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先天之氣稱爲精炁，人體内有精炁，萬物也有精炁，這便是通常所指的靈氣。靈氣或者偏重火性，或者偏重水性，一種靈氣極少有五行完備的。
修行者則是淬煉各種靈氣，将靈氣歸一而成真元，真元便是修行者的能量。
真元号稱天地中最高等的能量，生而具有五行屬性，可分化陰陽。既然身具五行，那麽真元自然算不得是單一的能量。
道門真仙講究的也正是這‘五行齊備、陰陽調和’。但大道艱險難求，真元修煉又要求陰陽五行協調，缺一不可，無疑是難上加難。所以自近古以來不少修行者另辟蹊徑，專攻一術。或者專修火性靈氣，或者專修水性靈氣。這樣單一屬性的靈氣經過淬煉後，被稱爲元力，雖然比遊離的靈氣純度要高，卻算不得真元。
長遠而言，修煉元力的修行者無力掌握，萬難逃過天劫之威。短期而言，神通、壽數也不及修煉真元的同道，故而隻是一個追求人間逍遙的簡略之法。雖然入門便捷，初期精進快速，但卻難登大道，通常俢不進第三境。
李宏第五世時便是修了這樣一門道法，結果短短八百餘年便陽壽耗盡，若不是第四世累積了不少法寶金丹，怕是連曆劫轉世都難以成功。
……
山洞中夜間有些秋涼，崔氏倒頭昏睡了一陣便悠悠醒轉。借着洞外透進來的微弱月光，她看見‘兒子’正盤膝坐在洞口，雙手雙腳四掌朝天，面朝正南，眉頭緊鎖，一副全神貫注的模樣。
“滿兒啥時候學會修道了？”崔氏并不是真正的山野村婦，一看之下她便猜到‘兒子’在做什麽。看着眼前的場景，突然間劉滿降生前那段時間自己做過的那個夢境又湧上心頭。自己當時被人販子拐賣至此，遭受百般淩辱，萬念俱灰。若不是發現自己身懷六甲，立刻便要去死。懷着劉滿時，自己苦望欲絕，身心俱疲，卻在一個夢中看到了希望：有朝一日劉滿會舉劍劈日，蕩平此山，然後帶着自己飛天遁地而去，可憐婦人終得圓滿結局。所以兒子出生後，婦人不肯随着夫家稱他爲劉大犢，而是鄭重地給他取名‘劉滿’。
李宏不知道崔氏心中所想，此刻的他正到了用功的關鍵，神魂覺醒後前世遺留的魂魄之力開始流失，他必須抓緊時間将這些魂神之力化作真元，滋潤五髒，尤其是心脾兩地。
所謂淬五廟，便是要以真元溫養五髒，以增強自身的體質，爲開竅并導引天地靈氣入體做準備。
心房在胸腹绛宮之中，绛宮又被稱爲中丹田，是連接下丹田與泥丸宮的重要通道。道門中大部分修士認爲泥丸宮爲上丹田所在，但也有一部分修士認爲上丹田存于脖頸與胸腔之間，而泥丸宮隻是單純的識海所在之地。
淬煉绛宮首要便是平心靜氣，再以無名溫火滋養丙丁陽火。此刻李宏并未調集氣海丹田中的真元，而是從泥丸宮中将神魂之力通過秘法轉化成真元，源源不斷地下沉到绛宮之中，因爲此刻他的丹田内空空如也，一無所有。
溫厚的真元從任督二脈同時下沉，分别于前胸和後背滲入绛宮。若是内視，便可看出此刻李宏的绛宮通紅如鐵，心房正被真元裹覆并催發其潛力，一股股紫紅色的火形力量正如瀑布之水一般飛躍而出，與绛宮内的真元彙合，然後繞行督脈往下彙入氣海丹田。
原本空空如也的下丹田逐漸充盈，那漆黑的丹田之中起初是顯出一點奇光，然後光華暗淡轉爲若隐若現的淡白色氣體，随着越來越多的白色氣體加入其中，一個小小的氣旋開始形成。氣旋轉得不急不緩，将後加入的真元都吸入其中，但它本身的尺寸卻變化不大。
如此這般，不知道經過了多少時間，泥丸宮中再無真元溢出，绛宮也開始降溫，不再通紅如鐵。再看那氣海丹田中的氣旋，突然一滞，然後開始照着相反的方向旋轉起來。随着氣旋逆轉方向，淡淡的白色氣體狀物質開始從丹田流出，繞着周身的奇經八脈運轉起來。
真氣運轉的路線十分複雜，而且并不隻是單線經行。氣旋中的靈氣一出丹田便化作五股，每一股都繞着不同的路線遊走各處經脈。身體内的經脈不能被凡人之目所見，但若是内視便會發現經脈的數量之多簡直勝似浩瀚星河，不可盡數。除了幾大脈絡外，許多小的經脈并不常用，甚至不爲人所知，而各門各派經脈運行的功法也是迥然不同，很難彼此參照。
李宏八世累修，經驗豐富至極，當然知道哪些經脈于己有用，修煉起來自是輕車熟路。随着真元遊走奇經八脈、各處穴道，許多原先本是堵塞的小經脈也變得暢通起來。真元遊走全身除了不斷夯實增強經脈的強度外，更不斷的接受從五髒六腑新産生的先天靈氣。
是内丹一脈，注重地是淬煉。先天靈氣在經脈中遊走周天尚不能被認爲是完全淬煉成了真元。待這些真元夾裹着新收到的靈氣回到丹田氣海，并随着氣旋不斷地增壓運轉，去除雜質之後才算是勉強成爲可堪一用的真元。
長籲一口氣，李宏睜開雙眼，身體的疲弱和饑餓讓他無法更長時間的入定。他心裏知道除非達到辟谷的程度，自己的修爲是無法更快進行的。而且除非點燃了丹火，自己的真元也很難變得更精純。
睜眼看見不遠處的崔氏已經起身咋洞外采摘野果，李宏心裏也一陣感慨，幸虧面前這個女子的天資不差，不然若自己這具身體完全繼承了劉家的衣缽，那這輩子的修行就算完蛋了。經過一夜不休的修煉，李宏總算徹底放心下來：身體内除了少陽三焦經中有些許不通之外，其餘經脈俱都通暢無礙。假以時日，周天諸穴諸脈必将貫通舒暢，修爲自然精進。