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‘母子’二人互相攙扶着從小路一直上山。

按照李宏的猜度，劉家的老兩口不會把這事拿去族老那裏告狀。畢竟劉滿在他們眼裏仍舊是他劉家的獨孫。虎毒尚且不食子，更何況懵懂無知的山野農戶。

至于其他人，暫時不會知道劉家發生的事，但時間一久難免不會有别具用心的人前來尋釁滋事，畢竟劉滿和崔氏如今算得上是真正的孤兒寡母。尤其劉滿尚幼，而崔氏身殘。

所以劉滿攙着崔氏一路不歇，走進了真正的深山大林之中。這都得益于劉滿平時喜歡漫山遍野地亂跑，所以知道不少隐秘的小道。

走到天色發暗，崔氏體力不支，幾乎暈倒在地。

李宏知道這已經是崔氏的極限，于是奮起自己最後的力氣背着她又走了兩裏地，最後終于找到自己曾經來過的一個山洞。山洞外不遠處有一條極小的溪流，水不大，卻是解決了用水的問題。

‘母子’二人在山洞坐定，喘息不已。

崔氏臨走時，帶了幾個玉米馍馍，路上吃了一個，還剩三個，于是取出一個一分爲二，遞給劉滿大的一半。

李宏微微一笑，卻順手将小的一半接過來，猶疑了一下說道：“母親，你吃大的吧。”李宏暫時不想告訴崔氏事情的真相，好讓她安心。

崔氏點點頭，慢慢地掰着玉米馍來吃。

李宏的言行舉止雖然跟劉滿截然不同，但長相聲音卻還是劉滿。即便崔氏心中疑惑，但時間略久，也逐漸釋懷下來。“阿滿，你不是被厲鬼附身了吧？”雖然釋懷了，但崔氏還是忍不住追問了一句。

李宏苦笑一聲：“母親放心，我沒有被惡鬼附身。”随即說了幾件自己小時候的隐秘之事，以此來證明自己真是劉滿。崔氏聽完果然真的放心下來，因爲跑了一天的山路，着實累得夠嗆，于是不管不顧地倒頭昏睡了過去。

李宏長歎一口氣，心說：“要說惡鬼，那我可真比惡鬼還要惡，真正的劉滿還未出生便被我附了體！”

身體雖然疲累，但李宏卻不敢就此倒頭睡去。他如今已經十二歲才開竅明心，拾得記憶，怎敢再浪費丁點時間。大道艱難，必須抓緊時間重新修行了。

前面八世，除了第五世突發奇想修了一旁門左道的術法外，其餘七世都是修持的玄門正宗道法。

道門修行，道爲根本，法爲其次，術則最後。要想逆天長生，飛升紫府，道法絕不能行差步錯分毫，這一點有八世的經驗積累，李宏沒有半分疑惑。隻是上一世功行已然圓滿，爲什麽卻沒有突破天劫糾纏呢？李宏失去了渡劫前的最後一點記憶，所以百思不得其解。“想必還是因爲抵禦大天劫的道心與法術威力不夠吧。這一世除了要讓道法圓滿外，對術法也不能放松了！”

想到此，李宏再不猶豫，盤膝而坐，準備開始此生第一次的功課。

道門修行功法萬千，但萬變不離其宗。主流的精進之法還是以溫養内丹爲根本途徑。

人生而有五髒精炁，對應金木水火土這五行。五髒中，肝屬東方甲乙木，有炁名曰青龍。肺屬西方庚辛金，肺者是金藏，肺中有炁，名曰白虎。心屬南方丙丁火，心者是火藏，心中有炁，名曰朱雀。腎屬北方壬癸水，腎名水藏，腎中有炁，名曰玄武。脾屬中央戊己土，脾者是土藏，脾中有炁，名曰勝蛇。

五髒精炁被經脈、丹火淬煉便能凝結成真元，真元聚而成丹，此即是煉炁爲精。

但是單靠人體内自發的精炁，還不足以讓修行之人達至的境界。需知天地萬物皆有靈，引天地靈氣入體，乃是大道必經之路。所以修道之人，首先是築基，築基便是養好五髒，淬煉體魄，用以養先天元氣。體魄強健，元氣純正，方能開通七竅。七竅通，才能引氣入體。

按照真元強弱，修行的境界可大抵分爲三境、九階、八十一重天地。

所謂乃是、與。

顧名思義，乃是問天尋道的初始境界，在這個境界裏，修行之人嘗試着理解天地大道的運轉規律，以法術來溝通天地靈氣，增長自身的神通。不同道祖的道統對于天地的理解不盡相同，在運用靈氣的法門上自然也不完全相同。但無論哪個道祖的法門，在的理解上，也都是将它細化成三個階段：築基、引氣與結丹，這是養成法力的過程。

第二境稱爲，言外之意是修道之人理解了天地萬物的運轉，必然開始深刻地認識自己。無論是把自己當成大天地的一部分，還是獨立于大天地的小天地，都必須要明确自己與外物的區别與聯系，頓悟個體的地位，從而成就真我，完成自我的圓滿，并以此徹底擺脫外界的束縛。在這個境界裏，修道人注重領悟，是知人知己的關鍵階段。也有三階，乃是：，與。

第三境則是，在這個境界裏，修道人已經明悟天地至理，内外交感、上下渾然一體。與外界若即若離，可分可合，随心所欲，自在無礙。也有三階，乃是，與。

所以道門修行有三境九階。

每一階又各有九重天地，是以最後九九歸一，乃有大小總共八十一重天地。

第一階有九天地：築基（築身基），養神，淬五廟，啓靈台，通三田，起丹火，明五覺，坐胎，破竅。

第二階有九天地：吸氣，固本，培元，螢火，銅錢，元寶，煙霞，靈霧與辰光。

第二階乃是引靈氣入人體的關鍵，所有境界的劃分都是圍繞着引氣入體的能力來界定的。破竅後，靈氣會若有若無、時有時無地沿着七竅進進出出，因爲身體内外靈氣有天然的濃度與純度區别，此乃自然之道。要想持續修行，就必須借助獨特的法門，保持外界靈氣入體的動力。這就好像溶液的滲透作用，通常都是濃度高的溶液向濃度低的溶液傳遞溶質，而靈氣便是天地萬物大溶液中的這個溶質。

對于吸納靈氣入體的手法有許多，常見的便是将靈氣凝練成精，化作液體歸入内丹，從而保持經脈中靈氣的低濃度。此外還可以形成丹田氣海渦旋，以增幅吸力而收集靈氣。各種修煉方法之間未必沖突，所以修道之人采取的手法并不隻是單獨一種。随着靈氣的不斷吸入，再經過丹火淬煉後便會化作真元（元精）逐漸增強身體的機能，在這個過程中，修行者的七竅也會逐漸擴大與穩定。不知情者往往以爲随着修行境界的提高，七竅會變得更大，吸納天地靈氣的幅度也會不斷增大，其實不然。因爲修行境界越高，身體越是精固，已經成形的氣穴竅門也越是穩定，所以越過第二階後七竅的尺寸便不會有大的改變。

修行者能夠不斷提高的隻是吸納靈氣的速度、淬煉的效率、以及真元的純度。但七竅越是開闊，對于今後汲取靈氣的通量越有幫助。試想一下，兩個修行者汲取靈氣時，靈氣入體的單位流速一樣，但一個人的七竅寬廣得多，那麽單位時間的靈氣流通量便要大得多，這對修煉的效率無疑是至關重要的。

故而所謂的、、等等諸樣天地，都是形容竅穴的大小以及能夠汲取的靈氣多寡。起初那靈氣猶如螢火之光，點點滴滴而來，然後會擴大到猶如銅錢、元寶，及至可以連續不斷地猶如煙霞、濃霧一樣灌注體内。到最後甚至可以化成有形的光華一般。

第三階以及往後的六大階段也各有自己的九重天地，紛繁複雜難以盡數。許多天地的名稱都以神通之名代指，用以描述各重天地的繁華風光。各門各派對于各重天地的命名或許略有不同，但大緻意思卻相差無幾。修道者彼此間，常常直接以自己所處的‘天地名’來說明自己的修行境界。反而是凡人喜歡化簡爲繁，非要加上幾階幾重天的名目，好進行攀比。比如凡人口裏流傳的第二階四重天境界，修行者便會簡單自稱爲。

：黃帝内經