“也非一定要分開，也非一定要一起。”

孔子言道：“宇宙玄黃之内，有六位教主，其中三清教主是有大氣運在身，合該成爲教主。而女娲教主則有造人大功德，于天道之内，立有大功德；天道之内人族合該成爲天地間的主角，則女娲合該成爲教主。隻是三清教主他們三人立教就成爲教主，女娲教主成爲教主的過程，則有些不明不白。”

“她造人有功，人族因她而出現在天地之間，可到頭來女娲教主卻是先成了教主，然後才立下了妖教。她本該是人族聖母，靠着人族才成爲教主，可到頭來卻舍棄了人族，立下了妖教。這一量劫以來，在敵方世界當中，人族飽經苦難，被妖族壓迫了無數年，于是女娲教主與人族之間的情義，早已消耗得幹幹淨淨了……”

“餘下兩位教主，則是出自于佛門。”

“這兩位教主，成爲教主的過程，則極爲艱辛。”

“上古之時，三清與女娲四個相繼成爲教主，威震天下。而阿彌陀佛與準提也是鴻鈞老祖的弟子，這兩人見其他四人得了道做了教主，心中頓時就急了，阿彌陀佛立時就立下了西方教，也就是後來西方佛教。”

“可是，阿彌陀佛立下大教之後，卻遲遲不成爲教主。”

“直到女娲靠着功德成爲教主之事，傳遍天下之後，阿彌陀佛才恍然大悟。”

“于是，阿彌陀佛就發下了四十八種大宏願，這才得了天道的認可，一步成爲教主。一人得道雞犬飛升，準提與阿彌陀佛情同兄弟，西方佛教随時阿彌陀佛所創，卻把準提也算在開山祖師之列，于是準提也跟着阿彌陀佛成了教主。”

一段話語，從孔子口中說出，此乃上古秘聞，世間少有人知曉。

大宏願！

柳毅眼神一亮，言道：“阿彌陀佛四十八種大宏願，又是何事？”

******

第一願：設使我當得成佛時，我國土中仍有地獄、餓鬼、畜生三惡道者，我即不取無上正覺。

第二願：設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，壽命終結之後，仍然堕落經曆三惡道者，我即不取無上正覺。

第三願：設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，不全部具足金色身者，我即不取無上正覺。

第四願：設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，形貌顔色有所不同，而有美醜差别者，我即不取無上正覺。

第五願：設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，不能了知宿世因緣，其最下者乃至不能得知百千億那由他時劫以來一切事相因緣者，我即不取無上正覺。

……

一段段話語，複從空中口中說出：“凡此種種，一共四十八種大宏願，皆是阿彌陀佛所發出的誓言。這四十八種大宏願，針對的乃是天下衆生，阿彌陀佛覺得衆生皆苦，于是他就要普度衆生，讓衆生遁入極樂世界，不再受到半分苦楚。這等悲天憫人，大慈大悲的胸懷，終究是得到了天道的認可，讓其立地成爲教主。”

柳毅問道：“何謂無上正覺？”

孔子說道：“在凡俗世人的僧侶口中，無上正覺就是成佛。隻是阿彌陀佛在立下佛教之時，就已經是道君巅峰修爲，他發下四十八種大宏願，自然是不可能隻爲成佛，那豈不是倒着活回去了？所謂無上正覺，實則就是至高無上的佛門果位，佛門境界。宇宙玄黃之内，自鴻鈞老祖以下，教主爲尊，可教主尚在鴻鈞之下，又怎能算是無上正覺？于是阿彌陀佛一日不能完成四***宏願，他便一日不能突破教主境界。”

柳毅又問：“莫非天地之間六位教主，還能更進一步？若再進一步，豈非與鴻鈞老祖一般？”

“然！正是如此。”

孔子答道：“隻可惜，女娲教主因人族而成爲教主，最終背棄人族，失去了成爲教主的根基，此生再難寸進半步。而太上、元始、通天三位教主，号稱三清，雖跟腳不凡氣運無雙，卻終究有所缺憾，無能再進一步。唯有那阿彌陀佛與準提二人，不僅資質不凡，更有大功德在身。可普天之下芸芸衆生，怎能一日不哭？鸬鹚吃了魚蝦，魚蝦就受了苦；燕子吃了青蟲，青蟲就在受苦……若是蒼鷹搏兔，兔子若被蒼鷹抓了吃掉，兔子就在受苦；若是兔子逃掉了性命，導緻蒼鷹餓肚子，于是蒼鷹就在受苦。阿彌陀佛當年急着要成爲教主，大言不慚發出四***宏願，隻怕直到海枯石爛，宇宙玄黃化作灰灰，他那些願望也難以實現……”

“竟是如此！”

柳毅心中一歎，眼中忽然精光閃閃，驚道：“如此說來，隻怕六位教主當中，唯一有機會更進一步的，就是那準提教主！他不像三清教主一樣有所缺憾，又不像女娲教主一樣對不起助她成爲教主的人族，更不像阿彌陀佛一樣被大宏願纏身……這準提果真無恥到了極高的水準，他跟着阿彌陀佛成了教主，到頭來又背棄了阿彌陀佛，而阿彌陀佛發下四***宏願之時所糾纏的天地因果，卻與他準提沒有半分關系！”

“哈哈哈……自盤古開天辟地以來，宇宙玄黃之内，有那麽兩句話語，最是讓人膽戰心驚。其一，是準提教主的‘與我有緣’，其二，則是申公豹的‘道友請留步’。”

孔子言道：“自上古至今，隻要準提教主看上眼的東西，他都會去争奪一番，開口就是一句‘此物與我有緣’，也不管那東西是不是無主之物，準提都會橫插一腳，不奪取在手誓不罷休。至于申公豹，則是封神大劫之時的應劫之人，他與那姜子牙，乃是一對死對頭。姜子牙幫助西周，申公豹則輔佐纣王。不管是三山五嶽的修士，還是五湖四海的道友，隻要被申公豹遇上了，申公豹都會說一句‘道友請留步’，然後好說歹說，讓人去幫他輔佐纣王，到頭來免不得一個身死魂滅的下場。當年，我正是因爲此事，前去參戰，靠着五色神光打得姜子牙一系的闡教修士，沒有還手之力。到頭來引來了準提教主，對我說一句‘閣下與我有緣’，然後就要把我度入佛門，做他佛門的護法，美其名曰：孔雀大明王；卻被我一口吞入了肚子裏。”

“道友胃口真好。”

柳毅感慨一句，言道：“想必，非百年之前，龍門天界那一戰，道友吞下的諸多敵方修士，都不是在肚子裏消化掉了？”

“然！”

孔子言道：“他準提能做初一，我也能做十五。我儒教雖然立教無數年，卻終究完全埋入修行之門，自古以來天下書生修行一口浩然正氣，也放不出法術，施展不出神通來。而今風起雲湧，合該我儒教名揚宇宙玄黃，隻是我教勢單力孤，缺了不少教中護法，故而我在百年之前那一戰，才大口吞四方，掠來不少上古修士……帝俊與東皇太一手底下三百六十五個上古大神，号稱周天三百六十五星辰，此等實力不凡之輩，正好做我儒教護法。”

“隻是……”

柳毅卻說道：“道友曾在通天教主座下聽講，又做過佛門的孔雀大明王……若是儒教一脈，也因此而沾染了玄門與佛門的氣息，隻怕儒教根基不穩。”

“無妨，天行健君子自強不息，地勢坤君子厚德載物。”

孔子言道：“我儒教之内，都是君子。我門下也有三千弟子，雖比不得鴻鈞老祖在混沌紫霄宮講道之時的三千上古大能，可我這三千弟子卻有七十二仙人，諸如顔回、子貢、端木賜、曾參等人，都是卓爾不群之輩……所謂道君，須得開天立道，而今我已經成了道君，自然名正言順立下了儒門一道，隻是無論如何，我這一道，亦是在天道之内。”

天道之内四字一出，孔子臉上滿是感慨。

他本就長得十分奇特，屬于世間少有的七出相貌，而今一皺眉一發苦，更是相貌怪異。

孔子所言之事，柳毅暫且也無法回答。

甚至可以說，而今的柳毅，遇到了與孔宣同樣難度的難題，都是與天道有關。

孔宣畢生想要脫離于天道之外，可他卻是天道之内的道人，突破修爲也是天道之後的道君，立下的大教，自然也在天道之内。

而柳毅本早就可以成爲大道中人，埋進大道之門。隻可惜三千大道八百旁門都在天道之内，柳毅甘願駐足于天道門牆之外，停步不前，上百年來，至今修爲沒有寸進。

數百年來，宇宙玄黃出奇的平靜！

諸如汪洋大海，如若即将到來的暴風雨越是猛烈，風雨來臨之前的海面就越是平靜。

整個諸天萬界，都有一股子肅殺的氣氛。

一條條巨大的鎖鏈，被滿天神佛煉制了出來。

神佛們帶着鎖鏈，在虛空當中飛馳，以鎖鏈捆綁拖拽着一方一方世界，朝着中央大世界靠攏。

以神佛的實力，拖着世界在虛空當中飛馳，也不是一朝一夕就能辦到。

就連距離中央大世界極近的雲海天界，也足足用了數十年時間，才與中央大世界正是接壤。

到後來，甚至連兩位教主也出動了。

阿彌陀佛施展出掌中佛國大神通，通天教主則放出誅仙四劍布置大陣，兩位教主各顯手段，将極其遙遠的一方一方世界，搬運而來……

每當到了世界接壤的時候，位于驚虹洞天當中的柳毅，都會隐約感覺到，地脈與天地靈氣，生出了一絲一絲的波動。

如此，足足數千年時間。

當諸天萬界完全合而爲一，化作一方完整的世界之時，中央大世界濃郁至極的天地靈氣，自然而然要惠及整片天地。

正如水往低處流，天地靈氣也是如此。

中央大世界的疆域，差不多翻了一倍，這多出的一倍疆域之内，又有十之六七本是靈氣稀少的人界。

于是，中央大世界當中的天地靈氣濃度，隻剩下先前的一半。

而天地間的生靈，卻暴增數倍，尤其是人族子弟，可謂是暴增百倍！

人口基數越大，誕生天才的可能性就越高！

于是各方門派，各方勢力，紛紛在凡俗世間當中走訪，希望能找到可以傳授衣缽的天才弟子。

可惜，諸多人界凡人，卻有一個獨特的念頭。

這個念頭，似乎完全不被高高在上的修行之士所理解。

萬般皆下品惟有讀書高！

甯可讀書，都不拜入修行門派。

尤其是修行之士喜歡斬斷塵緣，喜歡遺世獨立，不沾染凡俗因果，這更讓諸多貧民百姓無法接受。

他們覺得讀書更有用，讀了聖賢之書，能升官發财，能惠及鄉裏，能福澤一鄉……而成了修行之士，哪怕是成仙成神，也隻是自己求了個長生，最多也就讓親人蒙受恩惠而已，又怎麽比得上讀書考取功名之後，爲官一任來的有前途？

讀書人多，孔子廟的香火就越是鼎盛。

得了諸多天地靈氣相助，儒門書生修煉的一口浩然之氣，果然可以借此施展儒門手段。

一脈大教，已然興起。

當柳毅廣開驚虹洞天之門，擺下筵席，舉辦收徒之禮的時候，孔宣也來了。

筵席過後，孔宣獨自留下，與柳毅暢談了一陣。

孔宣言道：“這幾千年來，就等着你的收徒喜宴舉辦。此次宴會之後，我将閉關苦修，至于我那分身孔子，則會行走于天地之間，尋找我那轉世重修的弟子。”

柳毅問道：“究竟是何人，居然能讓孔子爲其奔走勞頓？”

“我那弟子，名叫孟轲，号孟子。”

孔宣言道：“我儒門若要大興，理當應在孟轲身上。”

“我與道友不同。”

柳毅卻道：“我劍道一脈，若要大興，卻是要應在我自己身上！”

“哈哈哈……”

孔宣大笑道：“柳道友與我道不同，卻志向相似，可以與謀。”

此言，是把“道不同不相與謀”這句話，拆開了說。

“孔道友要尋弟子，我也要下山尋道……”

柳毅言道：“也不知我與孔子，是否有緣，能在世間相遇。我門下西門吹雪葉孤城等人，在收徒筵席上對我叩拜之時，我忽而劍道法相有所感觸，掐指一算卻算不出頭緒。不過此事，理當與我成道有關。”

【作者題外話】：大章！

話說孟子，在我印象中是一個憤青。

他說過“雖千萬人吾往矣”之類的話，也做過這樣的事情。

作爲孟子的師傅，孔子也從來都不是一個滿口爲“仁”的窩囊廢。

當有人問孔子：“以德報怨，何如？”孔子回答：“何以報德？以直報怨，以德報德。”

反正我個人理解，以直報怨的意思就是，被狗咬了一口之後要立即反咬回去，這才算“直”！

如果不咬回去，那就是以“彎”報怨。

他七日而誅少正卯就很“直”。