這個時候,不僅僅是雙方主帥在備戰,混在軍隊裏面的其他人也都在準備。『Ww『W.XS⒉②2.COM
現在正在主戰場大軍之中的曹老闆就展開行動了。
年輕時期的曹操,機智警敏有随機權衡應變的能力,而且任性好俠、放蕩不羁,不修品行,不研究學業,所以當時的人不認爲他有什麽特别的才能,隻有梁國的喬玄等人認爲他不平凡,橋玄對曹操:“天下将亂,非命世之才不能濟也,能安之者,其在君乎?”南陽何颙對他:“漢室将亡,安天下者,必此人也!”南陽的許劭以知人著稱,他也曾對曹操過:“君清平之奸賊,亂世之英雄”
曹操早年就表現出對武藝的愛好與才能,曾經潛入張讓家,被張讓覺後,手舞著戟越牆逃出,全身而退。又博覽群書,尤其喜歡兵法,曾抄錄古代諸家兵法韬略,還有注釋《孫子兵法》的《魏武注孫子》著作傳世。
熹平三年(174年),二十歲的曹操被舉爲孝廉,入京都洛陽爲郎。不久,被任命爲洛陽北部尉。洛陽爲東漢都城,是皇親貴戚聚居之地,很難治理。曹操一到職,就申明禁令、嚴肅法紀,造五色大棒十餘根,懸于衙門左右,“有犯禁者,皆棒殺之”。皇帝寵幸的宦官蹇碩的叔父蹇圖違禁夜行,曹操毫不留情,将蹇圖用五色棒處死。于是,“京師斂迹,無敢犯者”。但是曹操也因此得罪了蹇碩等一些當朝權貴,礙于其父曹嵩的關系,明升暗降,曹操被調至遠離洛陽的頓丘(今河南清豐)。任頓丘令。這一年,曹操二十三歲。多年後曹操給其子曹植的一封書信《戒子植》寫道:“吾昔爲頓丘令,年二十三,思此時所行,無悔于今。今汝年亦二十三矣,可不勉欤!”
光和元年,曹操因堂妹夫濦強侯宋奇被宦官誅殺,受到牽連,被免去官職。其後,在洛陽無事可做,回到家鄉谯縣閑居。
光和三年,曹操又被朝廷征召,任命爲議郎。此前,大将軍窦武、太傅陳蕃謀劃誅殺宦官,不料其事未濟反爲宦官所害。曹操上書陳述窦武等人爲官正直而遭陷害,緻使奸邪之徒滿朝,而忠良之人卻得不到重用的情形,言辭懇切,但沒有被漢靈帝采納。爾後,曹操又多次上書進谏,雖偶有成效,但東漢朝政日益**,曹操知道無法匡正。
易大師研究曹老闆所的三起三落就是如此,也正因爲這樣,使得曹老闆徹底明白了宦官的危害,此後與袁紹等志同道合之輩扶持何進謀誅宦官。
黃巾起義爆,曹操被拜爲騎都尉,受命與皇甫嵩等人合軍進攻颍川的黃巾軍,原本曆史是大破黃巾的劇情,結果現在黃巾強悍異常,根本不是那麽容易剿滅的,至于軍功受封就更不用多了,所以曹老闆現在還蹲在主戰場漢軍陣營之中厮混呢。
至于曹老闆這次召喚了什麽人,鮑鴻聽到之後也是醉了。在曹參亂入出去之後,曹老闆很直接的召喚了夏侯嬰。
對此鮑鴻倒是很好奇,曹老闆自己到底算曹家的還是本性夏侯來着,也就是因爲曹參已經殺出來了,不然看曹老闆先召喚誰或許能看出什麽。
再夏侯嬰,作爲西漢開國功臣之一,随便召喚出來,要曹老闆沒有一把握,卻是不可能的。那麽必然就是,他們有絕對的信心保證夏侯嬰是自己的祖先喽。
要知道,夏侯嬰可不同于其他那些諸侯王或者後代各種坑的開國重臣,他後代出事完全是自己懵逼,此外在大漢任職期間,根本就沒有遇到任何問題,可謂是實實在在的保皇派。
當初劉邦帶領他的徒衆準備攻打沛縣的時候,夏侯嬰以縣令屬官的身份與劉邦去聯絡。就在劉邦降服沛縣的那天,劉邦立爲沛公,賜給夏侯嬰七大夫的爵位,并任命他爲太仆。
在跟随劉邦攻打胡陵時,夏侯嬰和蕭何一起招降了泗水郡郡監平,平交出胡陵投降了,劉邦賜給夏侯嬰五大夫的爵位。
他跟随劉邦在砀縣以東襲擊秦軍,攻打濟陽,拿下戶牖,在雍丘一帶擊敗李由的軍隊,他在戰鬥中駕兵車快進攻,作戰勇猛,劉邦賜給他執帛的爵位。
夏侯嬰又曾經以太仆之職指揮兵車跟從劉邦在東阿、濮陽一帶襲擊章邯,在戰鬥中駕兵車快進攻,作戰勇猛,大破秦軍,劉邦賜給他執珪的爵位。
他又曾指揮兵車跟從劉邦在開封襲擊趙贲的軍隊,在曲遇襲擊楊熊的軍隊。在戰鬥中,夏侯嬰俘虜六十八人,收降士兵八百五十人,并繳獲金印一匣。接着又曾經指揮兵車跟從劉邦在洛陽以東襲擊秦軍。他駕車沖鋒陷陣,奮力拼殺,劉邦賜予他滕公的封爵。接着又指揮兵車跟從劉邦攻打南陽,在藍田、芷陽大戰,他駕兵車奮力沖殺,英勇作戰,一直打到了灞上。項羽進關之後,滅掉了秦朝,封劉邦爲漢王。劉邦賜予夏侯嬰列侯的爵位,号爲昭平侯。又以太仆之職,跟随劉邦進軍蜀、漢地區。
後來劉邦回軍平定了三秦,夏侯嬰随從劉邦攻擊項羽的軍隊。進軍彭城,漢軍被項羽打得大敗。劉邦因兵敗不利,乘車馬急逃去。在半路上夏侯嬰遇到了劉邦和呂後的一對子女,就是後來的漢孝惠帝和魯元公主,就把他們收上車來。馬已跑得十分疲乏,敵人又緊追在後,劉邦特别着急,有好幾次用腳把兩個孩子踢下車去,想扔掉他們了事,但每次都是夏侯嬰下車把他們收上來,一直把他們載在車上。夏侯嬰趕着車子,先是慢慢行走,等到兩個吓壞了的孩子抱緊了自己的脖子之後,才駕車奔馳。劉邦爲此非常生氣,有十多次想要殺死夏侯嬰,但最終還是逃出了險境,把孝惠帝、魯元公主安然無恙地送到了豐邑。
夏侯嬰自從跟随劉邦在沛縣起兵,長期擔任太仆一職,一直到劉邦去世。之後又作爲太仆侍奉孝惠帝。孝惠帝和呂後非常感激夏侯嬰在下邑的路上救了孝惠帝和魯元公主,就把緊靠在皇宮北面的一等宅第賜給他,以此表示對夏侯嬰的格外尊寵。
孝惠帝死去之後,他又以太仆之職侍奉高後。等到呂後去世,代王劉恒來到京城的時候,夏侯嬰又以太仆的身份和東牟侯劉興居一起入皇宮清理宮室,廢去了少帝,用天子的法駕到代王府第裏去迎接代王劉恒,和大臣們一起立代王爲孝文皇帝,夏侯嬰仍然擔任太仆。
另外還要的就是,著名的蕭何月下追韓信流傳千古,實際上當初韓信多次給項羽獻計,項羽不予采納。因得不到項羽的重用,韓信離楚而改投劉邦,開始也沒有得到重用,做管理倉庫的官,依然不被人所知。後來韓信坐法當斬,同案的十三人都已處斬,就要輪到韓信了,韓信舉目仰視,看到了夏侯嬰,:“上不欲就天下乎?何爲斬壯士!“夏侯嬰覺得此人話語不同凡響,看他相貌威武,就放了他,同他交談,很欣賞他,于是推薦給蕭何。
不過相對來,夏侯嬰推薦并沒有什麽可的,一個武将你去推薦人家顯得不怎麽靠譜,所以功勞多在蕭何身上。
不管怎麽,鮑鴻在知道這些之後,對于夏侯嬰的印象就是猛将、忠臣。
而這麽一來,似乎曹老闆以後不怎麽好跳反做枭雄了啊,畢竟老祖宗是忠臣,你特麽跑過去造反不是作死嗎?要知道漢朝以孝治天下,在這方面真心不能有污,不然妥妥的悲劇。
不過換個角度來,夏侯嬰要殺出來,貌似也是身份不夠接掌全軍的,不知道夏侯嬰會不會暴露身份?畢竟如果暴露身份的話,那曹老闆不是要把東西供上去了?
鮑鴻感覺這裏面的事情實在是有複雜,以他的政治思路,完全是推演不出到時候會演變成什麽樣子了。
想到這個問題,鮑鴻忽然現自己貌似也有麻煩了呢。
自己明面上收了李左車那是大家都知道的,曹老闆要是擔心暴露,不定就會跑過來滅口……
而另一方面,夏侯嬰要是光明正大的出來,那事情就會朝着另一個方向展,陳平這個不在明面上的角色就有暴露的可能,到時候自己難免就會陷入這些麻煩事裏面呢。
關鍵是這個問題貌似還不能直接提,倒也不是完全不能,先和衆人招呼一聲,示意可能出現他們認識的人,看看他們的态度,有什麽對策再。
實際上也就是陳平、霍光這些人身份有些問題,其他人倒沒有太大的影響。
再有就是自己麾下那麽多前朝人物,會不會引起注意的問題,那就要另行商議了。
回到正題上來,當初那一批與皇道有關的道具除了孫堅因爲道具和諸子百家有所聯系,所以彙集念力比較快,都已經把孫武大神刷出來了,其他人都沒有什麽進展,估計也是積累力量,等着這個時候爆吧。
和曹操一樣跑主戰場作戰的則是袁術。
袁術,字公路,東漢汝南汝陽人,出身于東漢四世三公名門之家,家族爲四世三公的汝南袁氏,是司空袁逢之嫡長子。
袁術傳他出生的時候,神仙托夢給他母親,她懷中的孩子有一段天命在身。由于袁術的庶兄袁紹是過繼于其伯父袁成的養子,因此史書普稱袁術爲袁紹的堂弟,其實兩人是同父異母的親兄弟。但是袁紹母親僅是個婢女,袁紹早年在家中的地位頗見低微。
年輕時以有俠氣出名,經常與公子哥們田獵遊玩,後來有很大改變。他被舉薦爲孝廉,經多次調任做到河南尹、虎贲中郎将。
按照官職來,曹老闆是以騎都尉的身份參戰,而袁術則是中郎将,而且還是兼領河南尹,就是和鮑鴻類似的一把抓的類型了。
東漢建都于河南郡洛陽縣,爲提高河南郡的地位,其長官不稱太守而稱尹,所謂河南尹就是掌管洛陽附近的二十一縣。
這就相當于當初定都長安時期的三輔京兆之類的,的确是和鮑鴻類似,不過鮑鴻那個是過期的,和人家完全不能比。
當然,這是曆史上的情況,至于現在怎麽樣,就不知道了,畢竟鮑鴻都已經刷到将軍了,雖然比較水。但是他們主戰場上的軍功,容易拿也容易拿,不容易拿也不容易獲得。
然而,令人尴尬的是,袁術進行召喚貌似沒啥投入戰場能夠揮作用的家夥,他要進行複活必然同樣也是以先祖爲開端,而東漢後期的這些三公大能,其實多是德行、政略爲主,軍略雖然也有有所涉獵,但是不足以稱雄一時,更不用參與這等群雄争霸的局面了。
不過,不管怎麽,該召喚的時候還是要召喚的。隻是這個召喚,鮑鴻也就看看就算了,并不是非常在意。
袁術老爹輩的自然都沒事,袁術複活的乃是祖父袁湯和曾祖父袁京。
當然,這的是袁術的嫡系長輩,袁家這種級别的豪門望族,不算直系血親,光是叔父輩的就不知道多少需要複活呢。
袁湯,字仲河少受家學,後入仕,多曆顯位。桓帝即位遷司空,曆任司徒、太尉等高位。永興元年,袁湯以災異免官。不久病死,年八十六歲。
這位也就是所謂四世三公的其中之一。
而袁湯的老爹袁京就不是這一行列了。
袁京是繼東漢大隐士嚴子陵之後,第二位最具影響的山中高士。潛心研究孟氏易,作《難記》,16萬字,爲當時(東漢)研究易經有成就的名士之一,世稱高士。
嚴子陵與漢光武帝劉秀曾是同學,劉秀當了皇帝,找到嚴子陵召他去洛陽爲谏議大夫,嚴隐居于浙江富春山不仕。他的“高義“畢意有所“倚“。倚的是劉秀這塊皇帝招牌而名揚四海。而袁京不過是一介“匹夫“,老百姓而已,卻也成了人人景仰的“百世師“,人們爲他修高士祠,建高士書院,甚至把袁山對面的一條路叫做高士路,那種賢德妥妥的道德楷模,哪怕是現在甩出來,也能讓一堆大儒名士追捧。(未完待續。)