當盧燦趕到時，丹拓正在用一根撬棍，對付一面闆壁，試圖将長釘釘死的隔闆拆下來。
這是第三進院子的邊角小樓，後面已經是山坡，院後有一道厚重的木門，開向後山。過去的大戶人家，防範意識很強，背靠大山，遇到危險能快速撤向山裏。
“這裏是藏經樓？你家當初有很多書？”盧燦站在阿爾達汗身邊，問道。
阿爾達汗搖搖頭，“這座院子是鎮上最早的建築，當時人不多，大家把這裏當成山寨。”
他指了指這兩層的藏經樓，“當時所有的孩子們，都被集中在這裏識字、認經，老一輩，譬如我叔祖、阿訇長老他們，都曾經在這裏讀書識字，所以大家都叫它藏經樓。”
原來是族中學堂。
丹拓動手所撬的那面闆牆，位于通往二樓的折梯下面。
這棟房子樓梯，寬約一米二，樓梯到中部時，轉角向上。這樣，在樓梯的下面，會形成寬度足有兩米四的空間。
這樓梯間，一側是實心牆使用的是緬北特有的粘土、煮熟的江米，還有石灰混合，夯築而成。而另一側，就是在學堂内側，用實木闆封面，看起來像是先生的講台和教案闆。
不細心觀察，還真的以爲隔壁樓梯台階下面是實心的呢。
“咵嚓！”
丹拓的撬棍，終于将第一塊木闆撬開一角，立即又有撬棍伸進去，裂隙越來越大。
折/騰七八分鍾後，将表面豎形木闆，全部撬開，石牆上露出一道門。最初是做儲物間使用，後來被人爲封閉起來。
阿爾達汗拿起鐵錘，一錘落下，原本已經腐爛的鐵鎖應聲落地，連房門都吱呀一聲，轟然倒塌。
這讓盧燦的心一揪，這房子腐蝕的太厲害，裏面的東西能好得了嗎？
李老爺子想進去，被盧燦一把拉住，裏面封閉太久，空氣很差，散散。
幾束手電筒的光線，在這不大的空間來回掃，裏面果然有東西。一共有四隻紅色的木箱子，整齊的放在一張長條案上。
丁一忠和另外幾人，将箱子擡出來。
“你來還是我來？”盧燦笑嘻嘻問阿爾達汗。這些箱子雖然是自己發現的，可現在的主人依舊是阿爾達汗。
“切，跟我還弄這套？”阿爾達汗白了他一眼，揮揮手。
有人比盧燦手快得多。
李林燦蹲身，拂去箱子上面厚厚的灰塵，露出柚木特有的絲線紋。柚木防潮，箱體還塗有厚厚的清漆，這讓盧燦心中安定很多。
敲掉挂鎖，李老将第一隻箱子打開，一股淡淡的樟腦味道撲面而來，而箱子四周，塞滿了木刨花，這東西防潮性能杠杠的。
盧燦徹底放下心來，裏面的東西，沒事。
四隻箱子相繼打開，一共有布囊封套的卷軸二十七幅，應該是字畫。李老和盧燦都明智的沒有選擇打開——長時間封存的字畫，冒然打開肯定會有破壞。
箱子裏面最多的還是書籍。
盧燦戴着手套，從書箱最上面拿起一本，檢查其書籍保存狀況。
這是一本鹹豐九年廣元塍印社刊印的《三字經句釋》，書籍保存的尚好，未曾出現黏頁，但有輕微的脫水狀态，因此，在翻閱起來，有點不太柔順。
盧燦正準備将這本書放下，眼睛瞄到封皮上，嘴角微翹，自帶三分笑。自己這手氣，還真不錯，這本《三字經》挺有收藏價值的。
擡頭看看李林燦，老爺子蹲在箱子前，正在一本本翻看檢查。
得，逗逗他老人家，免得他一天到晚脾氣臭得不得了。
“老爺子，您知道《三字經》作者嗎？”盧燦笑着問道。
“《三字經》作者？王伯厚嘛，這你都不知道還學鑒定？你家老爺子還港大教授？我看你還是回爐，從基礎學起吧。”老先生頭都沒擡，諷刺送達。
王伯厚就是王應麟，王應麟晚年教育本族子弟讀書的時候，編寫了一本融會經史子集的三字歌訣，據傳就是《三字經》。
“那爲什麽這本鹹豐九年廣元塍印社刊印的《三字經句釋》，寫的是區适子手著？您老是不是記錯了？”盧燦故意放大聲量追問，看看這老家夥究竟水平有多深。
盧燦所問《三字經》的作者究竟是誰，堪稱是一樁曆史懸案。
得到廣泛認可的是王應麟；但明末清初的屈大均在《廣東新語》一書中，認爲是順德人區适子所著。後世有人爲區适子正名，找了十多年的證據，發表論文，力證《三字經》是區适子所創作。這篇論文掀起一波輿論浪潮，盧燦也有所耳聞。
“哦？你那是登州先生的《三字經》？”老先生果然來了興趣，站起身來，接過盧燦遞過去的《三字經》。
很明顯，老先生知道《三字經》作者紛争一事。
不過，他的表情很讓盧燦意外，這位老先生“嗤”笑一聲，很不屑的彈彈書頁，“我就知道是李畲光編寫的。哎，鄉黨鄉黨，真正是一葉障目，難見泰山！”
嗯？難道老先生真的在這方面有考證？他有确切的證據證明是王伯厚所著？
“怎麽說？”這次，盧燦是真的來了興趣。
“李畲光是鹹豐九年的探花郎，粵省順德人。他高中探花後，鄉紳聯名請他爲鄉梓留下‘福音’。這位探花郎，早年貧窮，無人理睬，曾落魄到在兩個村莊兼職私塾先生。不過，這人有志氣，在做私塾先生時，注解了一套三字經。”
“鄉紳拜求到他時，他便把這套自己注解的三字經，送給他們。呵呵，估計他故意拿着這套東西，讓那些鄉紳們好好反思，當年是怎麽看輕自己的？”
“這個人氣節不好！”老先生對李畲光很不感冒，“研究曆史就好好研究吧，可他挖空心思投其所好，專門研究蒙元金清的曆史，而且研究出來的結果，都是馬屁！”
呃？盧燦對這位李畲光，還真的不甚了解，可這和鄉黨……有關系嗎？
“怎麽沒關系？”他橫了盧燦一眼。
“屈大均哪裏人？”“粵番禹！”
“李文田哪裏人？”“粵順德！”
“區适子哪裏人？”“粵順德……”
回答道最後，盧燦自己也明白過來，難怪老先生有鄉黨的感慨。合着都是自己人說自家好！李文田編撰的《三字經句釋》，還真的做不得證據。
不過，《三字經》究竟是誰寫的？他很好奇的問道。
三字經太有名，盧燦這一提問，許多人都豎起耳朵旁聽。
李林燦很享受這種衆星捧月的感覺，捏着下巴，清清口後才說道，“其實事情沒那麽複雜，三字經最早是三字歌，也就是說，它是一段旋律，一段民謠，内容多種多樣。”
“三字歌是蘇浙一帶，在唐末到兩宋之間所流行的三字小調。它的特點是三字一節，雙節押韻，因此朗朗上口，被當地人填充了很多内容。”
“在民間創作的過程中，就有很多名人典故的内容，被填充其間。”
“當年章太炎老師重編《三字經》時，就已經找到，南宋紹熙（1190年-1194年）至嘉定（1208年-1224年）年間，四個版本的《三字小調》。”
“《三字小調》與三字經的内容雖然差别很大，但已經可以看出，三字經正在成形。”
“王應麟大師所做的，就是在它即将成形之際，運用自己豐富的學識，很好的糅合其内容，剔除很多民間俚語及不健康的内容，增添了大量的曆史人物故事，使其真正具備開蒙的功能。”
“所以，我們一般都會認定《三字經》是王伯厚所著。”
受益匪淺！以前隻知道三字經有争議，沒想到背後另有奧妙。
“那請問李老師，區适子……”奎榮的話沒說完，但意思很明确，那就是，你怎麽證明，區适子就不是作者？
李林燦瞥了他一眼，豎起兩根手指。
“其一，粵語的規範化，是在明末，也就是說，南宋的登州先生不可能用地方俚語進行三字經的創作。”
唔，盧燦記得當初争議《三字經》作者時，那論文中有一條，說粵語般三字經的韻腳，要比普通話更合适。李林燦這條理由算是反駁他了。
“你可能會說，那是兒歌。好，我說第二點理由。”
“如果是登州先生所創作，沒理由三字經紅遍蘇浙一帶，自己家鄉反而沒有什麽動靜？”
“章太炎老師曾經數度前往閩粵一帶打聽，最早的版本是明代海南黎貞的《三字行歌》，那是唱行路難的，形容南方山水跋涉的艱難困苦的，與啓蒙教育的《三字經》，一毛錢關系都沒有。”
好吧，老家夥學識真的夠深厚的，自己偶然間一句話，他引經據典說了一堆。
李林燦雖然不待見李文田，可對這本書還是很看重的，用他的話說，李文田有媚骨，那是人品問題，可學問沒問題，這本《三字經句釋》，可是獲得章太炎老師的高度認可。
我們現在所見到的校訂注釋版《三字經》，正是出自章太炎老先生之手。而他對這本書的注釋，又主要參考李文田的《三字經句釋》。
這本書，在學術研究上，還是很有價值的。
………………
擡着四隻箱子，一行人再度回到阿爾達汗的家中。
盧燦隻是清點一遍之後，李林燦便将他從房中趕出，他晚上要仔細研究這些文書。
怕累着老頭子，盧燦連忙又讓奎榮進去幫忙，晚上還要給他弄點湯水之類的補補。
老頭子的學問，沒得說！
又累又餓的盧燦，此刻卻沒什麽心情吃飯，他太想找個房間，仔細看一遍阿爾薩汗老先生的日記。
啃了兩塊牛排，盧燦在水龍頭下沖了個澡，匆匆鑽進房間。
他有預感，那裏，一定有當年阿爾達汗先生與師門的隐秘。
說不定，還會有師門遺傳秘寶所在的消息。