下午，南宮明光殿。

“朕聽說，昨兒上午你沒見着張常侍？”馬騰一進殿，建甯皇上劉宏就問道。

“是的。”馬騰說，“張常侍昨天身體不适，着監奴代見了臣下。”

劉宏點點頭，說道：“張常侍這都是累的！朝庭上事情這麽多，哪一樣都離不得他，與朕最貼心。

那些士大夫們滿口的仁義道德，整天價跟朕說這個不能做那個不能辦，到底他們是皇上還是朕是皇上？”

“當然陛下是皇上了。”馬騰附和道。

“唉！要是天下有司能各負其責，不讓朕操那些閑心該有多好。”劉宏歎道。

馬騰說：“請皇上放心，等臣到任後，張掖的事情能不麻煩皇上的就不麻煩皇上。

若有高興的事，臣就禀報皇上，讓皇上也高興高興；若是有那讨厭煩心的，臣就自己想辦法料理了，不給皇上添一點麻煩。”

劉宏道：“咱們不一樣，你有什麽辦不了的，盡可上報，朕來爲你作主。對了，你回去後就要上任了，可有什麽打算沒有？”

馬騰說：“自打接到皇上的诏命後，一則以喜，一則以憂。

高興的是臣從一介白身，一下子封侯拜将，還授了張掖太守，這可是自打祖上以來，我們這一枝從來沒有過的榮耀。

這一切都來自聖上的恩賜。憂的是臣一直領兵打仗，從來沒有過治理地方的履曆，皇上一下子委以重任，若是其中有什麽閃失，臣則愧對皇上垂青之心。

是以那幾天臣愁得睡不着覺。後來，臣的師父還有孟佗大人給予了許多指點，這才慢慢地有了一些門路。

臣捋了捋，上任之後需要先做這麽幾件事，請皇上賜教。”

劉宏高興地說：“朕下了诏書以後，你說你發愁，這也在情理之中。

這起碼說明了兩點，一是你想把這個差使幹好，怕幹不好對不起朕，這說明你這個人有良心，是個真心想做事的人。

不像有些人，拚了命的鑽着腦袋想當官，至于自己是不是那塊料，能不能成，根本不予考慮。

二是你對自己有一個清醒的認識，因爲沒有過這方面的經驗，所以患得患失。

其實這一點大可不必。你以前領過兵打過仗嗎？沒有吧？可是你立了那麽大的功勞，還是以少勝多，自身傷亡幾可忽略不計。

想當年，衛霍等人也沒取得你這樣大的成就啊！這說明了什麽？說明你本身有才能，不像是那些個二世祖，靠着祖上的福蔭，謀得個一官半職，領取俸祿混日子。

朕覺得，像你這樣的人，将來曆練曆練，做什麽都是好樣的。

你像朕，當年在冀州河間國做解渎亭侯的時候，做夢也沒想到有朝一日會成了皇上。

可這幾年下來，朕不也做得有模有樣嗎？你治理一個張掖，難道比朕治理天下還難？是以不要做如此想。

現在你既然有想法了，那就說來讓朕聽聽。”

馬騰稱諾，說：“一爲任賢。

臣琢磨着，經過在居延半年多的曆練，于領兵一節上沒有多大的問題。

可這治理地方與領兵打仗大不相同，不能像在戰場上一樣快意恩仇。

臣既然在這方面沒有經驗，那就應當效法高祖，請一些有這方面能耐的人來做這些事情，臣隻是大體把握一個方向而已。

故爾臣想到任後，請一些文人儒士，來郡裏任職，由他們具體負責相關事宜。”

劉宏點點頭，說道：“你這個思路是對的。

這些個文人士大夫，在朝政上決策雖然有時候不大對朕的心意，但在這些繁文缛節的雜務上，還是有一套的。

具體的治理工作，還是應該由他們來做。你想具體怎麽辦？”

馬騰說：“臣想到任以後，先下一道招賢令，延請地方上有名望、有才能者到郡裏。

對其中一些可堪任職者，根據他們的特長安排相應的職務。對一些有名望、有才能但又不想出仕者，臣當卑躬折節，前往拜訪邀請。

二是舉孝廉。根據朝庭的制度，在郡内各縣大舉孝廉，由他們出任地方治吏。

這裏，臣還有一個想法，就是對那些少數民族，雖然人數上達不到朝庭規定的人數，但也宜網開一面，由他們舉出孝廉。

之所以這樣做，倒不是因爲少這麽一個兩個的官吏，主要是爲了收附他們的心，讓他們對朝庭有一種歸附感，把自己真真切切地當成大漢子民。

否則，今日名義上歸附，明天萬一有一個小事不對付，又舉兵反叛，則不勝其煩。”

劉宏點頭稱許，道：“對那些賢人志士，如此卑躬下交，頗有上位者之姿态；對那些少數民族以及歸附者，你所提辦法甚當。

情形不同，舉措宜應不一，自不可與中原之地同日而語。接着說。”

馬騰說：“二爲教化。教化之中第一要務即是興學。張掖之地，諸族雜居，尤以胡民爲多。

一些漢人，多爲内地遷居過去的，豪門大族很少，大多是中原貧民。

這些漢人，在中原時，雖說受過儒文化熏陶，但大多也是皮毛，至于其他的少數民族，則不需多說。

漢家文化，是我朝立國之根本。若要長久維系朝庭統治，除了多行仁政外，還需要在文化教育上多下功夫，這才是長治久安之道。

我意仿朝庭太學例，在張掖舉辦學院，招攬境内各族子弟，入學讀書，接受孔孟之道及道家文化。”

劉宏說：“十年樹木，百年樹人。此舉收效雖慢，卻是固本之策。

不唯張掖應該如此，其他邊境地區都應當如此。光武帝在這方面給天下樹立了很好的榜樣。

他一向被人譽爲最能打仗的皇帝和最有學問的皇帝，自中興以來，尤其是立國之後，在天下未大定之時，就在城南修建太學。

據記載，光武帝‘未及下車，而先訪儒雅，采求阙文，補綴漏逸’，後又立五經博士。所謂教立于上，俗成于下。光武帝對氣節的推崇和尊重是，使社會風氣爲之一變。

後人贊之曰，自三代以降，光武、明、章，獎勵名節，爲儒學最盛時代，收孔孟複蘇良果，尚氣節，崇廉恥，風俗稱最美。

我們現在還是吃光武帝的老本啊！壽成既有志于此，朕當不遺餘力，支持于你。說吧，有哪些朕可襄助的？”

“多謝皇上！”馬騰高興地說，“臣欲仿太學例，在張掖建一書院，一者陳列天下圖書，供學子浏覽；

二者舉凡張掖郡内，有志于學習儒道文化者，皆可入院，尤其是少數民族子弟，鼓勵入院學習。

臣私下還有一個考慮，中原内地儒學興盛，而張掖地荒蠻夷，教化不開，少數民族有語言而無文字，不知三綱五常爲何物。

因此，臣想将張掖書院辦成太學之外全國最大的一所書院，輻射西北地區。故爾确需朝庭支持，尤其是來自皇上的支持。”

“列出綱目來，看朕能幫你做些什麽？”劉宏此時也來了興緻，興奮地問。

馬騰道：“一是圖書。臣想，凡是太學中有的，張掖也要有，使西涼學子在教學上與内地相比，不緻有疏漏。”