看着滿臉怒容的楊乾，張雨夢知道自己理虧，但身爲女拳師怎麽能認錯呢。

女人這輩子除了會承認嫁錯人外，其他任何事情她都覺得沒錯。

“哼，我會研究出來的，急什麽，你這人怎麽那麽心急啊，你知道嘛心急吃不了熱豆腐。”張雨夢也不管那麽多直接開罵。

楊乾邪魅一笑“門閥已經對我動手了，你跟我走那麽近，你覺得他們會放過你嗎？”

“古代什麽最重要知道嗎？那就是訊通，隻有通訊交通起來了，那我就是無敵的，任何人要對我做任何事情，我提早知道，你說我們是不是安全了。”

其實楊乾犯了最大的錯誤，就是試圖跟女人講道理。

不過一聽到有危險，張雨夢頓時像開竅了一般，急忙道“安拉，安拉，等我研究下再說，電機不難的，實在不行，弄個最簡陋的也成啊。”

楊乾把她拉了起來，鄭重其事道“這可不能亂說，你能保證嗎？”

“放心，那玩意外行人看着好似很高檔一樣，其實就是幾個磁鐵加點銅絲就能搞出來，隻是我沒搞過，所以得花點時間，總得給我做幾次試驗吧。”張雨夢有點苦口婆心的說道。

看着張雨夢拍着胸脯保證，楊乾這才罷休，情報系統和電話機一結合，那絕對是降維打擊。

自己如果在尚國王宮裏面安排一個間人，那今天晚上尚王穿什麽顔色的内褲都能準确知道。

如果有地方發生叛亂，一個電話，就能把這種事情掐滅在襁褓内。

看了張雨夢的肚子一眼，楊乾嗤笑道“我建議你還是減肥吧，你的肚子越來越大了，遊泳圈都兩層了。”

張雨夢低下腦袋，抓着自己的遊泳圈，掂量了幾下，洩氣道“看來以後要吃素了。”

“吃素？誰跟你說吃素能減肥。”

“廢話，吃素當然能減肥，難道吃肉能減肥？”

楊乾摸了摸光潔溜溜的下巴，抿抿嘴笑道“人算動物嗎？”

“當然算拉。”

“吃素的好像體形都挺那啥的，反倒是吃肉的身形很贊哦。”

張雨夢立馬不服氣，準備開怼，突然腦袋裏面回憶着一隻隻動物，吃肉的獅子，老虎，豹子，體形都很贊。

吃素的大象，犀牛，河馬，卧槽，他說的好像是真的。

“明天開始，早上跟我們一起鍛煉。”

張雨夢抓着腦袋，搖晃着，頭發弄的跟稻草窩一樣，崩潰道“像你們那樣鍛煉，我會嗝屁的，我死了，就沒人給你造電話機了。”

“跳繩，跑步，随你選，不然你的肚子以後肯定變成大肚腩，我倒是沒意見，就是不知道你自己能不能接受。”說完楊乾就朝着外面走去。

在案幾上，楊乾把滿滿一大盆羊肉吃完，還吃了兩個白煮蛋，再喝了點羊奶和羊湯就順着樓梯來到二樓。

電話的事情注定是一個長久的活，主要自己什麽都不懂，連幫忙都幫不上。

至于丹藥的事情，先不管丹藥副作用怎麽樣

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，在現在這個年齡段，能吃得下就是好事，營養補足，肉蛋奶一樣都不能少，能增加抵抗力。

哪怕以後丹藥确實有副作用，在身體可以扛得住的前提下，吃一些還是沒問題的。

幾個月的時間，在社下學宮，楊乾可不止會做飯，聽課雖說聽的昏昏欲睡，不過多多少少也算聽進去一些。

唉，上輩子讀書的時候有這麽用心，随便一個985，211還不是十拿九穩的事情嘛。

老師到齊了，接下來就是怎麽教學的問題，諸子百家現在無非就剩那麽十幾家。

每家都有優缺點，但對于楊乾來說，隻要發揮杠精的精神，那每種學說都是存在漏洞的。

他上輩子是個普通人，能走到這一步，還多虧了自己的愛好和刷古裝劇的功勞。

但在思想這塊，确确實實是短闆，所以直接用儒家思想對于他來說是最簡單最省力的事情。

别看楊乾一天到晚罵儒家，不可否認儒家思想确實有很多缺點，但他一定是利大于弊，沒有一種思想是完美的，在上輩子的曆史裏面。

儒家思想傳承兩千多年，必定有他不凡的地方。

在楊乾總結來看，儒家思想的優點很明顯。

優點一：“齊家、治國、平天下”的社會責任感，“朝聞道，夕可死”的精神追求，堅毅的人格、積極的人生态度，尊老尚賢敬師和見利思義的人生準則。

優點二：大一統思想有利于維護國家統一和團結；以人爲本、民本思想有利于“三農”問題；“和爲貴”有利于構建和諧社會；禮讓爲先、睦鄰友好、和而不同的文化内涵使中原樹立了良好的外交形象。

缺點一：三綱五常的封建倫理道德維系專.制統治與等級社會，壓抑人性，鉗制思想，阻礙了科技的發展。

缺點二：“天人感應”“天人合一”的迷信思想。

不過這缺點在楊乾看來，在現在這個時代，根本不算缺點，人都要餓死了，吃都吃不飽。

加上諸侯國，三年一小打，五年一大打，能給普通民衆一些思想就不錯了。

不過儒家有一點好，框架已經搭建好，楊乾隻需要把自己需要的東西保留，不利的東西拿走。

把自己整理的東西添加進去就成爲一個更加适合這個時代，暫時無懈可擊的學說。

而且他還有更大的野心，漢武帝的罷黜百家獨尊儒術，以前看看覺得好似很狹隘，現在一看，卻覺得非常的高明。

一個大一統的國家，思想隻需要一種就夠了，别說諸子百家，隻要雙核進行，都很容易分裂。

當整個國家的思想，三觀統一，那這個國家絕對是一個無懈可擊的國家，必将傲立世間的頂端。

楊乾雙目中迸射出強烈的渴望，當真有一天能統一中原，那該是何等的成就感啊。

想到此處，楊乾立馬奮筆疾書，把自己需要教導的知識全部都寫了下來，與儒家思想互相穿插，形成新的，更加适合這個時代的儒家新學說。

但問題又來了，光用儒家的仁義道

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德想要管理一個國家，想都沒想，别說管理一個國家，哪怕是管理一個郡縣都懸。

所有需要加入另外一種學說，那就是法家，既外儒内法，所謂“内”即是内在的核心價值觀念，指導思想。

“内儒”即是以儒家重視人、以人爲本、合理分配利益等觀念爲原則。

所謂“外”，則是外在變現，具體的措施。

“外法”，即以法家的觀念建立政治架構，以法治觀念治國。

人是有感情的動物，也是有私心的動物，唯有法才是公平公正的變現形式。

當然外儒内法的形式不是沒有缺點，相反弱點還很明顯。

外儒内法的統治，決定了封建社會即是人治而非法治——因爲從外表上看，一切法都被規範爲仁德的範圍之内了。

法外有情，是封建統治者爲自己标榜的資本，而不是破壞法制的依據，就很能說明問題。

還是那句話，沒辦法，現在這個時代，用這樣的思想綱領是最好的統治綱領，那已經算領先這個世界數百年的進程。

至于别的學說，讓思想綱領都兼容過去，隻需要把需要的那部分拿來就成。

比如墨家，上輩子收到動漫影響，人氣非常高，爲什麽在泱泱數千年曆史中卻沒有傳承下來。

墨家弟子精通武藝被稱爲墨俠，奉守兼愛，非攻的要旨，同時擅長機關術，而神秘的機關術也是上輩子那些粉絲們喜愛墨家的原因。

上輩子的曆史中，墨家在戰國時期的地位，可以說是非常之高。

天下之言，不歸楊，則歸墨，楊指的是楊朱，墨指的就是墨家。

如果說楊朱是非常極端的貴己主義，那墨家就是一個非常極端的道德主義，而且是比儒家更甚的道德主義。

說來也有趣，墨家的創始人就是從儒家裏面出去的，隻是學着學着，學到最後就發現越來越不對勁。

所以閃人之後，另起爐竈，成爲反對儒家的急先鋒，墨家對儒家到底杠精到什麽程度。

墨家有著名的墨家十論，除了非常熟悉的兼愛，非攻還有，尚賢，尚同，節用，節葬，天志，明鬼，非樂，非命。

再看到後面就不對勁了，章節的名字直接就叫非儒，這基本就是指着鼻子開噴。

加上墨子和魯班的器械對決，墨子赢了，所以在戰國時期，不說墨家占據半壁江山，但至少也是一個榜一榜二大哥。

學說是文，機關術，守城術是武的話，墨家應該屬于那種文武雙全的學說。

但爲啥墨家到了後面地位就不行了，對比當時還沒他混的好的，諸如儒家，道家，法家。

人家在後面是什麽地位？儒家霸占朝堂上千年，道家雖然和之後的道教不完全是一回事，但依然占據了民間的廣闊天地。

法家雖然口碑不好，但外儒内法，一直是曆代王朝的真實寫照。

而墨家自戰國之後一蹶不振并逐漸消亡的原因其實不難理解，從統治者的角度來說。

（本章完）

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