有一方玉佩，挂在柳毅腰間。

這玉佩，通天教主所贈送。

一旦諸天萬界出了什麽大事，一旦有諸多敵方高手出現，一旦大戰将起，通天教主就會通過這一道玉牌，來向柳毅傳訊。

這段時日，柳毅奔波四方，前往諸多人界，隻爲了收納門徒弟子，離了中央大世界，雖相隔虛空，卻與通天教主也有所交流，并非是與外界斷絕了聯系。

戰局，出奇的平靜下來。

自從龍門天界那一戰之後，敵方修士便安靜了。

按照通天教主的猜測，敵方修士理當是要等到妖師鲲鵬傷愈之後，集合了四位教主三爲道君，才會再度征戰四方。

不過，妖師鲲鵬是被阿彌陀佛的教主佛光打傷，後來又遇到了奔赴戰場的鎮元子，又被鎮元子暴打一頓，傷上加傷，元氣大損，已經傷及了根本，若是沒有上萬年時間，隻怕難以複原。

成身成佛，就能長生不老。

對于雙方高手來說，萬年隻算是彈指之間。

可天下修士都不愚笨，尤其是那些個教主，道君，自然知道這一量劫的大戰，與上一量劫已經大有不同。

隻因雪羽大尊，多了一個結義兄弟，剛剛成爲天尊不久，甚至拒絕了鴻鈞老祖将之引入大道之門的“好意”。

對于柳毅這種後起之秀來說，時間最爲重要。

若是給他幾百萬年幾千萬年，又當如何？

這個道理，敵方高手不可能不知道。

按照正常的思維而言，理當是速戰速決，趁着柳毅不曾成長起來，速速定鼎戰局，要免得夜長夢多才好。

此中，必定有詐！

這個道理，天下高手幾人會不懂？

不過，對于與此事，柳毅自然是樂見其成。

對于柳毅而言，最寶貴的就是時間。

修行，素來都不是一朝一夕就能有所成就的。

就連仙人境界以下的修士，都知道“修行無甲子，歲月逐雲飛”。

所謂一甲子，就是六十年。

柳毅的修行時間，終究是太短暫了，他出世于風雲際會之時……

早在當年第一次遇見令狐秋道之時，六域巡天令狐秋道就說了，大尊已經消失了近一量劫時間……

那時候，就已經一量劫将近。

而今，又過了三千年。

一量劫，折合數十億年光陰。

如此悠長的時間，哪怕是相差千萬年，也可以算是一量劫将近。

一量劫并非僅僅是一個用來衡量時間的量詞。

而量劫二字，更有劫數之一。

應劫之人，自然是在劫難逃。

“也不知距離一量劫到來，到底還有多久。”

“也不知應劫之人，到底是誰。”

柳毅飛在空中，來到了乾坤聖樹所在之地，領着諸多弟子，跨界而去。

這一趟跨界而去的目标，卻并不是中央大世界，而是其他人界。

諸天萬界當中，世界分作三種。

天界的天地靈氣最爲濃郁，最是适合修行，可天界的數量，也是最少。

至于人界雖靈氣最稀少，可數量卻最多，竟然有七八千之多！

活在人界當中的芸芸衆生，不知凡幾！

柳毅離開中央大世界之前，掐指算過一次，算到自己有四段師徒之緣，位于人界之内，而今門下已經多了四位弟子，柳毅卻并不準備立刻回去。

修行數千年，難得來一次天地靈氣最低的人界，若是就此回去，未免有些可惜。

畢竟！

畢竟已經做出了決斷，要把諸天萬界合而爲一。

一旦諸多世界合一，天地靈氣就會變得平均起來，再無天界地界人界的分别。到了那個時候的人界，便不再是現在這個人界。

“我們這一次巡視諸多人界，是在世界合一之前，最後一次見到三界分立的景象了。”

柳毅将諸天萬界合一之事，對門下衆弟子說了一說。

諸多人界，大同小異。

隻有極少數靈氣稍稍充裕一些的人界當中，才有一些入門幾筆的修行之士，不過這些人修爲也不算高，甚至無人能修煉出一顆金丹。

更多的，則隻是修煉武藝。

有無數的武林中人，處處是江湖……

這些人當中，有不少資質高深之輩，不少天縱之才，甚至柳毅還在一些人身上，發現了上古流傳至今的血脈。

可惜，這些人未必與劍道有緣。

柳毅也不急着收納門人弟子。

在他小世界當中，種植了諸多魂魄，隻等魂魄化成了人，便全都是他見到門人弟子，何須再去輕易招收旁人？

至于那些資質出衆之人，到了諸天萬界合而爲一之後，到底是花落誰家，拜倒在何人門下，做了何人的弟子，傳承了何種道統，那都是未知之數。以柳毅的心思，自然不會去計較這些。

諸多人界，各有不同。

就連修行手段，也各不相同。

恍然就是，一個又一個武俠世界，處處是江湖。

甚至有些靈氣極地的人界，能修煉到飛檐走壁的程度，已經算是天下間少有的高手。

而數千個人界當中，唯有一點，極爲相同。

這一點，是耗費上百年時間，将七八千個人界巡視了大半之後，得出的結論。

那就是，幾乎所有人界當中，都有皇朝國度，都有帝王将相。

幾乎所有人界當中，都有這麽一個階層：“士大夫”。

士大夫讀書。

讀的是聖賢之書，其中最重要的一本經典，叫做《論語》，号稱是百經之首，此書記載了一個名作孔子之人，與他門下弟子之間的言行。

柳毅得知，這孔子也隻是區區凡人，他門下傳說有三千弟子，卻無一個是修行之士。孔子教導門下弟子，也不過是有教無類，教書育人罷了，并非是教人求一個長生。

不過，有一點卻令柳毅極爲詫異。

孔子既然是一介凡人，爲何能他的《論語》，會在數千個人界當中，被天下讀書人奉爲至高經典？

而且所有士大夫，所有讀書人，所有書生，都被叫做儒生！

每一座大小城池，甚至是鄉鎮，甚至于偏遠的山村，隻要柳毅領着門下弟子前去探查一番，都能聽到朗朗讀書之聲。

子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”

子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”

子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

《論語》當中，微言大義！

學而篇第一，爲政篇第二，八佾篇第三，裏仁篇第四……

《論語》當中，篇章衆多。

其中勸人向學，教人處事，樂義政法，幾乎無所不包，無所不含！

好一個孔子！

柳毅心中贊歎，卻疑惑連連。

他終于是在一處人界當中，安定了下來，于一座城池之内，一所書院旁邊，領着門下弟子安居。

白日間一邊教導門下弟子，一邊則傾聽書院當中遙遙傳來的講課之聲。

有一方靈氣充裕的小世界在身，柳毅自然可以讓門下弟子不受到人界靈氣稀少的影響。

而書院雖然與柳毅所在的院子隔了一段距離，可他有着天尊巅峰修爲，區區凡俗牆壁，又怎能難得住他？

越是往下聽，柳毅就越覺得這滿篇的子曰，晦澀深奧。

于是，幹脆就讓門下弟子劍二十三，去城中買了一本《論語》，細細讀了一遍。

以柳毅的資質，天尊巅峰修爲，堅定的道心，銳利的劍意，自然能從這儒家典籍當中，讀到不同之處。

這一日，書院也在講課。

講得乃是《論語·爲政》當中的一句：“子曰：‘君子不器。’”

書院當中的老先生在講：這一句話的背後，還包含着一個典故。

這個典故說的是，孔子将自己的幾個弟子叫到了身旁，指着一個裝水的陶器說道，每一個人都有其特殊的用途，就好比是這裝水的器物一樣，它的作用就是用來裝水。

那老先生講完了典故之後，又說：“君子心懷天下，不像器具那樣，作用僅僅限于某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必滿盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。”

旋即又說：“君子不會拘泥于形式教條；君子，通才耶！《易經·系辭》有一句：「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」形而上是無形的道體，形而下是萬物各自的象、用。被那萬物各自的形象與用途束縛其中，就不能領悟、回歸到無形的道體了呀。朝聞道，夕死可矣。”

“是爲君子，不能囿于一技之長，不能隻求學到一兩門或多門手藝，不能隻求職業發财緻富，而當“志于道”，從萬象紛呈的世界裏邊，去悟到那個衆人以下所不能把握的冥冥天道，從而以不變應萬變。在孔子看來，隻有悟道，特别是修到天道與本心爲一，才有信仰，才有駕馭各種複雜事件的能力，才能擔當修身、齊家、治國、平天下的重任。即便講應用，也是強調以不變應萬變！一旦明道，即陽明先生講的緻良知，則可以持經達變，抱一應萬，待人接物事事可爲！君子不器，并不是說可以脫離實際，忽略現實，因爲陰陽一體，道器不離，悟道總是在器中，悟道後還是在器中運用！”

……

一段一段，有關于君子不器的解釋，從書院當中傳來。

柳毅手捧儒家經典，翻開了爲政篇那一夜，正對着君子不器這四個字。

對于書院裏那些老先生的解釋，柳毅卻有些不以爲然。

以他的境界，所思所想，自然有所不同。

“這些書院老先生雖然學識淵博，可對于‘君子不器’的解釋，終究是落了下乘。他們隻認爲，君子要做通才，要通曉諸多事物，不能局限在一事一物之内。讓人既能做水壺，又能做水缸，還要能做飯碗，甚至可以做鋤頭，做闆磚，做桌椅闆凳，如此才是通才，如此就君子不器了？”

一言至此，柳毅面帶嘲諷，對着《論語》搖了搖頭。

合上書本之時，柳毅竟是有了一種《論語》一書，不過如此念想，淡然言道：“若爲君子，怎能做‘器’，理當做那掌控器具之人才對！君子理當逍遙自在，縱橫捭阖，睥睨天下，要将天下萬器掌控在手，成爲那執器之人，怎能爲‘器’？”

執器二字一出，擺在身前的《論語》微微一顫。

柳毅眉頭一跳，掐指一算，偶有所感。

他立即翻開眼前《論語》，找到了君子不器那一句，竟是見到了，此句竟然在發光！

“莫非我所言‘執器’二字，正是這<論語>當中‘君子不器’本意？”

柳毅凝神一看，隻見那君子不器四字當中，竟是顯現出了一道畫面。

畫面當中，孔子與其弟子，正在款款而談，三千弟子端坐在四方，聽候孔子教誨。

至于所教之言，柳毅一概沒有去聽。

隻因……

隻因端坐在講台之上的孔子，身上竟然散發出了一種讓他極爲熟悉的氣息！

這個孔子，居然是柳毅的熟人！

柳毅眉頭一皺，身形化作一道豪光，飛進了書籍當中。

滿堂花落，三千弟子。

一個老先生，骨骼奇清，身材偉岸，長得十分另類，與帥氣二字毫不沾邊，正坐在三千弟子面前，侃侃而談。

柳毅步履靠近，直接越過了在場的諸多弟子，坐到了孔子的對面。

那孔子看了柳毅一眼，令座下弟子拿出了一個蒲團，擺在對面，與柳毅相對而坐。

“道友有禮了！”

孔子拱手抱拳，卻行了一個修行之士的禮儀，言道：“一量劫之前，大尊決戰鴻鈞老祖，天下紛亂，洪荒大世界崩離分析，化作了一道道碎片，芸芸衆生飽受其苦，我本該殒落，卻得大尊之助，活下了性命。我修行的本不是鴻鈞老祖的三千大道、八百旁門，在一量劫之前身受重傷之後，正好能痛定思痛，揣摩修行的大義，于是便起了立教的心思……”

“道友有禮了。”

柳毅盤膝坐下，從衣袖當中掏出了陸壓道人所贈送的美酒，遞給前方孔子，言道：“于是，便有了這數千人界當中，無數書生？”

：又是大章！

還賬完畢。

對了，你們不要罵我了，我這個作者是逗比，氣量狹小，雖然不會對讀者朋友發火，但是會生悶氣，到時候一旦氣出病來，寫的就不好看了。