‘大家，吉時已至。’，一個太監彎腰對武宗皇帝說道，早就準備好的皇帝，起身而行，其餘的太監宮女前呼擁得跟上。
長安城，今天皇帝準備要出門，也沒出多遠，就在長安城不遠處。隻見街上行人淨空，跪伏兩邊，皇帝擺出儀仗出了城門，雖然說唐朝皇帝逃出京城不是一次兩次，但是今天真得不是。
出了城門，到了一塊農地處，這塊農地周圍擠滿了人，有維持治安得神策軍，還有當觀衆得文武百官，以及真正得觀衆。此時這些人各各都引頸期盼，當看到皇帝儀駕到了，百姓呼拉拉跪了一地。
‘衆卿家平身。’，武宗下了車轎後，揮手讓百官和百姓免禮，接着幾個太監上前，替皇帝扁起褲子，挽起衣袖。然後皇帝就走到了田裏面，開始親耕了。
田裏面已經擺好了犁，這犁很普通，不像一些老農想的那樣，皇帝耕田都要用金子鋤頭或犁得。
然後犁前面是一頭溫馴得黃牛，正哞哞叫着，好像覺得這些人真無聊，不就是耕田嗎，搞什麽形式主義，快點耕完，它還有忙不完的事情。
接着，皇帝扶好了犁，前面得老農趕起牛，牛動了，牽着犁也動了，武宗跟着走了幾步，ok，禮成奏樂。好，那位讀者問了，皇帝吃飽撐着跑出來擺拍嗎？
當然不是了，而是因爲今天是中和節，皇帝要親自下田親耕，以彰顯對農事得重視。
現代人得三大節是什麽？過年，五一加上一個十一，中國大陸是這樣。台灣的話，三大節是過年、中秋和端午。也不是說這幾個假期特别常。真正長的也就隻有過年，其他要看運氣。而是這三大節，理論上資方要給年節禮品，不然就是該要有獎金什麽。
可是在唐代，三大節是什麽呢？農曆二月一日的中和節、三月三日的上巳節、九月九日的重陽節，這是唐朝法定的三大節日。
今天就是中和節了，皇帝要親耕、賞賜，還要賜宴。象征性得犁了一點田，武宗皇帝擺駕回宮，要宴請群臣。至于賞賜什麽得，自然有人操辦，前幾天就送出去了。
首先一個禮物是用青色布袋裝瓜果谷實分發大臣，青色爲春天青春之意，民間也互贈瓜果子實。
還有就是贈刀尺布帛，也叫贈春衣，皇帝爲了表示與親戚鄰裏的中庸和諧，贈皇親國戚布匹刀尺，又表示重視穿衣問題，叫贈春衣。賞錢什麽得，也有，不過隻有四品以上大臣有。
中國人，什麽都能和吃扯上關系，中和節要吃春餅，你可以叫它太陽餅。這一天爲求務本，要祭祀太陽神，在後羿射日傳說裏面，太陽是三足金烏。然後，人們認爲雞叫迎來太陽升起，所以又把太陽與雞鳥聯系起來。爲祭祀太陽神，做太陽糕餅，上有雞形圖案，求太陽能春光明媚，光照大地。也不知道這東西，和日後台灣台中得名産太陽餅有沒有關系?
不要怪古人迷信，農業活動即便在現代也是很重要得，現代人也沒辦法控制太陽東升西落，古人拜日也是很正常得。
中和節這一天，皇帝很忙，要擺拍，要花錢賜宴，群臣要賞臉，那怕國庫空空，武宗皇帝都要咬牙賞賜，群臣哪怕再不滿，肚子裏面嫌皇帝小氣，也要謝恩。那百姓要做什麽呢？看李忱帶着幾小忙活就知道了。
因爲今天很忙，所以破例得沒有進行晨間運動，而是直接先忙碌起來。首先要清理春聯和過年留下得一些飾物，像人和日貼的彩勝。
這些東西，在風吹日曬雨淋下，擺了一個月後，變得暗淡和髒污，要清除。這時候也沒什麽清潔隊，通常是對着太陽把掃除垃圾燒盡。
李忱再清春聯，小虎在領龍。這習俗讓李忱感覺到很新鮮，現代根本沒看到了。
領龍的話，二月初一領小龍，二月二領大龍。怎麽領呢？在清晨得時分到井中挑水，然後要一路潑灑，寓意引龍回家。那些家中有新生兒的，要在井邊放置黃表紙，用以告謝龍王，祈求龍王保佑。
除了挑水，還要用竈坑灰在清早，撒到井口附近，水缸處，房屋周圍一圈，意思擡頭的龍要升天，或複蘇的龍要來本家水井、水缸、房前屋後，來護持自己，吃些其他毒蟲。
這些習俗新鮮歸新鮮，李忱也不會盲目遵循這些古法，在李忱看來，這種行爲應該是消毒吧。用那些灰燼，把一些害蟲給殺死，這些對人體有害得害蟲畢竟比較脆弱。用灰燼吸收水氣保持幹燥，還有利用草木灰裏面的堿除蟲，應該可以有效保持環境衛生，所以李忱就遵循了。
除了打掃環境還有就是一些儀式活動，李忱帶着幾個孩子很忙碌得作着。或許很多人不屑，覺得這是封建迷信，一個穿越客，就算沒有帶頭破除，也不該照作。可是，李忱的看法相反，這不光是迷信，更是一種道德。
在二月二這一天，當地百姓不僅要喝黃酒，還有用黃酒祭祀土地神。居民各家各戶都要在自家院中祭拜土地神神位和神龛，點五柱香以求五谷豐登。還有擡裝有土地爺神像的駕樓遊村串巷、到土地廟祭拜等各種祭祀活動。
很無聊又沒意義？錯了，這是道德培養。李忱記得看過的一篇課文，叫謝天。爲什麽要謝天？因爲要感謝的人太多了，謝不了，就謝天吧。
法律是道德最後得底線，如果一各國家淪落倒什麽都要講法律，那國家也差不多快完了。法律不可能面面俱到，不要看美國人，什麽都講到法律，很多時候在我們看來一點雞毛蒜皮得小事，老美打起官司來都沒完沒了。可是美國根柢上還是一個清教徒國家。社會主流文化也是如此。
一個人，如果無所畏懼，那麽這個人做事就沒有底線了。爲了自己得利益，什麽都做得出來，還可以作到問心無愧。
十年****，打碎得不是什麽封建迷信，打碎得是中國人得倫理道德。封建迷信真打碎了，怎麽還會死灰複燃？倫理道得破碎，什麽笑貧不笑娼，凡事向錢看，爲了錢，可以賣父母，這些都不奇怪了。
所以，這些習俗，李忱帶着孩子照做了，入境随俗，爲了不讓孩子成爲沒有底線得缺德人。
不過他有些還是沒作，因爲這實在是用不上。像什麽手持馬鞭或是花藍，崇拜牝門。這種據說是求子得活動，李忱沒作，求子…他連婚都沒結，求什麽子？
牝們是什麽？據小紅說，這是道德經上來得。道德經誰寫得，我老子，錯了，是李耳，李老子。
李家發達了，自然要找個有地位得遠親來幫襯自己，顯得自己是天命所歸，找阿找得就找到老子身上了。牝們得意思，可以解釋成山谷，原因的話，小紅解釋了半天，他都暈了根本沒記住。所以作者也不在這裏騙字數了。
至于爲什麽又是小紅說，當然這些活動李忱都是請教小紅得，以前這些孩子都沒那機會去學習什麽中和節要做什麽，中和節對他們來說，就是寒冷快要過去，找食物方便多的日子。而李忱又是穿越客，哪裏懂這些。
重複做了幾十次了。’，二狗不高興得說道，剛剛大頭就在他耳旁大呼小叫，害得他手一抖，差點把酒給灑了。
‘我高興阿。多出來一點，多出來一點。’，‘你安靜點吧，我手裏得酒灑了，就一點都出不來了。’二狗說完，一陣心悸，大頭目光灼灼得瞪着他，大有你敢把酒灑出來，姑奶奶和你沒完得意思，看得二狗隻能低下頭，專心投酒。
隻見二狗扶着一甕酒，專心得把酒從一個槽内倒進去，槽得末端有個架子，這樣讓酒甕可以放在架上，所以二狗一個人也可以控制倒酒進度。
然後這個槽連通一個圓筒，圓筒底下升着火，四周彌漫一股濃濃得酒香。而圓筒上面連通了一個管子，管子斜斜伸向旁邊，前端連接一個小圓筒。
兩人現在在一間新砌得磚室内，裏面目前有三個人，二狗再倒酒，大頭在小圓筒那邊關注，悶不吭聲得胖球在住意火候，時不時往圓筒底下扔炭火進去。
等到小圓筒半滿，二狗也不再往裏面倒酒了。這個小圓筒，大概容量就是一鬥酒。又等到這小圓筒八分滿，大頭把大圓筒一個開關打開，把大圓筒裏面的水放了一點出來，嘗了一下
‘差不多了，沒什麽酒味。’然後胖球也不往裏面添炭火了，就這樣等它慢慢溫，最後把小圓筒内得酒，倒再旁邊一個甕裏面，旁邊這樣的甕也有八九個了。
等到湊滿十個，三人便把那些蒸餾出來的酒，倒進大圓桶，又重複剛剛得動作。
沒錯，三小目前在作蒸餾酒了。前些日子要小虎神神秘密去辦得事情，自然就是打造蒸餾器了。不過，不就是蒸餾器，需要那麽神秘嗎？當然要，至于原因，且看下回分解。