孫策遠遠望去，那領軍之人卻是位故人。原來此人不是旁人，正是三國的風雲人物，風流倜傥的周瑜周公瑾，但見周郎身長八尺，面若冠玉，看似年紀不大，隻在弱冠上下，但舉手投足間卻有說不出的飄逸，仿若出塵的世外高人一般，一身道行端的是深不可測，此等異人，自然大有出處。

昔日九竅玲珑心的孫膑，可曾記否？

原來孫膑身後卻有高人護應，早有仙位，隻是雙膝被挖去，卻成了殘疾。孫膑卻沒有後來鐵拐李那般心境，而其身後的高人，更不忍自己的弟子這般模樣。于是孫膑便請了宏願，立一大功德方爲仙，其實此時已登仙位，修爲早在地仙一級，凡夫俗子難進得其身。而一切過往之事，自然了然于心，自己被害的前因後果，更是清楚明白，所以恨透了姜子牙，一心想着複仇，早已暗暗關注姜子牙。如今卻是知道姜子牙下世而來，當下授師尊之意，也下世修得功德。

孫膑已是地仙一級，又極善交際，更何況其師尊更是高人，陰府上下哪敢怠慢？那閻殿帝君自是給孫膑投了個好胎，将來便已此身修得仙位。下世之後投落周家，自生便若冠玉一般，煞是喜人，長大後，便是英姿不凡，當真是集萬千寵愛于一身。

年方九歲，其師尊親臨凡間點化，開了神識，修爲便已在地仙一級。

周瑜此人大方非常，交友廣闊，孫策便是其中一個。昔年，十八路讨伐董卓之時，孫策也曾随軍，大軍路過舒城之時，便曾在此駐紮數日。當時周瑜與孫策年齡相仿，又都是帥哥，且均是文武全才，更具雄才大略，當下相談甚歡，自是英雄相惜。而且兩人性格都甚爲豪爽，當下便結爲昆仲。

後來孫策曾向周瑜借過糧，周瑜家裏有兩個大谷倉，周瑜就直接給了孫策一個大谷倉，可見其大度義氣。

孫膑一直非常欣賞孫策，又覺江東孫家華貴非常，隐有真龍之氣，眼看此人有成王之相，正好輔佐此人與那姜子牙做過一場，方顯本事，以報昔日斷膝之仇。

如今聽說孫策有争霸天下之心，自是大喜，周瑜洞悉天機，早知漢室江山必不長久，正是建功立業之時，孫策得周瑜相助自是大喜，隻道：

“得公瑾相助，大事必成！”

當下，孫策将周瑜與衆人引見，周瑜儀表非凡，一身道行深不可測，衆人均爲之歎服，周瑜當下道：

“兄長，既欲圖大事，可知江東二張？”

孫策戎馬疆場，屬于草莽英雄，哪聞得當世名士，便虛心求教道：

“何爲二張？”

周瑜笑道：

“一人彭城張昭，字子布；一人廣陵張纮，字子綱。二人皆有經天緯地之才，江東名士中素有其言，若得二張，必可雄踞江東。”

張昭之名在江東可謂名滿江東，這張昭卻有一顆七竅玲珑心，聰慧非凡，确有治世之才。而此人正是文财神轉世，更是神仙一流。

這文财神卻是何人？此人乃是商約之時國相比幹。三國亂局各方神魔勢力割據，比幹曾有國相之稱，逢此亂世，自是受天命降世，以解天下大難，輔佐名主。但三國亂局，天相已大亂，誰也看不破這天道，所以張昭一直隐居江東等待名主顯世。

陶謙聽聞張昭大名，原欲招攬張昭，可當時神佛正不相容，獅子精大鬧南天門，張昭自是不肯，陶謙更狠，借着官威，将張昭下獄。當然陶謙不敢殺張昭，所以後來此事隻能不了了之。

我們看三國演義的時候不要總認爲張昭不厲害，事實上在孫策死時，不僅有那句“外事不明問公瑾，内事不明問子布”，托孤之時曾說過與劉備托孤極其相似的話，那便是“若仲謀不任事者，君便自取之。”可見張昭内政之才，是被孫策所歎服的，幾可與諸葛亮相辟的。當然，其中之事蹊跷異常，孫策此言也大有文章，但由此可窺一斑。

比幹轉世雖以此爲名，但其下世卻有公差私出之嫌，當下卻還有另一個目的。因爲當年比幹好友微子也轉世在三國，遙想當年封神，纣王昏庸，受妲已等狐女所惑，恰被比幹看破。當下比幹直谏，誅了青丘一脈，毀了妲已根基，自己也終被妲已所害，幸好封神榜上有喪命，一絲真靈不滅飄往封神台而被封神，卻也是因禍得福了。但當時與自己并爲三賢的微子、箕子卻因保全了性命而隻落了個人間富貴。

商朝滅亡後，箕子不願背叛商朝，便帶着五千随從到朝鮮半島與當地土著建立了“箕氏侯國”。史稱“箕子朝鮮”。

而微子接受了武王的分封，留在了中原，此番比幹下界便有點化微子之意，更疏通關系使微子在三國轉世，建立功業，期冀能在鬼道重建中爲微子謀個一官半值。

微子轉世投胎，便是張纮。

微子有治國安邦之能，所以張纮以固國安邦名震江東。比幹則善于直谏，這性情卻一直未變，轉世後仍是固我。可惜的是他已經與帝王沒什麽關系了，雖有丞相之實，可惜終其一生未居丞相之位，這全賴其性情所緻。當然，那時孫家上下已屬佛門勢力，張昭便更無出頭機會。當年孫權治下的江東，不止有一次有人提議張昭爲相，但孫權都未使張昭爲相，後來孫權曾言此事：

“領丞相事煩，而此公性剛，所言不從，怨咎将興，非所以益之也。”

由此可見，張昭雖有經緯之才，卻未能成爲像諸葛亮般的東吳首席謀士，雖隐有佛道教統之争，但與其性格也是有着密不可分的聯系的。

孫策聞言大喜，便去拜見江東二張，請其出山。