琥珀與珍珠、珊瑚，并稱三大有機寶石。

孔家的琥珀，型制上就是一柄手槌，也就是敲擊木魚銅罄的那種短槌。

帶槌柄長約十五公分，槌頭長約四公分，最粗處直徑兩點五公分，棗形，被工匠镌刻八道溝紋，成錘；槌棒隻有一公分粗細，長約十公分左右，手槌尾部帶有灰色皮殼，被雕刻成虎口，爲手槌手擋。

通體半透明，由紅色到血紅，再到到金色漸變，屬于精品血珀！

在槌頭部位，能清晰的看到兩隻肢體略顯蜷縮的蚊蚋食人血的蚊子叫蚋，食植物汁的蚊子叫蚊，其中一隻蚊蚋，長度足有一點五厘米，這絕對是盧燦所見過最大的琥珀。

隔着琥珀的樹脂化石，能清晰的感覺到，兩隻蚊蚋曾經做過垂死掙紮——它們的兩條後腿旁邊，有着模糊的蹬踏痕迹，那隻較小蚊蚋的後腿，還因此脫落在一旁，而那隻大蚊子的翅膀，更被樹脂折疊起來，這也是掙紮的标志。

侏羅紀公園中所謂的從蚊蚋腹中提取高古血液，純粹騙人。

眼前這兩隻蚊子，腹内空空如也，幾近透明——蟲子被樹脂粘住并最終包圓，至少需要幾天時間，它們腹内血液早已經被消化。

整件琥珀，原本呈流體長條狀，現在被加工成佛門手槌，當得起佛寶稱呼，确實是一件好東西，難怪孔餘任不舍。

“孔伯，這件佛寶，勻給我吧。”盧燦兩手食指相交，比劃個拾萬港紙的手勢。

這價格，相比市場上的蟲珀價格高出三成，如果加上五萬港紙的禮物……絕對算得上高價。

孔餘任不舍的摩/挲着手槌，别看價格很高，可這種好東西，這次失去也許就意味着一輩子很難找到第二件。

盧燦見狀，又笑着說道，“阿勇哥的出租公司，不是有擴張的計劃嗎？您和他說一聲，去九龍塘大華銀行邀貸，兩三百萬的貸款，應該沒問題。”

“哎唷，阿燦……太麻煩您了！我替阿勇謝謝你的好意！”沒等孔餘任說話，蔣曉月直接從他手中搶過這件琥珀手槌，用紅綢包好，放在木匣中，麻溜的遞到盧燦面前。

阿勇的全稱爲孔厚勇，孔餘任的長子，掌管孔家最大産業——孔門租車公司。

八十年代初，随着香江旅遊業的逐漸興盛，政府對出租車行業規範越來越嚴——小心私租、小規模出租車公司逐漸被淘汰出局。孔門出租雖然規模還湊合，大約有二十輛出租車，勉強算是中等規模，但誰也說不好哪一天就被政府取締或者被兼并，因此，孔厚勇一直謀求銀行抵押貸款，購置出租車牌号（香江八十年代出租車是牌号制）來擴大規模。可現在香江金融風波不斷，銀行放貸都很小心，哪有那麽容易拿到貸款？

現在盧燦提到大華銀行能放貸，蔣曉月能不着急？

盧燦沒有接盛放琥珀的木盒，眼睛盯着孔餘任。

孔餘任輕輕歎了口氣，輕輕點點頭——眼前這年輕人的籌碼太厚，拒絕不了啊！

“謝謝孔伯！”盧燦這才拂拂木匣表面，心頭大定！

雖然蔣曉月有些勢利且很強勢，但不失是個掌家的女人，見丈夫與盧燦交談甚歡，她便獨自去忙碌，并沒有摻和其中。

盧燦與孔餘任聊得最多的，還是佛具。虎博在東南亞收攏回來不少南傳佛教的佛供，而這方面，一直是饒真頤負責，可惜他沒有三頭六臂，也需要幫手，尤其是印尼佛教兩大藏寶地——末雅拉佛塔遺址以及東勿裏洞縣靈智會寶藏發掘後，這類研究工作的任務很重。

孔餘任不愧是香江有一号的佛教研究者，他對東南亞佛教、藏傳佛教以及漢傳佛教的理解，都相當深刻，盧燦對他的表現很滿意！

今天的兩件事都很圓滿，盧燦看看手腕，已經中午十一點了，便起身告辭。

“哎呀，瞧不上我家的吃食還是怎麽滴？”問詢趕出來的蔣曉月，立即瞪了丈夫一眼，伸手拽住盧燦的胳膊。

“我家阿勇，正在往回趕！阿燦，你也見見你阿勇哥，以後還指望你多多提攜他那個榆木疙瘩呢！哪能走呢？怎麽着也要嘗嘗嬸子的廚藝啊！”

蔣曉月一頓拉扯，上綱上線到不吃午飯就走那就是瞧不起孔家……孔餘任在旁邊搓搓手，也勸說盧燦留飯。

盧燦隻得重新坐下。

蔣曉月進廚房繼續忙碌，孔餘任又被妻子白眼，氣氛略顯尴尬。他忽然想到一件事，盧燦的鑒定天才之名，在業界流傳甚廣，便開口問道，“盧生，你……能不能幫我看一幅老畫？朋友借款抵押在我這兒的。”

老畫？盧燦正盤弄着茶杯，聞言來了精神，“誰的作品？”

“落款钤印是鄭燮的……”

孔餘任邊說邊往後屋走，看樣子是去取畫。

鄭燮就是鄭闆橋，康熙年間的秀才，雍正年間的舉人，乾隆元年的進士，一生隻畫蘭、竹、石，自稱“四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人。”

這人很傳奇，四十歲老秀才，兒子餓死，中年發迹，做了整整十二年的縣令，在當時，他的聲譽超過乾隆朝的幾任大學士（等同宰相），一幅畫換了個粉絲老婆，他的“難得糊塗”更成爲官場至理名言！

其詩書畫，世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫家。

他的作品在港島頗有市場，今年維德拍賣的春拍，就有一幅鄭闆橋的《竹石圖》豎幅，落槌價爲六十五萬港紙，創鄭闆橋作品拍賣價記錄。

專門收藏佛寶的的孔餘任，竟然有一幅鄭闆橋的畫作？還真是個意外之喜。

不一會，孔餘任抱着一隻套盒出來，盧燦幫忙将桌面整理幹淨，又鋪上一層沙發枕巾，兩人聯手，将這幅畫打開。

盧燦摸了摸裱邊，底襯較薄，這是蘇裝，老款。

他心頭松了口氣，看來正品的機率較大。

豎軸裝裱，裱寬越六十公分，軸頭卷有十多層，裱長約在一米三四左右。呃，按照蘇裝的格式，這幅畫作寬大約在五十五公分，縱高約爲一米一左右。

這就是經驗，多看多接觸就能積累的經驗。

卷軸推開，印證盧燦的猜測，完全正确，老款蘇裝，縱高一米一，寬幅五十五，清代文人最喜歡的縱幅尺寸。

紙張黃中泛白，畫作内容爲墨竹，旁邊題跋是鄭闆橋的六分半體（大體是隸書，但摻雜了楷，行、篆、草等别的書體，俗稱闆橋體），内容爲“一節複一節，千枝攢萬葉；我自不開花，免撩蜂與蝶。”

右下側钤印四方，第一方钤“鄭燮”白文印；第二方同樣是作者印，钤“直心道場”朱文印；第三方是收藏印，钤“藏園”——這是清代江右三大家之一蔣士铨的收藏印；第四方钤“鄰蘇老人”，這是清末民初傑出的曆史地理學家、金石文字學家、目錄版本學家、書法藝術家、泉币學家、藏書家楊守敬大師的印簽。

乍一看，這幅畫作傳承有序，正品無疑。

鄭闆橋的畫作、書法，虎博收藏不下于十幅，盧燦對鄭闆橋的一筆一墨，熟悉得不能再熟悉，可是……盧燦怎麽看，這幅畫作都有些“飄”！

所謂“飄”，就是畫作起筆連筆不流暢，沒有那種畫家一氣呵成的連貫感，有刻意仿制的嫌疑。

盧燦的眉頭越鎖越緊。

他低頭重新撚了撚紙張，沒錯啊，這是清代江南常用的生宣竹，曆史年代足夠老；再用手指輕輕撚撚六分半書的字迹，還有钤印的紅泥，也沒錯啊，是到代的墨色和朱泥。

怪事！難不成自己看錯了？

孔餘任性格偏懦，可不是笨人，見盧燦如此神色，心中頓時疑雲四起，忙低頭重新審視這幅畫作，尤其在那兩枚收藏章上仔細觀瞧。

沒毛病啊，這位鑒定小天才爲什麽皺眉？

“盧生……這幅畫有問題？”見盧燦神色嚴峻，他終于忍不住問道。

盧燦揉揉眉心，并沒有回答，他的眼睛落在墨竹圖的那片猙獰的岩石上，隻見岩石旁邊，散布着五六個相當大的墨迹，心頭忽然一震，這是“譚木匠仿”？

所謂譚木匠仿，是指清代乾隆年間的譚雲龍仿。

譚雲龍，一名化龍，清乾隆年間的著名的木匠藝人，書畫家，幼學木工技藝，所作精細典雅，人稱“譚木匠”。

他出生于濰坊市濰城區，而鄭闆橋曾經在濰坊擔任縣令，聲明頗佳，因此，譚雲龍從小就非常景仰鄭闆橋，喜仿鄭闆橋的書畫，幾于亂真。

譚雲龍又酷愛金石、治印，博采衆家，别具匠心。曲阜桂馥教授萊州時，驚其書畫酷似鄭燮，曾以“子猶”字之。

普源先生曾有詩譏諷他：“三絕鄭虔孰與俦濰濱譚氏足風流。工師解學才人筆，不讓前朝仇十洲。”

譚雲龍仿鄭闆橋的作品，雖可亂真，但他有個習慣，畫完石頭後，愛用濃墨點，而鄭闆橋真迹中從未見過這個特點，從而提供了鑒别的依據。

盧燦的目光很快從岩石轉移到題跋的六分半書上，心中有疑惑，很快就他就長籲口氣——譚氏的書法，筆力軟弱，缺乏隸書韻味，藝術水平遠低于鄭闆橋。

這幅畫作，确實是譚木匠仿制的！

乾隆本朝，譚木匠仿制鄭闆橋，難怪自己看不出紙張有問題！這種本朝仿很少見，難怪清代江右三大家之一蔣士铨也被蒙騙！而另一個被蒙騙的楊守敬大師，他主攻金石，對字畫收藏并不精通，估計見有“藏園”印章便信以爲真！

這妥妥的是一幅赝品，譚木匠仿制鄭闆橋的作品！

不過，它雖然是赝品，可依舊有些價值。

盧燦擡頭對緊張的孔餘任笑笑，“孔伯，這幅畫……您的朋友從您這抵押多少資金？”