本節和上節聯系緊密，進一步提出了選拔将領的方法，提出了十五種内心和外貌不一緻的情況。接下來又提到了八種考查人的方法，即分别從言、辭、間諜、顯問、财、色、難、酒八個方面來考察選拔對象的辭、變、誠、德、廉、貞、勇、态八個方面的特征，最終“八征皆備，則賢、不肖别矣。”
選擇将帥要謹慎，不能單靠外貌及其外在表現，這樣選拔出來的将帥往往不靠譜，表裏如一的人畢竟不多，要通過多個方面進行考查，看他能不能勝任将領大任。鐵木真手下的大将哲别便是鐵木真慧眼識英雄“選”出來的。
哲别原名隻兒豁阿歹，他是蒙古别速惕部人。别速惕部曾經與泰赤烏等部在一起對抗鐵木真，哲别當時還是泰赤烏部一個首領秃答的部屬。
公元1201年，鐵木真與劄木合所率十一部聯軍會戰于闊亦田。戰争中，哲别射傷了鐵木真的坐騎——白嘴黃馬。這次戰争，鐵木真成爲最終的赢家，這對泰赤烏部的打擊是非常沉重的。泰赤烏部由此轉衰，毫無前途可言。哲别看到了這一點，便轉投靠了鐵木真。鐵木真詢問是誰射傷了自己的寶馬，哲别立刻站出來承認，而且對鐵木真說：“如果你饒了我，我爲你赴湯蹈火，在所不辭。”通過這件事，鐵木真覺得他是個很坦誠的人，也算是一條好漢，可以交朋友。然後将他改名爲哲别（意爲箭镞），要他“就像我身上的箭镞似的保護我”。從此，哲别成爲鐵木真麾下的一員大将。
公元1203年，僅僅兩年的時間，哲别已經成爲鐵木真身邊一名重要的官員。1204年，鐵木真進軍乃蠻，哲别已經成爲軍中的前鋒。當時，哲别被形容爲具有“銅的額顱、鑿子似的嘴、鐵的心、錐子似的舌”的勇猛戰将。這一仗，鐵木真大勝，當然，哲别也在戰鬥中立下了不少功勞。1206年，鐵木真統一蒙古，接受了成吉思汗的稱号。編組千戶時，哲别便是他委任的95個千戶長之一。
1211年以後，成吉思汗開始征伐全國。而這一時期，哲别表現出了出色的軍事才幹，在征伐全國的戰事中屢建奇功。1213年7月，成吉思汗兵分三路大舉伐金，哲别又創造出不凡的戰績。1218年，哲别奉成吉思汗的命令，進擊據有西遼國土的乃蠻部的屈出律。在當地民衆的支持和幫助下，哲别将屈出律大軍追擊到撒裏桓（色勒庫勒湖附近某地），并将其殲滅。而後可失哈耳、押兒牽（今新疆莎車）、斡端（今新疆和田）諸城遂望風歸附。
征服諸城後，哲别将擄獲的一千匹白嘴黃馬獻給成吉思汗。他說，當年他射傷了成吉思汗的寶馬，将這些作爲賠償。聽了這話，成吉思汗很開心，覺得自己當初選擇留下哲别是對的，他真是個言出必行的漢子。
當然，選擇良将需要進行多方面的考查，需要謹慎行事，因爲選對了将是自己的助力，選錯了則是自己以後的阻力。古代對于選擇大将是十分重視的，因爲将才的選擇關系着國家的安危。在現代社會，則衍化成了選擇人才。對企業和國家而言，選擇人才都需要進行嚴格的考核，這樣才能知道被選之人能否适合他的位置。所以選拔人才的時候要獨具慧眼，發掘人才的潛力，千萬不要讓好的人才白白流失了。
在人才的選擇方面，中興通訊公司是非常嚴格的，這充分體現在中興的每一次招聘中。中興通訊公司目前有1萬多名員工，面試的人員超過10萬人，搜索的簡曆則有大約50萬份。
中興通訊人力資源中心主任陳健洲先生很肯定地認爲，花費如此大的精力挑選員工是非常值得的。高能力和低能力的員工之間的生産率之差估計高達3∶1，員工的招聘就是要從一大堆求職者中選出最适合崗位要求的人。如果符合崗位要求條件的人不是很多，那麽公司就挑選不出職位理想的人選。如果招聘來這樣的人，公司就不得不進行培訓，這就等于加強了隐性投入。所以，選擇一流的人才等于給公司節省了一筆隐性資金。
通訊的特點就是高速發展，這就決定了通訊公司的共同點也是高速發展。公司的快速發展往往要求人力資源的迅速擴展，人力資源的優劣往往決定着一個公司的基礎如何。所以，在招聘中，中興公司非常注意人才的質量。公司對于人才的背景是嚴格把關的，所招聘的人選在學曆方面一般都鎖定在重點本科院校。
此外，在專業方面，中興公司把關也是比較嚴的，公司需要的是有良好技術背景的人，對于高校和專業都有明确的要求。公司甚至在招聘人員的體魄方面，都有明确的标準。如果一個人沒有健康的身體，是會被中興通訊公司淘汰的。中興通訊的面試非常嚴格，分别從技術能力和素質兩個方面進行考核，面試者須通過6~7關，而且實行一票否決制。就是說面試的時候，如果考官中有一位對考生不滿意，那麽這個考生就會和他的工作失之交臂。中興公司認爲，招聘人才就要招聘一流的人才。對于這個“一流人才”，中興公司的定義是：在某一個專業領域裏的國内前5%，這樣的人才就是一流的人才。其實，看似複雜的招聘要求實質上很簡單，就是招聘到的人才既要是優秀的人才，也要是符合公司文化原則的人才。這麽複雜的招聘程序顯示了中興通訊對于人才選擇的慎重性，正是由于這種慎重性，中興通訊公司才會飛速發展，并在通訊業立于不敗之地。
立将第四：善于放權，發揮人才的 最大潛能
臣聞國不可從外治，軍不可從中禦。二心不可以事君，疑志不可以應敵。臣既受命，專斧钺之威，臣不敢生還，願君亦垂一言之命于臣。君不許臣，臣不敢将；君許之，乃辭而行。
武王問太公曰：“立将之道奈何？”
太公曰：“凡國有難，君避正殿，召将而诏之曰：‘社稷安危，一在将軍。今某國不臣①，願将軍帥師應之。’
“将既受命，乃命太史蔔。齋三日，之太廟，鑽靈龜，蔔吉日。以授斧钺②。
“君入廟門，西面而立；将入廟門，北面而立。君親操钺，持首，授将其柄，曰：‘從此上至天者，将軍制之。’複操斧，持柄，授将其刃，曰：‘從此下至淵者，将軍制之。見其虛則進，見其實則止。勿以三軍爲衆而輕敵，勿以受命爲重而必死，勿以身貴而賤人，勿以獨見而違衆，勿以辯說爲必然。士未坐勿坐，士未食勿食，寒暑必同。如此，則士衆必盡死力。’
“将已受命，拜而報君曰：‘臣聞國不可從外治，軍不可從中禦。二心不可以事君，疑志不可以應敵。臣既受命，專斧钺之威，臣不敢生還，願君亦垂③一言之命于臣。君不許臣，臣不敢将；君許之，乃辭而行。’
“軍中之事，不聞君命，皆由将出。臨敵決戰，無有二心。若此，則無天于上，無地于下；無敵于前，無君于後。是故，智者爲之謀，勇者爲之鬥；氣厲青雲，疾若馳骛④；兵不接刃，而敵降服。戰勝于外，功立于内。吏遷士賞，百姓歡悅，将無咎殃。是故，風雨時節，五谷豐熟，社稷安甯。”
武王曰：“善哉。”
①不臣：不忠于國君。
②斧钺（yuè）：本爲古代軍中的兩種行刑兵器，後成爲指揮軍隊的權力象征。
③垂：降，此指頒布诏命。
④馳骛（wù）：快速地奔跑。
武王問太公：“任命将帥的禮儀是怎樣的？”
太公說：“凡國家遭遇危難，國君就避開正殿，在偏殿上召見主将，向他下達诏令說：‘國家的安危，全系于将軍身上。現在某國反叛，請将軍統率大軍前去征讨。’
“等将帥接受了命令，君主就命令太史占蔔，然後齋戒三天，前往太廟，鑽燒龜甲，蔔問吉日，在這一天要向将帥授予斧钺。
“到了吉日那天，君主走進太廟門，面向西站立着；将帥随後走進太廟門，面向北站立。君主親自拿着钺的頭部，授予将帥钺柄，并說：‘從今天開始，軍隊裏上到我的一切事務都交由将軍處理。’然後拿着斧柄，授予将帥斧刃，并說：‘從今天開始，軍隊裏下至最小的事務都交由将軍處理。看見敵人虛弱就去攻打，看見敵人強大就停止攻打。不要自恃軍隊的人數多就輕視敵人，不要因爲任務重大就以死相拼，不要認爲自己身份高貴就看不起别人，不要以爲自己見解獨到就違背衆人的意願，不要以爲自己能言善辯就認爲自己說的一定是正确的。士兵還沒有坐下，你就不要坐下；士兵還沒有吃飯，你就不要吃飯；冷熱都要和士兵一樣。這樣做，士兵就會拼盡全力跟敵人作戰。’
“将軍接受命令以後，拜而回答說：‘我聽說國事不可受外部的幹預，作戰不能由君主在朝廷遙控指揮。臣子懷有二心就不能忠心侍奉君主，将帥受君主牽制而疑慮重重就不能專心緻志去對付敵人。我既已奉命執掌軍事大權，不獲勝利不敢生還。請您允許我按照上面的話全權處置一切，若不允許，我不敢擔此重任。如果國君答應臣，那麽臣将立刻辭君出征。’
“軍隊裏的俗務，不是由國君而是由将帥來處理。這樣對敵作戰就不會有掣肘之患。如果這樣，将帥就上不受君主的限制，下不受士卒的限制，前面沒有敵人抵抗，後面沒有君主掣肘。這樣，智慧高深的人爲他出謀劃策，勇敢的人爲他沖鋒陷陣，士氣高昂直沖九天，行動迅速就如同奔馳的快馬。戰争還沒有開始，敵人就已經被降服。戰争取勝于國外，建功立業在朝廷。将領升遷，手下的士兵也受到封賞，百姓歡欣鼓舞，将帥也沒有什麽過失。因此風調雨順，五谷豐登，國家安甯。”
武王說：“您說得好啊！”
本篇讨論的是發動戰争以前，君主任命将帥的儀式和方法，強調了将帥作爲軍隊的核心，在戰争中的重要作用。文中說：“社稷安危，一在将軍”，可見将帥的重要性。作爲将帥，要做到“見其虛則進，見其實則止。勿以三軍爲衆而輕敵，勿以受命爲重而必死，勿以身貴而賤人，勿以獨見而違衆，勿以辯說爲必然。士未坐勿坐，士未食勿食，寒暑必同”。這樣才能讓手下的士兵爲自己拼死效力。另外，文中還提到了一個關鍵的問題，就是放權，通俗地說就是“将在外，君命有所不受”。君主要充分相信在外出征的将帥，把權力授予他，讓他充分行使自己的權力，正所謂“軍中之事，不聞君命，皆由将出”。隻有做到這兩點，才能“無敵于前，無君于後”“戰勝于外，功立于内”。
給予将士充分的權力，是作戰的一條重要原則。否則君主總是控制将士在外面的行動，将士的行動受到掣肘，必然會幹擾前線将帥的決心和計劃，贻誤良好的戰機，從而導緻戰争的失敗。南宋君主趙構就是因爲聽信小人讒言，用十二道金牌召回了嶽飛，才導緻了抗金鬥争的失敗。
北宋末年，金軍大肆入侵各地，采取殘酷的壓迫手段，人民紛紛自動組織起來抗金，可謂是“仇怨金國，深入骨髓”。
但是北宋統治集團腐敗不堪，根本沒有把心思放在抗金上，而是一味地妥協、投降。北宋滅亡後，公元1127年，宋高宗趙構在臨安（今杭州）重建宋朝，史稱南宋。趙構是個懦弱無能之輩，根本沒有想過組織軍隊攻打金兵，而是偏安于江南一帶，成天沉溺于莺歌燕舞之中。那時，南宋朝廷分爲兩派，一派主和（實質上是投降），一派主戰。投降派以秦桧爲代表，主戰派以嶽飛、韓世忠爲代表。趙構爲了保住自己的皇位，一方面通過秦桧等投降派向金國做出一系列的求和活動，一方面又利用嶽飛、韓世忠等将領全力抗金。
對于趙構進行的求和活動，嶽飛堅決反對，要求南宋将士上下齊心，抗擊到底。公元1139年，宋金和議達成。嶽飛知道後，立刻上書申明，說“金人不可信，和好不可恃”，直接抨擊了秦桧出謀劃策、用心不良的投降活動，秦桧因此恨上了嶽飛。
和議剛達成，趙構就得意忘形，頒布大赦诏書，對文臣武将大肆獎賞。嶽飛得到的獎賞也不薄，他得到開府儀同三司(一品官銜)的爵賞和三千五百戶食邑的封賜。對此，嶽飛加以拒絕，他上書趙構說：“今日之事，可危而不可安，可憂而不可賀。願定謀于全勝，期收地于兩河，唾手燕雲，終欲複仇而報國。”嶽飛的拒絕與堅持抗金的行爲讓趙構覺得自己很沒面子，于是心裏多了一份記恨。