有關八十年代友誼商店及涉外古玩店文物是否可以外流特别說明：

查閱很多資料，火火終于可以回複了。

1、流向分布：

當時外流情況非常嚴重，外流高峰出現在八五年到九五年。根據境外中華文物統計委員會預估，這一時期，超過四十五萬件，分别流向香江、東瀛、台島這些地區；其次爲歐洲及北美，大約九萬件；另外還有兩萬到三萬件，流向亞非拉第三世界國家。

2、主流陣地：

文物外流的主要陣地并非友誼商店和國營涉外商店，而是從八五年之後各地方風起雲湧建設起來的“地方工藝品店”，占這一時期外流數量的八成以上。

3、流出原因：

造成這波文物外流的根本原因是創彙——許多珍貴文物被當成工藝品出售。創彙光榮的口号，喊得最響亮的，也是八五年到九五年。

4、關于本文出現的八零年文物外流的情況說明

外彙券的首發，爲八零年四月一日，當時對外彙的認可，尚未真正普及，再加上改革開放初期，來内陸遊玩、投資的境外人士并不多，因此，在八十年代剛開始的三年時間中，商鋪售賣外流的情況并不明顯，國内對這些國營商鋪的管制，還是有相當的力度。

但到了八五年之後，創彙在國家經濟體制中，越來越重要時，各個主管部門，都開始放松對“工藝品出口”的管制，也就造成1795變成一句空話的現象。

因此，本文的設定，八零年，不允許1795（乾隆六十年）之前的文物外流，文物管制相對較嚴格，是符合當時情況的。

（希望我的解釋，139xxxx5311這位讀者能滿意。以上說明占了字數，隻能以後慢慢補給大家了！）

………………

勢家歇馬評珍玩，冷客攤前問故書。

說的就是琉璃廠。

丁一忠走在盧燦身後，一抽一抽的，嘴角憋的難受。

無它，盧燦走在前面，一身的灰綠色棉軍大衣，還有雷鋒帽，腳上是雨靴（琉璃廠一帶還是泥土地，化雪之後有許多水窪），東看看西瞅瞅，如同剛進城的土豹子。

其實，他的這身裝束，才是正常的，沒見街上行人，都是這麽穿的嗎？隻不過在丁一忠眼裏反差太大而已。

這身衣服，還是爲逛琉璃廠，特意找張澤宗借的呢。

盧燦對琉璃廠，可謂熟的不能再熟！今天專門到這裏懷舊來了！

早在遼代，今天的京城就被定爲陪都，當時稱爲燕京。

在燕京東門外有一個叫海王村的地方，那裏寺廟林立，客商雲集，曾是一個繁華去處，後來毀于遼宋金兵火。元明之際，皇家營建京城，在此設窯制琉璃瓦件，得名琉璃廠。

那時的琉璃廠，北起西河沿，南到臧家橋胡同，東自桐梓胡同，西至南北柳鄉。偌大一塊地界，煙火旺盛，生意興隆。燒制的五色琉璃，不僅裝飾了皇宮禁院，也成爲寺觀廟宇、貴官豪宅的點綴之物。

明末清初的著名詩人吳梅村，有詩贊道：“琉璃舊廠虎房西，月斧修成五色泥。遍插禦花安鳳口勿，绛繩扶上廣寒梯。”

乾隆三十八年，四庫全書開館修纂，當時參與編纂的翰林學士們大都寄寓城南，“林塘意外幽，扪蘿石蹬寒”的琉璃廠也成爲文人雅士的遊賞之地。

精明的書商們也奔走其間，于是，書市應運而生，并進而發展成爲一個集圖書、古玩、文具、書畫于一街的文化中心。據不完全統計，到光緒初年，琉璃廠中的書肆有二百餘家，古玩、字畫店五十餘戶，真可謂“玉軸牙簽，千門聯絡；圖書充棟，寶玩填街。”

當時的琉璃廠還吸引了一大批文人墨客，這裏有孫承澤的孫公園、孔尚任的岸堂、李漁的芥子園、朱彜尊的古藤書屋、紀曉岚的閱微草堂等等。

不過，這種繁華盛景，今天看不到一絲一毫。街面上寥寥無幾的行人，縮着脖子，籠着袖子，邁着步子，匆匆而過，也許……是天冷吧。

盧燦擡頭四顧，這裏和二十年後，差距太大。整個琉璃廠，老字号店鋪并不多，超過四分之三的房屋，都是民居，而且是那種破爛的曆經多年未曾修葺的老民居。

京城的冬天，風刮在臉上，像針紮一樣，還循着褲腿、衣角的縫隙往懷裏鑽，太難受。

到了！前面就是。

是的，盧燦今天特意來看看三十年後号稱“小故宮”的榮寶齋，看看它如今的樣子！

房子兩層，門面不大，紅木門雙開，白石條台階三/級。門前有鬥廊，鬥廊的大紅立柱已經開裂，漆皮剝落。鬥廊兩側有六隻馬樁似乎在講述它曾經的輝煌——這些馬樁可都是當時栓馬車的。嗯，這些拴馬樁三十年後是沒有的。

盧燦很好奇的是，清同治狀元陸潤庠所題寫的匾額，究竟是真是假？

他斜着腦袋看了半天，匾額旁邊的落款竟然是郭鼎堂？看來老匾額還是毀了，這是建國後郭老大新題寫的字。

“看什麽呢？”一個愣愣的聲音從屋裏傳來，年紀應該不大。

别驚訝，以盧燦的穿着，沒被轟出去，素質不錯了。盧燦也不以爲意，京城人的服務意識，呵呵，三十年後依舊在扔筷子，現在更别要求太高。

他整整雷鋒帽，把兩隻帽耳翻上去，施施然邁步，跨過高高的木門坎。

榮寶齋是難得的開放式店鋪，唯一的木櫃台是收銀台，其它都是攤擺和櫃擺，陳列的商品以書籍、瓷器、玉器及雜項爲主，與香江古玩店的差别不大。

進門右側是會客區，一張八仙桌，一位老者坐在那裏，似乎正在教授兩位夥計維修古籍。這三人見盧燦進門，擡頭看了眼，繼續自己手中的活計，估計也沒把盧燦當成顧客。

剛才問話的，是一位二十三四的年輕人，站在收銀台邊，正眼神不善的瞅着盧燦。

一樓攏共就這四人。二樓應該還有貨品，因爲盧燦沒看到榮寶齋經營主項——字畫。

“陸潤癢的匾額呢？還在不在？”盧燦的手探進雷鋒帽中撓撓，棉布帽戴久了捂汗，頭皮癢癢。

如果陸潤癢的題匾還在的話，盧燦還真想買下來。嘿嘿，上輩子他和當時的榮寶齋總經理唐雙禧也算是酒場朋友。買下來之後，也許未來還能用到呢？

“什麽鹿癢癢的匾額？沒有！”負責收銀的年輕人，估計就沒聽說過，硬梆梆的回複。

一句鹿癢癢，聽得盧燦想要扇他。

“大華，别瞎說，以後上課的時候認真點！”聽見盧燦提到陸潤癢，那老者站起身來，向盧燦走來，訓斥那位夥計一句——作爲店夥計竟然不知道店名的題寫者，這說到哪都算是醜聞，更别說古玩圈。

老先生罵過夥計後，向盧燦拱拱手，“這位先生，我們店的年輕人，都還是學徒，招待不周，還請見諒。”

青袍長衫，一看其風範，就是民/國年間常在古玩鋪打滾的主。

盧燦連忙回禮，笑道，“沒事，我就問問，老掌櫃放心，這事不會有人知道。”

盧燦的回話，讓老者面色好很多，他手臂伸展，“當不得掌櫃的，現在沒這稱呼了，就是幫忙掌掌眼，帶帶學徒。先生自己看？還是我幫你介紹介紹？”

老先生這句話的意思，就是詢問對方懂行還是不懂行。

清末民/國時，這些古董鋪有兩種服務：一種是顧客自認眼力不錯，可自選，店鋪不負責真僞，買到赝品自認倒黴；另一種是掌櫃的或者夥計介紹，他會仔細詢問你購買這物品幹嘛用？這時，除非是生客，否則不會賣給客人赝品，尤其是做禮品的，更不會有赝品，那是砸招牌的事情，弄不好會惹官司的。

“老先生，您忙您的，我自己看看，眼力不好就當是交了學費。”盧燦拱手緻謝。

盧燦這話，讓這位老先生刮目相看。

懂行啊，老者打量盧燦一番，看他唇紅齒白眼睛微藍，笑眯眯的神色，站立之間頗有風範，心頭嘀咕一句，看來是那位大家的後人，出來見世面的。

也不勉強，伸手示意盧燦自便。

盧燦沒着急看櫃台，而是先看中島的書攤。

這攤位其實是兩張鋼絲床拼合，搭上木闆，這種攤位很适合移動，估計平時是擺放在門口拴馬樁附近，今天天冷，沒出攤而已。

果然有好東西！

盧燦第一眼便看到兩函書，頓時移不開了。

兩套書匣制式一模一樣，瓷青（青花藍）紙硬皮套函，約莫六公分厚度，左側骨質雙鎖扣。扇左上方貼有長型書簽，一本是《北平箋譜》，另一本是《京城箋譜》。

箋，大家都知道，印有詩畫的信紙，比較知名的有唐代的“薛濤箋”。

箋譜，就是将各種精美的箋紙合輯成冊。

在中華傳統文化中，它既是文房用品，同時也可以歸納到書籍一類。曆史上最知名的箋紙莫過于“薛濤箋”，最知名的箋譜，則是《蘿軒變古箋譜》。

《蘿軒變古箋譜》是明代天啓六年吳發祥刻印，上下兩冊，堪稱我國古代拱花木刻彩印箋譜之首，是中國早期木版彩印的絕世精品，存世一套，藏于上博。

說起這套箋譜的珍貴，還有個小故事。

1963年，嘉興古舊書店的臧松年收購到明刻《蘿軒變古箋譜》，以70元人民币成交。爲确定是否爲真品，将這份珍貴的文書，送往上博鑒定。

上博的徐森玉館長，已經八十有二，見到這寶貝，死活不放！

可人家是來鑒定的，你上博留着，這說不過去啊！

爲了将這寶貝留在上博，徐老早晨六點鍾就去滬市宣傳部部長石西民家堵門。領導被逼得沒辦法，不得不跨省協商。

上博以金農隸書軸、項聖谟梅花軸、錢載蘭花圖軸、鄭闆橋竹石軸、鄭闆橋行書軸、文征明山水、李鳝焦石圖軸、吳昌碩水墨水仙石軸、吳昌碩行書屏、吳昌碩歲朝清供、吳昌碩七言石鼓聯、吳昌碩墨荷、蒲華梅花軸等，外加八百人民币，換來了這部《蘿軒變古箋譜》。

盧燦眼前的這兩本，自然不是《蘿軒》，可是，這兩含箋譜，同樣在中國箋譜發展史中，占據非常重要的位置，尤其是左側的《北平箋譜》。

它的編撰者爲魯迅和鄭振铎！

盧燦伸手準備拿書，快觸摸到書籍時，又趕緊縮回來，從軍大衣的口袋中，掏出一副白手套，戴上後，才小心翼翼的摳開《北平箋譜》的骨扣！

函套打開，露出同樣祠青紙書衣。

《北平箋譜》封面題簽者爲魯迅好友沈兼士,書體爲行草,加蓋“沈兼士”白文印。

扉頁由沈兼士之兄也是魯迅好友的沈尹默題寫,書體爲行楷,書爲三行:“魯迅西谛編，北平箋譜，尹默”,名下加蓋“沈尹默印”白文印。

順便說一句，沈尹默、沈兼士還有一位兄長沈士遠，都是民/國時期中國著名的教育家、學者、文學家，有“北大三沈”的美譽。

盧燦的一舉一動，都落在一樓的那位老者眼中，見他竟然能從兜中掏出白手套，眼中亮光一閃，嘴角微笑，似乎想到什麽。

笑容有些怪異。