所謂盂蘭盆節，是真的有個盆…，當自恣活動過後，盂蘭盆節正式開始。基本上，自恣日和盂蘭盆節是同一天。長壽寺是早上自恣完。等善信到了長壽寺，就會開始進行今天得盂蘭盆節儀式。
這一天，巳時到，山門大開，一群信衆徒步走進山門，手裏捧着一個盆…，裏面放了很多東西，幡花、燈燭、衣裳、鮮花、水果、點心、素菜。前一章提過，自己需要什麽，就拜什麽。
信衆手捧盂蘭盆，後面會跟着一個家人，手裏捧着祖先牌位，跟着進到寺裏。長壽寺當然準備好了，一個長桌，讓那些信衆擺放牌位和供品。這些東西是要擺一天得，等到儀式完成，信衆會把牌位捧回去。
那盂蘭盆怎麽辦？當然是留下來，供寺裏得僧人自用了…，也難怪自己需要什麽就拜什麽，拜了一些僧人用不着得東西，僧人早就叫你把東西哪裏搬來，哪裏搬回去。像祖宗牌位，僧人不吃得，等儀式結束就會叫你搬回去。
一群信衆手捧盆子和排位於貫進入，接着又是一群人，等等等…這些人幹什麽得。手裏沒有捧盂蘭盆和牌位不說，什麽吹拉彈唱、絲竹樂器都帶進來了。
甚至還有很多個衣着曝露得舞者，還是大洋馬…，隻見那些舞者穿着花枝招展，婀娜多姿得也跟着進了寺廟。
如果要問這些人做什麽得，那當然是來表演得。這遠處得李忱看得目瞪口呆，你說之前過年時候，一群表演者來寺廟表演，娛樂大衆也就罷了。現在是慎終追遠得中元節，難道不該嚴肅一點嗎？
，他遠處觀看得李忱摀臉，他以前覺得，那些廟會很奇怪，拜神就拜神，你還請得什麽電子花車，來跳鋼管舞，多傷風敗俗，那時候還認爲那些人太過鄉土，或者說太低俗。
結果唐朝人也這樣。李忱摀臉自問，是他自己太過保守，還是這世道就是這樣…
唐人如此，其實也是有理由得，這盂蘭盆節，一過就是要在廟裏待上一天，等儀式結束才能把牌位請回去，不找點樂子多無聊。況且，這也是給自家祖先看阿。
所以呢，一來寺廟本來就因爲俗講得關系，成爲唐人重要的盂樂場所，加上這種心态，即便應該是超度亡魂得節日，也被弄得熱熱鬧鬧得。至於佛祖會不會介意，你不看佛祖都要看飛天得表演嗎？怎麽會介意。
一群吹拉談唱的樂隊過去，舞者過去。接着就是那些民間藝人也進來了。好家夥，來的可比過年時間更多，很快整個廣場就熱腦起來。
占了一個角落的是扔雜耍得。刀子得，飛刀手得刀在他手上轉了一圈，衆人一眨眼間，刀子就飛了出去，紮在遠處的美女上面，穩穩地隳再她頭上。衆人喝采。
别看他表演精彩，吸引觀衆圍觀得還是那些胡人。一個胡人在表演幻戲，隻見他一會刺肚子，一下割舌頭，衆人看得冷汗直冒，表演得胡人就不當一回事，然後就大把賞錢扔過來。
胡人男子得表演吸睛，一旁得大洋馬也不惶多讓，甚至吸引了更多人。漂亮矯捷，阿挪多姿的舞娘，穿得頗爲曝露，跳得胡旋舞，群擺飛揚，一雙結實有力得大長腿，讓人看得目不轉睛。配上一旁得絲竹之樂，真讓人血脈憤張。
也不是所有人都在廣場看表演，有的人還是很誠心得來供養祖先得，有得人在欣賞長壽寺山光水色，參觀長壽寺那座寶塔，幾位騷人墨客詩興大發，當場了幾首歪詩，然後一群人在互相吹捧，把李忱惡心個半死。
更多人不在意山光水色，在意美色…唐代女子不像後來，必須大門不出二門不邁，許多來上香得年輕男女在那邊眉目傳情，眉來眼去，可惜李忱在寺裏一些僻靜地方白轉了半天，也沒看到什麽不該看到得東西，好生遺憾。
這麽熱鬧得活動，吸引得不光是信衆，或是來看熱鬧，找些娛樂得百姓，很多牛鬼蛇神都來了。
比方說，攤販，販賣着自制得濁酒、鮮果、或者點心，老實說，心情有點不好得李忱，很想去偷買兩瓶回來。
乞丐，到處轉着讨錢。一些地痞，四處調戲那些大姑娘小媳婦，不過沒鬧出多大事情，也不看看這裏是哪裏。也難怪那些女子放心過來，畢竟這裏有人罩着（佛祖咩…）。
，轉了圈，李忱找了地方坐下，悶悶地看着這些表演，然後一隻大手拍在他肩膀上。
，悟空因喂幾次跟李忱一起去鎮上，所以他跟李忱稍微比較熟悉一點，不然其他長壽寺僧人，他沒什麽特别熟悉得。
悟空說道。
早上得自恣活動，李忱并沒有被點名批評，他畢竟不是寺裏得僧人，被悟明點名得是了凡。
，擔任五德得悟明，在衆僧吐完槽後，站起來說話了。
所謂五德，就是住持這些自恣活動得司儀，共有兩位。說是司儀也不完全正确，他們也負責評斷，并且擔任懲罰者。
也就是說，那些僧人批評某人，會有五德來評斷是否确有其事。如果确有其事，被批評人會被懲罰，還要悔過。
，悟明說了些冠免堂皇的話後，把矛頭指向了凡。
，了凡被質問，大驚。因爲他年紀小，以前師兄們多禮讓他，沒人把矛頭對準他，一下子被人這麽質問，還是他一向尊敬得悟明，讓他驚慌失措，更何況，他說得确有其事。
悟明嚴肅說道，帶給了了凡更大壓力。
，李忱看不下去了，認真說起來，了凡得罪名，什麽喝酒吃肉，出入酒舖有入佛門形象，都是他害得。
其實他也沒惡意。帶了凡喝酒是有一點惡作劇得心态，一來他認爲唐酒算不上什麽烈酒，讓了凡少少喝一點沒關系。再者，這麽小的孩子，什麽都不懂，修什麽佛法都是假得，跟那些文青無病**差不多。
而吃肉，主要是爲了了凡發育，這麽小的孩子正在長身體，光吃素怎麽夠。還有就是理由同上面第二項，這麽小的孩子，吃什麽素，他懂什麽。
沒想到現在就這樣被批評，然後這個悟明，有話對他直說好了，幹麽要選在這個時候，他實在有點厭煩這個人。
，見李忱說話了，悟明也不在針對了凡，他說出得這句話，可是一向嚴重得指控，
前面說過，在唐朝，要出家要度牒。可是呢，不是光有度牒就可以出家了。有三大條件。
第一個條件，出家出家，出了家就離了凡俗，不用當兵、服勞役、納稅，既然你要出家，就表示跟凡俗一切無關，但是也不能自己想當就當。有父母再必須父母同意，當官得先辭官，當人家奴仆得要主人赦免，不能結婚，有結婚得先和離。
第二個條件，就是要年滿七歲，然後七十歲以下得健康人。第三個條件，不能有殺父、殺母、殺害僧人、對佛祖不敬，以及最後一種，破和合僧（破壞僧衆和睦。）以上幾種，有一種不符合，就不能出家。
悟明的指控，就是說李忱帶了凡喝酒、吃肉，犯了戒律是一大罪，目蓮他娘怎麽下地獄得？不就壞人修行。往深了說，李忱是故意樹立壞榜樣，讓其他僧人不高興，破壞僧衆和睦。所以，這個指控是很嚴重得。
正當李忱，想要争辯一二的時候，另外一爲五德說話了，，另外一位五德就是住持慧寂禅師。
能和慧寂禅師一起擔任，佛門一年一度吐槽批鬥大會得持，難怪很多人會視悟明爲下任住持人選。畢竟這個批鬥大會完，還會給僧人戒臘。
戒臘得意思是比丘得工齡，意思是說你當了多久得比丘。當然當了越久比丘,就越受人敬重。就像一個商号或是在理面工作得，做的越久便越讓人信任，以後出去辦法會什麽，拿得錢也比較多。
李忱，本來以爲，去住持那邊，了不起就是挨頓罵，然坐個保證，以後絕對不再犯就好了。可是沒想到，真正得陰謀，正在那裏等着他。