東瀛鬼子當初匆忙中怎麽找到這地方的？

洞口的位置，位于河谷山脈的另一側。山這邊和山那邊，聽起來不遠，可是隻要冠上熱帶雨林的前綴，這距離就足夠要命的！

距離剛才盧燦挖樹的直線距離，不過兩公裏，可是一行人足足花了兩個多小時。

熱帶雨林中的龜背竹、鳳尾蕨、皇冠蕨等異常茂密，掩藏着無數的未知危險。潘雲耕帶人，開着鬼手，一點點往前填。

葛七帶人，跟在車履帶後面，用盤腰式割草機，将兩側的灌木叢全部打倒。身後的人随即在灌木草叢上，撒雄黃粉和硝磺粉，藏在草叢中的毒蜥蜴、小青蛇之類的，紛紛逃竄。

一條簡易公路，一點點向前方延伸。

中午十分，終于抵達半山腰處的洞口。說是洞口，其實是亂石堆。

很顯然，當初東瀛士兵用炸藥摧毀炸塌這附近的山壁，将洞口掩藏起來。近四十年過去，依舊能從碎石的鋒刃處看出火藥爆炸的痕迹。

前幾天，潘雲耕也是通過這一細節，将目标鎖定在這裏。

阿爾達汗想要上前察看，被盧燦一把拉住。

葛七掂量着兩枚手雷，等同伴将兩包雄黃粉扔到亂石堆上後，他精準的将這兩枚手雷，投向亂石堆。

“轟！轟！”兩聲巨響，雄黃粉、碎石、泥土、苔藓、青藤，被炸得四處亂飛。兩秒鍾不到，青藤和苔藓掩蓋下的亂石堆中，鑽出兩條四五米長的巨蟒，奪路而逃。

“草！”阿爾達汗嘴巴能塞下雞蛋。

現在安全了！潘雲耕領着幾人，在洞口西側開辟一塊空地，修建露營地。

葛七帶人，協助兩輛鬼手，開始扒拉堆積在洞口的碎石。誠如潘雲耕所言，洞口不大，因此，堆積在其上面的碎石堆，也不算大。

一台鬼手的支撐臂完全展開，将鏟鬥覆過來，從上往下扒拉。另一台鬼手則負責爲獨輪車裝貨。這種便攜式獨輪車，是從營地帶過來的，一共五輛，負責将碎石挪走。

上百公斤的大石頭不多，偶爾有兩塊，被鬼手推到一邊，工程進展的很順利。

下午四點時，洞口頂部露出一角。

早已經不耐煩的李林燦和阿爾達汗，趴在碎石堆上，用手電筒往裏面照。

“嗨！阿燦，這個洞内恐怕真的有秘密！裏面有一堵水泥牆！”阿爾達汗從碎石堆上墊腳跳下來，喜笑顔開。

“我看看，我看看。”楊坤搶過他手中的電筒，三兩步爬上去，趴在縫隙往裏看。

盧燦扶着李林燦下來，接替他的位置。

洞口石壁上方炸塌，碎石下鋪，往洞内滾動的并不多。因此，手電筒能清晰的照清楚，裏面有什麽。大約離洞口三米遠的地方，有一堵人工砌成的水泥牆壁。這是當年東瀛士兵倉促離開時修砌的，水泥牆上，有兩道一指寬的裂縫，可能是封洞口時炸藥震裂的。

“大家加把勁！說不定今晚我們就能回營地！明天回臘戌，給大家加餐！”盧燦站在石堆上，高喊一聲。

所謂加餐，就是獎勵！

目标就在眼前，六十多人輪番上陣，很快将洞口全部清理幹淨。

洞口不大，高一米五，需彎腰才能進入，寬度爲一米三左右，獨輪車可以通行。五點鍾時，坑道全部清理完畢。

“啧啧，這東瀛打仗打得，連水泥都用不起了。”

盧燦貓着腰，蹲在坑道前方的水泥壁前，啧啧感慨。自己竟然能從水泥牆壁的縫隙中，掰出一塊！這種水泥能修築什麽好工事？以東瀛人對工程質量的變/态要求，如果不是真的山窮水盡地步，這是不可能的。

由此可見，東瀛到二戰後期，純粹靠人命，死撐。

東瀛人感激美國人是有理由的。

如果不是美國的兩顆原子彈，戰争就不會結束這麽快。如果亞洲戰場再拖個兩三年，東瀛人所受的戰争創傷将會更大，戰後複興的速度，遠沒有現在這麽快，甚至無法複原。

“别胡說八道了！”對盧燦的胡亂揣測，李林燦狠狠的瞪了他一眼。

“你不知道，當時人們多麽渴望結束戰争！我是八月十八日那天得到确切消息的。”

“當時年輕，被那些老家夥安排去買酒慶賀。你們不知道，當時，整個大西南的酒精，全部賣空！我跑了幾條街，一瓶也沒有買到。後來還是馬衡院長出面，找來兩壇子女兒紅，被我們全部喝空。”

“他們幾個老頭子，馬衡、翁文灏、王世傑、朱家骅、杭立武、傅斯年、李濟、徐森玉一幫老家夥，邊喝邊跳，又哭又笑。老淚縱橫的模樣，我一輩子都忘不了。”

盧燦撓撓頭，腹诽道，我不過是感慨一句而已，招來這麽多話？不過，對他話語中提到的這些名字，盧燦很感興趣。

要知道，這些人中，無一不是近現代著名學者、收藏大家，可結局不盡相同。有些留在内陸，譬如馬衡、徐森玉（上博館長）；有些叛逃回内陸，譬如翁文灏就是在1951年經巴黎回内陸；有些成爲台北官員型的學者，譬如王世傑、朱家骅、杭立武、傅斯年；還有些終身研究學術，不摻合政事的，譬如李濟（主持殷商遺址發掘）。

“李老對與北邊的學者交流，沒什麽心理障礙吧。”盧燦借機問道。

他這麽問，是有原因的。

上次盧家替錢穆老先生舉辦親人見面會時，新華駐港分社的王框社長，與盧嘉錫正式敲定：十一月中旬，京城故宮将組建三名專家的代表團，前來香江，參與西晉帛書《陸士鑒緻陸癢家書》的交流鑒定活動。

這次京城故宮派出的人物，來頭可真不小，而且與馬衡院長有交情。

領頭的隊長是張中行老先生，張老是古文學家、京城故宮博物院的文字學專家、馬裕藻（馬衡的大哥，北大國文系主任）先生的親傳弟子，其身份和地位，可不比李林燦差。

李林燦斜睨了他一眼，沒說話。

這就好，盧燦這是擔心他心理過不去，怠慢了對方。

兩人貓着腰出了洞口，葛七拎着長條狀的塑膠炸藥進去，又急匆匆出來。

兩三秒鍾後，“轟！”一聲悶響，洞口撲出一片碎石及濃煙。

成了，最後的障礙清除幹淨，可以進去察看究竟有什麽！

等濃煙散盡，葛七帶着兩人，頭戴防毒面具，貓腰鑽進去。

洞穴不深，幾分鍾後，一位安保就出來揮揮拳頭，“十八隻大箱子！箱子沒有被破壞。另外還有一堆佛像，對方在角落。”

“裏面寬敞嗎？有其它通道嗎？”盧燦搓搓手問道。

“葫蘆形，裏面很寬敞，進去五六人，能轉動開。”葛七也鑽出來，接口說道，“至于其它通道？箱子靠在一側，暫時還沒有發現。”

“走，進去看看！”盧燦對阿爾達汗揮揮手。

依舊是葛七帶頭，盧燦、阿爾達汗、楊坤更在後面，丁一忠、丹拓則陪在李林燦身邊，依次進洞。

路過水泥牆後，盧燦摸了摸石壁，不錯，很幹燥，密封情況良好。

這讓他心情大定，隻要保護動作迅速，裏面的佛像之類的文物，不會有太大傷害。

又走了四五米，前面的葛七說道，“可以擡頭了！”

還真是，這洞穴入口處狹窄，進入七八米之後，坑道的挑高變高，足有兩米多高。坑道兩側，很明顯能看到人工拓寬的痕迹，也應該是當年東瀛工兵幹的。

拐了個彎，豁然開朗，坑道變成洞穴。

幾束手電筒的光線在裏面掃來掃去，洞穴呈不規則的三角形，靠右側石壁，平放着六排大木箱，底邊石壁，則胡亂堆放着不少佛首、佛像。

佛像都不用細看，從造像風格判定，典型的南傳上座部佛教造型，就知道是緬甸的本地貨。如果論經濟價值，恐怕不值什麽錢，但如果論文化價值，它們能填補盧燦想要建立的金銅器館的又一類型，同時，還可以開辟南傳上座部佛教的文化研究。

提到南傳上座部佛教，不得不提到一個詞“三藏”。

大家都知道“唐三藏”，可是，很多人并不知道這個名稱的由來！

佛教三藏，指的是《經藏》、《律藏》和《論藏》。

經，一般被認爲是佛說過的話的彙編，它是佛教教義的基本依據。

律，是佛教組織爲教徒或信衆制定的紀律或行爲規範，它的基本原則一般被認爲是佛所确定的，而系統化的佛教戒律是後來才逐步形成的。

論，是對經、律等佛典中教義的解釋或重要思想的闡述。它在佛教中一般被認爲是菩薩或各派的論師所做，但也有一些極少數的論被認爲是佛自己做的。

通達佛法能爲人講說的人稱爲法師，精通經藏的稱爲經師，精通律藏的稱爲律師，精通論藏的稱爲論師，遍通經、律、論三藏的稱爲三藏法師。

唐玄奘就是因爲精通三藏，又因爲生在唐朝，所以又名唐三藏。

緬甸信奉的上座部佛教，他們奉爲圭臬的三藏，與漢傳佛教、藏傳佛教有着明顯的區别。他們講究修心自律，不講究“大神通”。因此，南傳上座部佛造像，在形态威儀上，遠不如藏傳佛像和漢川佛像。

這一點，隻要去東南亞旅遊過，并見過當地佛像的人，都能清晰的辨别出來。

南傳佛造像還有一個特點，就是造型多樣化，有卧、迦坐、跪坐、斜側坐、屈膝坐、直立、舞蹈等多種形态。（這一點在台北鬥亮時已經介紹過）

因此，盧燦隻需要一眼，就能判定這些造像的價值。

不過，這其中有兩尊，應該很尊貴。

其中一尊是李林燦手中的那尊佛陀迦坐像，佛像的天頂（發髻上的鼓起部位），全部由各色寶石、瑪瑙鑲嵌而成，燈光照上去，異常醒目。

另一尊在右側單獨放置，佛陀側卧，造像全身泛黑。這可不是銅鏽蝕的顔色，而是金造像老化的緣故。

“葛哥，你去試試那尊佛像。”盧燦指指那尊“黑色”卧佛像，示意葛七。

佛造像不大，隻有一米長，高度爲四十公分左右，佛陀呈卧姿，左手襯佛首，右手臂自然下落，搭在屈起來的右膝上。

“嘿……靠！”葛七原本沒太在意，兩隻手摟住佛像，想要抱起來。

結果讓他意外，自己差點閃着腰，可這尊一米長的佛造像，竟然紋絲不動！

“再來！”這次他學乖了，兩隻手捧着佛造像的腳部，背部拱起，“嘿……”一聲後，終于将佛像的一角擡起。

沒錯了，是黃金的！

這尊佛造像，純金打造，最少有四百公斤，哪能如此輕易搬動？

嘿嘿，不管另外十八隻箱子如何，就這四百多公斤的純金佛造像，至少八百萬美元，這就能解決自己的資金難題。

佛祖，對不住！爲了您的其他佛像的展覽陳列，您這尊怕是要毀金身了！

“打開！”盧燦踢踢腳邊的大柚木箱子，示意丁一忠動手。

寶箱中，究竟還有多少驚喜？