柿右衛門瓷器是東瀛赤繪，也就是五彩瓷的經典代表。

五彩瓷器，是中國明代彩瓷中的名品，始于明宣德年間，嘉靖、萬曆時得到了大發展。五彩瓷器可分“釉上五彩”和“青花五彩”，其中“青花五彩”是運用釉下青花與釉上粉彩相結合的一種技法。

這種技法在十七世紀，可謂世界級的“尖端技術”。

那麽這種技術是如何傳到東瀛的呢？

一個身份不明的浪人高原五郎七或許與此相關。

此人原本是朝鮮半島慶尚道熊川人，曾經作爲“公派學生”來景德鎮學習制瓷。豐臣家侵朝時當了俘虜，因爲他的工匠身份，被東瀛的小藩主加藤清正，帶到了肥後國山本郡高原鄉。在那裏，他開始教授東瀛人制瓷，很快在東瀛闖出名頭。

燒得一手好瓷器，他很快又被加藤清正送給主家豐臣家的。豐臣家的很賞識他的瓷器，許可他正式落戶東瀛，并賜名高原五郎七。

從此他專心在聚樂第爲豐臣秀吉燒制禦用陶瓷。

大坂之戰中德川家康滅了豐臣氏，五郎七成爲一名通緝犯。寬永七年（1630），高原五郎七輾轉流浪，來到九州島，結識了鍋島藩禦用陶匠副田喜左衛門日清，右衛門酒井田円西等人。

酒井右門衛也就是柿右衛門的父親，出面幫助他解除了藩主的通緝令，因此五郎七感恩在心，去世之前，将他自己都未曾徹底吃透的“五彩瓷技法”，對酒井右衛門和盤托出。

這才有了酒井右衛門一家耗時多年研究赤繪之事。

柿右衛門赤繪有三大特色，迥異于中原五彩，因此很好辨識，同時也成爲柿右衛門瓷器的特有标志。

其一，相比中國五彩瓷器的素胎（不帶色彩的瓷坯），柿右衛門瓷采用的是奶白“色胎”。

其二，中國五彩瓷對色彩上并無特别要求，而柿右衛門瓷所采用的紅色，更喜歡“柿子紅”，也就是朱紅，色澤有些沉暗，但放在奶白色的底子上，對比效果更明顯。

第三點，中國五彩的二次焙燒的溫度控制在七百到八百度左右，屬于低溫燒制，但柿右衛門瓷的二次燒制的溫度控制在一千度左右，屬于中溫燒制。因此，柿右衛門的赤繪瓷器，五彩釉面很厚，玉質感感非常好。

如果不讨論藝術效果，單說耐腐蝕及年久脫釉，明末清初的一段時間内，中國五彩瓷和柿右衛門瓷，孰好孰壞，還真的很難評價。

相比清末到民/國年間的五彩，柿右衛門瓷器肯定有所超出。這也是爲什麽東瀛人會把柿右衛門赤繪，當成“國寶”的重要原因——這是他們超出中國瓷器的實物見證。

“阿璃，你幫我看看，這些瓷器是不是都已經用過？看，這裏的磨損都很嚴重了。”盧燦指指手中八角瓷盤的邊部磨損痕，輕聲問溫碧璃，這句話是用英語問的。

他的聲音不大，剛好相鄰的歐美人能聽清，而攤主坐在攤位後面，應該聽不見。

這句話看似平常，其實頗有用心，他并非說給溫碧璃聽的，而是右手位的幾名歐美人。

這些人不同于左手位的那些本土大媽，他們有購買力，如果真的看上這些赤繪，會給他的包圓計劃帶來一定的影響。指出這件瓷器已經被用過，尤其是那些碗碟的，想想曾經被人用筷子、刀叉什麽的搗來搗去，其實還是有些心底膈應的。

溫碧璃一頭霧水，阿燦買古董，從來不會問别人意見的。他什麽時候連使用痕迹都辨别不出來了？

沒明白他什麽意思，不過，她依舊接過這個盤子，仔細看了一遍，點點頭，“這個盤子應該是盛菜的，碗邊是用鋼絲球刷脫釉了。”

果然，緊鄰盧燦身邊的一位三十多歲的金發男，偏過腦袋，也盯在溫碧璃手中的瓷盤刮痕上，恰好，他手中拿的一隻喜鵲登枝赤繪小碗，碗邊同樣有這樣的刮痕。

盤子還好點，畢竟是用工具接觸的，碗就不一樣了，那是直接與嘴接觸的。那金發男瞅瞅這隻碗外壁漂亮的釉彩圖案，又看看碗邊的刮痕，不知道想到了什麽，很利索的将這隻碗重新放回攤位上。

小陰謀得逞了？！盧燦抑制不住笑意，低頭嘿嘿兩聲。

那金發男不僅放下這隻瓷碗，還和兩位同伴嘀咕幾句，盧燦聽不懂，不知是不是勸誡同伴别買了。

“走吧！這種瓷器香江多着呢，我們就不看了。”盧燦拉着溫碧璃做出離開的姿态，走出一步，他忽然又揚聲問那位翻譯兼導遊，“我們剛才進門時看到的那家陶器攤位促銷，你還記得是幾号台位嗎？”

這種大棚中的二手買賣，哪天沒有促銷？

這下把那名導遊也給問蒙了，好在他的記憶力還不錯，遲疑了片刻回複了一句，“您說的是百索爾攤位嗎？那是九号。”

秘魯的貨币是索爾，官方彙率爲130索爾兌換一美元，近些年實現浮動彙率，現在大約在275索爾兌換一美元。

百索爾攤位，也就是日後國内非常盛行的十元店。

秘魯的經濟不發達，這種百索爾攤位非常受歡迎，剛才盧燦路過時就看到很多人在圍觀，因此問了一句，翻譯還以爲他問這家店呢。

這家攤位畢竟是賣東方瓷器的，盡管那位日裔攤主的售價更低，一隻赤繪碗才一千索爾，折合後才四美元不到，可這價位對于那幾位本地大媽，也是一筆不小的負擔呢。

不愁着她們不上當！

“對！就是這家百索爾攤位，我們再去看看。”說完他拉着溫碧璃就往回走。

盧燦蔫巴壞，兩句話将這位日裔年輕人攤位上的生意，徹底攪黃。那名日裔年輕人莫名其妙，剛才還那麽多人圍觀，一瞬間，走得幹幹淨淨？

五分鍾後，盧燦和溫碧璃重新來到這家鋪子時，這裏一個人都沒有——生意鋪子就這樣，人越圍觀生意越興；越冷清越沒人上門。

那位攤主正捧着一本書在看着呢。

這次要速戰速決，免得再生是非。盧燦敲敲攤位台，問道，“你這裏的瓷器，一共有多少件？我全要了，能不能打個折扣？”

“啊？您回來了？您說全要了？”那位日裔年輕人擡頭見到盧燦又回來了，連忙将書放下，站起身來，再度鞠躬，他到現在還沒明白剛才是盧燦搗亂呢。

“嗯，全要！你說個價位吧。”

一共六十九件瓷器，十四隻赤繪碟子，十一隻碗、湯匙兩大兩中六小合計十件，茶杯六套、大品缸海碗（盛湯的碗）四隻，方形格盤（裝冷菜和泡菜的拼盤）四隻；扁瓷筷子六雙；帶蓋瓷盅六套，剩下的八件則是方盞，盛放各類調料的。

這些，基本能涵蓋東瀛江戶時代貴族的生活瓷，放在虎園展出，一定能吸引不少東瀛人圍觀吧？

前些日子，戴靜賢在得知盧燦曾經有不少東瀛藝術品，可惜都被他放棄，就對盧燦抱怨，不應該放棄東瀛市場，隻有虎園有一定東瀛藝術品，才能吸引東瀛人來參觀。

沒辦法，現在東瀛人太有錢了，他們是東南亞消費的主力軍。

那位日裔年輕人核算價格後，一共爲七萬伍仟九百索爾。

他搓搓手，再度鞠躬，“請問……請問您可以支付美元嗎？如果支付美元的話，我可以算您二百七十美元。”

撿了一個超級大漏，盧燦開心的很，點點頭，讓溫碧璃支付給對方幾張綠油油的美元大鈔。溫碧璃付過錢後，側過身子，肩膀亂顫——此時她已經想明白剛才盧燦爲什麽那麽說話了。這家夥，太壞了！

“請問，您的家族，什麽時間來利馬的？爲什麽要賣這些生活用瓷？”用紙箱将這些瓷器包裝好，交給丁一忠和阿木，盧燦看那年輕人準備收攤離開，連忙問道。

是的，盧燦很懷疑他家中還有來自東瀛的赤繪瓷器——這些瓷器中，可沒有一件是觀賞器！擁有大批量赤繪生活瓷的家庭，會沒有赤繪鑒賞器？

那年輕人神色一黯，低頭不語。

得，這是遇到傷心事了？這話就不好再往下問了。

盧燦準備告辭，臨行前，伸手與這位日裔年輕人握了握，語氣很誠懇，“我們都是亞洲人，我看得出，你急于用錢，在這異國他鄉，如果有什麽幫得上忙，可以說出來。”

受後世影響，盧燦對東瀛人的印象不好，但如果說對這些早早來到南美生根的日裔僑民，有多少恨意，那是假話，故此，他這句話說得還是很真誠的。

“謝謝！我叫小島瀝原，家中出了一點狀況，所以……聽說大阪發展的不錯，我想回故土看看。”他抖抖盧燦手臂，再度躬身感謝。

對方這是籌集資金回東瀛？他父母呢？話語中可沒提及呢。

“哦，這樣啊……”盧燦抽回手臂，想想後直接說道，“盧燦，香江人，你可以叫我維文。很喜歡東瀛的赤繪，如果小島君家中還有類似的瓷器，我想收購，直接用美元收購。”

小島瀝原的猶豫表情，讓盧燦驚喜不已，這就是有啰？

萬萬不可被他帶回東瀛，那些觀賞瓷，隻要回東瀛，識貨的人太多太多，自己将永遠也沒有機會接觸上。

他很快又加上一句，“小島君，此行回大阪，萬裏迢迢，輕車簡從才是正理。”

“另外，你應該是第一次回故裏吧？東瀛的消費頗高，多準備點财貨防身，不是壞事。”

多好的人啊，提到建議都是提對方着想。

小島瀝原再次深深鞠躬，“感謝維文先生的關心。鄙人家中确實還有幾件，那是祖上流傳下來的，原本想要帶回東瀛。既然維文先生喜歡，不知可不可以随同在下……”

大喜啊！盧燦沒等他說完，直接點頭，“能去小島君家中走一趟，我很願意。”

小島瀝原的家在聖馬科斯城邦，那裏算是老城區之一，算是高檔住宅區，可是……他怎麽混到倒賣家中物品的地步？

盧燦一肚子疑問，一點點探問小島瀝原。

兩輩子的社會閱曆，終究戰勝這位日裔年輕人的謹慎。

當小島瀝原說出他家的先祖爲何來到南美時，盧燦吸了口涼氣。

沒想到，這位，竟然是明治時期東瀛傳奇人物相樂總三的後人！