我擦，這他媽的有沒有搞錯啊，真是有夠可以的了。我看向了崔明伏，誰料這家夥直接對我破口大罵，“還他媽的在這看着什麽勁啊，趕緊請啊，他媽逼得，你難道要死在這裏嗎？”

我擦，這話兒是怎麽說的呢？且不說金花教主和黃三太爺是貨真價實，如假包換的神仙，就他媽的算是一個普通人的話，想必也也會煩了，我現在真是擔心的是，這兩位大神是否會再次前來，但是當我和崔明伏再次跨立站好的時候，這兩位大神還當真是上了我們的身。

“啪，啪啪，啪啪啪……”但是讓我們沒有想到的是，這兩位大神上了我們的身之後，我們倆卻朝着自己的臉上死命地拍打了幾巴掌，這當真讓我們一頭霧水，但用腳趾頭也完全可以猜得到，這分明就是胡三太爺和金花教主在上了我們的身之後，因爲讨厭我們一次又一次地請他們，所以才會給我們的教訓。

“小喽喽，你們一次次地用這種方法，你們不煩，我都煩了，做個了結吧……”修蛇的聲音再次傳來，隻是這聲音回蕩在我們的耳邊，讓人都幾乎要站不穩了。

很顯然，修蛇這次的意圖十分的明顯，分明就是要跟我們火并，并且被我和崔明伏所請上身的兩位出馬仙時間也并不長久，這次我們僅僅抵抗了兩分鍾，這二位神仙便從我們身上再次離開了。

“八卦釋艮，鳳血水沉，拔陰驅邪，唯我獨尊——”又是當那大蛇地利齒快要刺到我們的額頭的時候，鬼修的聲音則再次傳來，這水沉木排共八個，并且中間那個鳳血玉卻也在其中散發着奪目的紅光，此時，這個陣法再次把修蛇給困頓在其中，但是鬼修卻跪在了地上，用手中的帝鍾支撐着地面。

“該死——”修蛇罵了一句，“散仙，你除了會這麽下三濫的手段，你還會什麽，你除了會這麽該死的陣法，你還會什麽，你總有黔驢技窮的時候！”

“好啊……”鬼修冷笑了一聲，“但前提是，我要看着你，先死——”

在釋艮陣當中，“艮”，是八卦之一，代表山，也有堅強或堅硬的意思。在《衆閣真言》中，山是很特别的東西，即爲純陽，又納至陰，雖說山中的陽氣要遠遠大于平原地區，但山中的陰氣亦要比平原地區要強上不少，《茅山術志》有一大章便專門介紹對付山中惡鬼的方法，這“釋艮陣”便是其中之一。

顧名思義，“釋艮陣”便是稀釋山中惡鬼力量的陣法，在山中惡鬼出沒的地方，都是陰氣聚集之所，這“釋艮陣”要首先用純陽的東西擺出一個“拔陰鬥”，把地下蘊藏的陰氣吸出來，把患者擺在陣眼上，地下的陰氣便會在患者身體上逐漸聚集，即使身上的東西再厲害，這地下源源不斷的陰氣也有超過他的時候，一旦地下陰氣超過了患者身上的東西，那東西便會認爲有來頭更大的同行要占據這個身子，識相的就得乖乖走人。

隻是，剛開始的時候，這陣法看似很猛，但是也就是幾分鍾的時間，它的光芒便又逐漸地變淡，最終珠光如豆，馬上就要被熄滅了。

“散仙，今天就是你們的忌日，我會把你們都吃掉，算是我升天時候的點心！”修蛇大叫着，聲嘶力竭，但就在此時，八塊水沉木牌卻也馬上就要熄滅了。

“鳳凰于飛，翙翙其羽，涅槃重生，衆生随行——”此時鬼修便從手中朝着陣法當中抛出一物，“鳳凰膽——”

“什麽？”我和崔明伏便又驚叫了一聲，着實沒想到，他竟然連這個東西都有。雮塵珠是地母所化的鳳凰，自商周時代起，就被認爲可以通過這件神器，修煉成仙，有脫胎換骨之效，但是需要在特殊的地點，才能發揮它的作用。

周文王曾經把這些内容，詳細地記錄在了天書之中。還有一種傳說 是黃帝在祭天的時候得到的後被漢武帝當作陪葬。

最早出現于商周時期，據傳商代第三十二代君主武丁，在一座崩塌的山峰中找到一隻染滿黃金浸的玉石巨眼和一件赤袍，武丁認爲這隻古玉眼是黃帝仙化之後留下的，無比珍貴，将其命名爲“雮塵珠”，于是命人鑄鼎紀念。乃是世間第一奇珍，當年陪葬于茂陵，後來赤眉軍大肆發掘，茂陵中的物品就此散落于民間。

但據獻王鎮陵譜記載，雮塵珠是地母所化的鳳凰，代表長生不滅的輪回之眼，自商周時代起，就被認爲可以通過這件神器，修煉成仙，有脫胎換骨之效，但是需要在特殊的地點，才能發揮它的作用，周文王曾經把這些内容，詳細地記錄在了天書之中。

不過這些機密，始終掌握在統治階級手中，幾乎所有的君主都夢想能夠成仙得道，長生不死，永保萬年江山，所以都竭盡全力去破解“雮塵珠”的秘密，秦末之時，這件神物流落到了滇南，獻王就是因爲舍不得這件“雮塵珠”，所以才離國而去，準備到山裏找個地方，修煉成仙。茂陵中的隻是一枚冒充的影珠，真正的雮塵珠被獻王死後含在嘴中當作了陪葬品。在藏地則被稱爲轉生玉眼寶珠。

“散仙，你……啊……”修蛇大叫着，這鳳凰膽一出，猶如在一堆即将要熄滅的柴火上面猛地澆了一桶汽油，就在此時，這火焰便又猛地蹿了起來。

“鳳凰膽，雷擊木，釋艮拔陰，邪魅誅——”鬼修的聲音就在此時幾乎要達到了一個巅峰，就在此時，他手中不知何時卻多了一個新的木牌，竟然是雷擊木牌。這個家夥，究竟在他身上帶着多少殺手锏呢？

雷擊木指在正常生長的樹木被雨天的雷劈到的樹木。在東北的民間，老百姓普遍認爲雷擊木是上天雷電所劈開，鬼魂深懼之，是最有力度的避邪法物。

對于辟邪的作用來說應該是被雷劈到，但是樹木還存活，被劈到的部分才叫雷擊木，如果被劈後樹木死掉了，那劈中的部分也不能歸爲雷擊木。雷擊木的辟邪主要是靠雷電的作用，但是如果樹木被雷劈後死去，那就說明被劈的樹木并不能儲存住雷電裏的能量，對于辟邪的作用隻能靠樹木本身材質而與雷擊無關。

在東北的民間，被雷擊過的樹木稱雷擊木, 老百姓普遍認爲雷擊木是上天雷電所劈開,鬼魂深懼之，是最有力度的避邪法物。因爲雷公電母封殺靈體的信息殘留在雷擊木上,對靈體極具震懾力,可以做爲住宅的鎮宅法物。

有些民間的薩滿大仙二神們也害怕雷擊木，因爲薩滿身上的“附體”多數是一些冤魂野鬼、狐黃常蟒一類的低級精靈，如果把雷擊木拿到大仙二神的周圍，他們身上的“鬼神”都會吓得遠遠的，不管薩滿怎麽召請，這些“鬼神”也不會附上來。

當然，雷擊木對這些真有“附體“的真大仙是有震懾作用，現在假的大仙也很多，他們是不怕任何事情的。老百姓更是認爲被雷電擊倒的大樹具有驅邪作用。因爲雷已經把鬼怪邪魔都從這棵樹上驅走了，其他鬼祟再見到這棵樹木，也不敢靠近它了。所以在東北一帶，民間常用繩穿起一塊雷擊木，戴在小孩手腕上或者挂在脖子上，認爲這樣孩子就不會“着東西”，并且好養活。

由于被雷公劈過，因此在道家符咒術中屬于具有先天鎮煞避邪的功效。并以雷擊木制作法器，如雷擊棗木印。

然而在這種雷擊木的選擇當中，一般以使用桃木、棗木居多，其中又以棗木爲上。雷劈棗木，又稱“雷劈木、辟邪木”，是道家法術中至高無上的神木。萬法歸宗一書，将其列爲制作法器的第一聖木。

法器在道教運用是最廣泛的，也是道教中不可缺少的，它是道教曆代祖師們因爲宗教法事活動的需要。凡通神達靈、治病收邪，驅鬼辟邪、呼風運雷、煉丹修真都和法器有關。道教修真用法中，除了用自身修出的的能量和符咒的能量外，很多修煉和使用法術都和法器有關，也就是靠法器來完成的。

雷擊棗木是天地陰陽之電結合交泰之精華。通過雷擊，使雷電之能量集聚在棗木中，将雷擊棗木做成各種法器。在道教的道法修煉中，以作爲輔助道法的工具。雷劈棗木，又稱“辟邪木”，是道家法術中至高無上的神木。

萬法歸宗一書，将其列爲制作法器的第一聖木。從古到今都受學法者的相傳，由于雷擊的棗木具備神靈之氣運，佩戴于身不但可以抵禦壞與邪惡之氣近身，還可帶來祥瑞和幸運，所以從古人們已将此視爲貴重之物珍藏。

在道家的信仰之中，最珍貴的材料就是使用雷劈棗木制作的法印、令劍，凡是威力宏大的法術科儀，幾乎都脫離不了雷劈棗木的使用。

并且鬼修手中的這塊木牌，單單看其時間便可知其年限定然不短……