并且，這水銀河裏，似乎還飄着什麽東西。由于是被水銀包裹了，所以看不清楚具體形态。

據《史記·秦始皇本紀》記載：陵墓内是“以水銀爲百川江河大海，機相灌輸。”《漢書·楚元王傳》劉向上書也有“水銀爲江海，黃金爲凫雁。珍寶之藏，機械之變”的話。

按理說，隻有皇家古墓，并且，還得是赫赫有名的帝王，才可能有資格和财力擁有水銀河這種規格的墓葬。

這裏竟然有？

難道，是我的錯覺不成？

在我有限的認識裏，隻知道，秦始皇陵墓裏“藏有水銀”。

長期來人們把它作爲“天方夜譚”的一個故事來講。也就是說，正常人，都不相信秦陵裏有水銀河。

那，尋常人的墓室裏有如此大規模的水銀河，更加是天方夜譚中的天方夜譚。

在秦始皇的地宮裏，根據《史記》的記述，不但藏有大量的水銀，而且還同江河大海一樣地在流通。這是多麽新奇的事！

但生活常識告訴人們：水的流動要有“源”，靠落差。無源之水，僅靠短暫的外力，必然是一洩而止，還談什麽可“奇”！

所以，這蘇嘗墓裏的水銀河，竟然是流動的。那就應該有動力才對。

這麽一個環形的水銀河，動力從何而來？

難不成，這水銀河地下，有着永動機不成？

可是，永動機現在都不存在……怎麽可能在一千多年前存在？

不消耗任何能量，永不止息地作“功”，那倒是一件讓全世界都向往的事！

12世紀的印度人，早就萌發了“永動機”的想法。經過伊·斯蘭世界，又傳入西方。13世紀，法國有人最早拿出了“永動機”的設計方案。

17世紀到18世紀，在英、法等國産業革命之後，随着機器大工業的建立和發展，圍繞能源面臨的困難，如何解決動力就成了迫在眉睫的現實。

發明“永動機”爲生産服務，成了科學家研究的追求。在物理學發達的西方，人們已在尋找這一捷徑。不少科學家爲之努力不懈，甚至花費了畢生的精力。

從18世紀末起，到19世紀初，由機械能到熱能的種種試驗，可說是件件精妙。按研究者聲稱：這種永動機一旦運轉起來，就不需要再提供能量，就能自動的不斷地做功。

但無情的事實是，一但停止了外界動能的供給時，這些“永動機”就永遠地不動了。因此，法國科學院鑒于這種人力、物力、财力和時間上的浪費，不得不于1775年正式發表聲明：從此以後，拒絕接收任何“永動機”設計的審查。

然而，眼前這水銀河，竟然是一直在流動。從一千多年前，一直到現在……還在流動。能夠提供千年動力的，難道不是類似永動機這類的裝備嗎？

難道，蘇嘗聰明到了一千多年前，就制造出了這種能夠遠遠不斷提供能量，讓水銀河流動的技術出來了？

這種“永動”和他傾其一生追求的“永生”難道不是一個道理嗎？

倘若，蘇嘗真實踐出了“永動”，那以他的才智，想要研究出“永生術”也不是不可能。

一把他的“目的”和“科技”聯想到一起，我現在再看一眼自己身下的場景……便是另外一番感悟了。

這個時候，我才看清楚自己身下的墓室裏的規劃。

原來，墓室裏的東西的擺放，竟然和墓頂的八卦是相互呼應的。

由于這個墓室十分的巨大，而我又處于墓室的側頂部，并非正中頂部，所以，剛剛一下沒注意到。

這墓室就像是一座小鎮。一座按照八卦造型分布的小鎮。

小鎮中央，是一個盛開的荼蘼形狀的藍色池子。池水是天藍色的，從洞口看下去的時候，由于把不準距離，以爲很近，所以，還以爲是一個藍色的玉盤。可現在進來以後，搞清楚距離才發現，這實際上是一個很大的池子。

圍繞池子四周的地闆，是天藍色的玉石鋪成。整整圍成了一個圓形的平台。

遠遠看去，就像是一個圓形的藍色玉盤裏，鑲嵌着一朵藍色荼蘼。簡直美輪美奂，無以言喻。

而這藍色玉台四周的八個正位上，有着八個玉柱，這玉柱依舊是藍色。如同藍色玉石一般，晶瑩剔透。尤其是我電筒的光線延伸過去之後，照得是瑩瑩的美。如同是半透明，還能夜光的一般。美到了極點。

這八根藍色玉柱的頂端，竟然放着八枚藍色的，同樣材質雕刻的藍色骷髅頭。這藍色骷髅頭全都向着八個方向外面看着。它們的眼眸中，還發着瑩瑩的藍色幽光。幽光竟然能夠照射到很遠的地方，直到墓室最邊上的牆壁上。

所以，整個墓室裏，除去我的手電筒光線之外，還有這八枚頭骨發出的很微弱的藍色微光。讓這寬廣的墓室裏，顯得是更加的陰冷澀骨。

一股莫名的邪氣撲面襲來。讓人不寒而栗。

而這八根柱子，正對着八條“道路”這道路竟然也全都是藍色的玉石鋪設成。

八條道路全都恰好想四周延伸到了那八條倒龍的龍嘴處，那龍嘴恰好張開“咬”住了這八條路。

而這八條路把整個墓室，分成了八個部分。奇怪的是，每一個部分的正中央處，都有着一口奇怪的棺材。

這棺材之前我從洞口往下看，以爲是什麽寶盒之類的，可現在看清楚才知道，這竟然是巨型的棺椁。

并且，八個棺椁，竟然全都是用分别是不同顔色的玉石雕琢而成。棺椁壁上，是十分精細的雕刻。由于距離太遠，我沒仔細看。但看得出十分精美。

八副玉棺椁，是赤，橙，黃，綠，青，藍，紫……最後一副竟然是一副黑白玉棺椁。上黑下白，兩色拼接而成。

八個顔色，八個棺椁。難道，這裏有八個屍體不成？

目測，這棺椁的長度竟然至少有四五米長，約兩米寬，兩米高。看起來造型相當的大氣。

所謂棺椁，并非俗稱的棺材。

棺椁，是棺材和套棺（古代套于棺外的大棺），泛指棺材。椁，套在棺外的外棺，就是棺材外面套的大棺材。

《易·系辭下》：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數。後世聖人易之以棺椁，蓋取諸大過。”

椁，古代表示死者身份和等級的棺葬制。

棺即盛放死者的木制葬具；椁，套在棺外的外棺。木棺出現于中國新石器時代的仰韶文化時期，至龍山文化已出現木椁，用于氏族中之頭領。

殷墟商王陵墓室中，多用大木條疊壓成方形或亞字形的椁室，其正中安放商王棺木。至周代，棺椁制度化，規定：天子棺椁四重，親身的棺稱椑，其外蒙以兕及水牛皮；第二重稱地也，以椴木制成；第三重稱屬，第四重稱大棺。

帝後之外椁兩重，多用梓木，因而其棺椁又稱“梓宮”。

上公、侯伯子男、大夫，以等差分别爲三重（有兕牛皮）、二重、一重。士不重，但用大棺。又，天子大棺厚八寸，大夫士大棺厚六寸，庶人之棺隻準厚四寸，無椁。

後世帝王、貴族、士大夫，基本沿用此制，然時也有逾制者。《禮記.檀弓上》：“天子之棺四重：水兕革棺被之，其厚三寸；也棺一；梓棺二。”詳孔穎達疏。

《通典.禮四五》：“周制......君裏棺用朱綠，用雜金錯；大夫裏棺用玄綠，用牛骨鐟；大夫裏棺用玄綠，用牛骨鐟；士不綠。”又“大唐制：諸彜不得以石爲棺椁及石室，其棺椁皆不得镂彩畫，施戶牖欄檻，棺内又不得有金寶珠玉。”

也就是說，不同材質規格的棺椁，意味着棺内人物的地位和身份的不同。

而眼前，竟然是八副玉制棺椁會是什麽人用？

光是美輪美奂的精緻造型，便是讓人歎爲觀止。

我見過不少棺椁，金絲楠木棺，金棺，銀棺，玉棺，和一些極其名貴的材質的棺椁都見過。唯獨沒見過色澤如此純粹并且龐大的玉雕棺。

光是一塊如此巨大的純色玉石，就已經是價值連城。還能有着如此純粹和鮮豔的顔色，簡直世間絕無僅有。

因爲，我所看到的這八副玉雕棺材，全都是顔色純粹到了快要接近水晶一般剔透。讓人仿佛有了看到七彩水晶棺的錯覺。

而這每一副棺材四周，竟然又是八根和棺椁一樣顔色的玉石雕琢而成的柱子。八根柱子，分别在八個正位。就這麽規整的擺放着。

不過，這八個柱子上沒有玉雕頭顱，而是每一根柱子上，延伸出一條玉鏈來。這八根鏈子，分别用來固定住了八個棺椁的八個方位。

在這棺椁後面，也就是靠近水銀河的地方，都有和棺椁一樣顔色的圓形玉石台。程一字型排開，整整八個。

也就是說，藍色棺椁後面靠近水銀河的地方，一字排開了八個藍色的，圓形的玉石台。

紅色棺椁後面，靠近水銀河的地方，一字排開了八個紅色的，圓形的玉石台。

整個墓室裏，仿佛是一座七彩的城市。規整，gan淨，簡潔，漂亮。

沒有太複雜的多餘的裝點。隻有這些八個八個一組的東西。

不過，由于中間的池子是藍色，道路也是藍色，所以，整個墓室裏，也隻有藍色玉石會發出隐隐的藍色夜光。所以，整個墓室程暗藍色的光調。

而其餘的玉石棺椁和附件部分，則全都是不會發光的。

但是，我的視力超強，能夠分辨出顔色來。

我簡直被這簡直是奇迹一般的巨大墓室給鎮住了。生平第一次見到了那麽浩瀚的古墓。簡直歎爲觀止，讓人不可思意。

曾經跟着師父“考察學習”的時候，下的那些大墓，包括某些帝王的，比起眼前的蘇嘗墓，簡直就是小兒科。

有一點很明顯，這些玉石，絕非來自鬼母。而是另外的東西。

現在的我……