買一輛百萬的車，對一個工薪階級的人，負擔很重。對一個經商的人，或者當高管的，就很輕松。
同樣得，我們會爲那些歐美國家得高收入驚訝，覺得他們得收入真高，想說那樣日子應該也過得很輕松。
可是有多少人會去想到，他們的物價同樣驚人？有啦，你去旅遊的時候，就會爲他們的物價感到吃驚。
對于征收商稅，他認爲就不該少了。同樣也不該多了。雖然說，增加商稅，會把物價擡高，商人一定會把多出來的稅，反應在價格上，這會導緻物價騰飛。
李忱對此不以爲然。那些完全是奸商搞得鬼，什麽物價提升，難道加稅，你就不賺錢了？
固然，收稅不能太高，但是商人賺得錢怎麽算？難道他們不是國家得一個組成，士農工商是說假的嗎？結果，稅收全部壓在農民頭上？莫名其妙得觀點。
無非就是覺得那些小農好欺負，有田，你跑不了。你跑了就得餓死。覺得稅賦不公平，想反抗，又沒勢力。隻能我說怎樣就怎樣。所以小農最好欺負。
至于工商稅，難收阿。曆朝曆代，商稅得征收始終是個難題，你根本不知道該收多少。也就是宋朝，宋朝商稅收的比較多。到了明代，壓根兒就收不到了。
商稅一定要收，不然光壓稅賦在農民頭上，數量太少，也不公平。可是商稅要怎麽收，李忱不知道。其實他一直在思考這問題。
在21世紀，商稅到底是怎麽收的？那些稅務機關，是怎麽知道你這家公司行号，年收多少，該繳多少稅？他實在沒頭緒。也沒什麽可供參考得參照物。
他穿越前看過不少這類得小說，裏面都沒說到商稅怎麽收。雖然那些主角很注重商稅，可是，李忱始終沒有看到他們提及，要怎麽征收商稅。所以，李忱也很茫然。隻能先從，唐代商稅着手。
李忱先是回答剛剛崔元式得問題，免稅，不可能。隻有可能重新訂定稅率。
他隻簡單的說，那些商人，賺得錢不用交稅？憑甚麽？他們不是大唐的百姓？還是說他們可以不受大唐王法得保護？異族入侵時，可以不管他們的死活？都不行吧，既然如此，憑甚麽商人不用納稅？
至于他們把稅收轉嫁到物價上，那是詭辯。難道之前商人都不賺錢了嗎？加了點稅，就要把稅收完全轉嫁到百姓身上？
此外，要對付這招很簡單，規定哪幾樣民生必需品，可以低稅，甚至免稅。其他的，如奢侈品等等，稅不僅不能少征，還要往上加。
這種商品加在物價有什麽關系？反正買得起的不差那點錢，買不起得，還是買不起。
儒家思想，影響了中國理财思想，盡量省，盡量不要亂花，要克制自己欲望。一切都要自給自足，什麽都不要買，能自己生産最好。賣東西給人是恩惠，那些遊牧民族要感恩。
看似沒有錯，但是，這根本不符合人性。在怎麽省，都有要花得錢，甚至，很多錢，平常不花，等到要花得時候，你會發現，要付出更大的代價。況且，在此理念下的輕徭薄賦，完全都隻是講講而已。
薄賦，可能很多年代都可以做到。可是輕徭呢？學過曆史得，或者了解比較多得都知道。中國曆代百姓，最苦得不是賦稅，是徭役。多少朝代，都是因爲徭役，害得百姓過不下去，才揭竿而起。
可是，在這種能省就省得觀念下，徭役還是屢屢被征發，還越來越沒節制。因爲這樣就可以省錢。殊不知，這樣你根本不知道你花了多少。
拿楊廣來說好了，如果不是征發徭役，而是花錢，他能那麽快把隋朝可搞沒嗎？他隻知道要下命令去建，根本沒有個直觀得印象，他要付出多少代價。
而且這種觀念隻會給了那些肥羊，那些大商人有了借口，不去繳納應繳的稅賦。隻是，商人也不要笑太開心。
剛剛說得，你跟本不知道你要爲此付出多少，照樣有用。平常不納稅，等朝廷缺錢就宰肥豬。豬不要笑羊被剃毛，牛辛苦耕田。因爲羊付出得是毛，牛付出的是勞力，豬付出的是生命。
這樣很好嗎？對朝廷來說當然方便了，甚至連乾隆都故意養頭肥豬給嘉慶宰。對百姓就不好了…一個光會宰肥豬的朝廷，如何讓百姓信任他們？
中國商人也是受到這種思想影響，不是李忱想不滿中國商人，隻是非常想吐槽。不要看中國人到哪裏，都有出現很多有錢得大戶。幾代累積下來，變成有錢得家族。可是那跟真正的商人種族猶太人比起來，差遠了。
猶太人已經把經商，刻入了他們的血統，他們是真正的商人。你想象得到商人得劣根性，在他們身上都有。基于一個道理，可憐之人，必有其可恨之處。猶太人得遭遇，很多時候是他們自己累積下來得。
換作中國商人，就不同了。中國商人得錢，大部分都是省出來得。不是說中國商人就沒有那些惡德商人，可是大部分生意作得很大的，非常講究誠信、節省原則。一分一毫去累積自己的資本，講究的是和氣生财。
猶太人不講誠信？講阿，他們簽契約，有法律可以替他們背書。隻是…隻要法律沒規定，你就知道…
中國商人省錢，猶太人拼命花。他們會花盡每一分錢，去産生收益。中國殇人，要存錢、要将本求利。猶太人無本都要求利，爲了生意，什麽人情、道德都可以不講。
嗯，李忱當然也不喜歡猶太人，不過唯一一點贊同，就是，錢是賺出來的，不是省出來得。像中國傳統那樣理财，他不打算模仿，他想将正确得理财觀念帶入朝廷，看能不能影響到後世。
他希望将一些後代得理财觀念，嘗試使用出來，逐步扭轉傳統的理财觀念。省錢，當然要省，可是不是那樣的省法。
，李忱向着幾個宰相，闡述自己帶來自後世的觀點，
他是可以說上一個時辰，在這些古代精英面前，秀一下自己來自現代的知識。替他們腦力激蕩一番，不過想到，等李德裕回朝，他還要再說一遍，就不想說了，簡單解釋過，便讓他們自己回去悟。詳細得，等人都到齊再說。
，不懂就問，直接問這幾個宰相最快。要改進稅法之前，李忱想要先了解一下，唐代是如何收商稅的。先搞懂，才能對症下藥。
最後，還是那個有崔元式出面，替李忱詳細得回答，李忱聽得隻有一個答案，亂七八糟…
唐代，怎麽收商稅得呢？基本上，是地方政府各自征收。李忱有點眼暈，說是征收商稅了，可是沒個定制，該收多少。
，李忱聽的直搖頭，這真的很糟糕，根本沒個規範。不知道是不是因爲鴕鳥心态，或者說傳統官僚和那些财經官僚得鬥争，根本唐代一點關于商稅得規矩都沒有。
首先唐代前半期，玄宗之前，就不時得有地方偷稅。不是偷漏稅，是偷偷征稅。這有個名目，叫關市之征。在關口和市集收稅。不過，不是常态。到了玄宗之後，這種稅從地方自己偷收，變成定制。
變成定制，可是該收哪些，收多少，根本沒個準頭。德宗時期的竹木稅，隻是一個例子。竹木稅是商稅，茶稅也是一種商稅，還有漆稅、酒稅…還有各種巧立名目得稅收。
非常紊亂，而且顯示出了，根本沒人考慮過，是不是所有交易都收稅。沒有人去通盤考量，哪些東西該收，哪些少收或不收。隻是頭痛醫頭，腳痛醫腳，發現那個東西多，就去收哪各的稅。
唐代不是沒有一些理财專家，或者稱财經方面得專門官僚，不過史書上通常稱呼他們爲佞臣，少有好評價得。代宗時期，整理河道和鹽政得劉晏，是少有評價好得。
大概了解财政狀況，李忱首先是想歎氣。那些人與其說是财經方面得專家，不如說是找錢專家。想方設法替皇帝弄錢。其實他們也少有什麽理财觀念。前面的商稅就是個例子。
本來最初兩稅法，就有規定商稅，三十稅一。後來到德宗時期，爲了軍費，增加到十稅一。再過一年，淮南陳少遊湊請每千錢加兩百。德宗準了，還把奏章批轉全國各地，讓全國各地自己加稅。
結果，各地增加不同，有的加的多，有的加得少。這不光是多少的問題，實際上收的東西，越來越少。商稅亂七八糟得結果，就是給人家上下其手的機會。
此外，地方胡亂收的情況沒什麽改善。都正式收商稅了，可是地方上還是經常擅自設卡收稅。喵的，原來清末遍地亂收稅得情況，唐朝就有了。(未完待續。)手機用戶請浏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。