冷冷的看着那個取号爲南屏山人的男人。

聲音幽冷：“道人曉出南屏山，來試點茶三昧手”。

“号稱南屏山人，你倒是口氣不小”。

“既然如此，古有鬥茗以決茶道高低。

今日鬥茗，以證茶道。

請”。

蘇筠自忖自己的長相過于幽若楚憐，平時沒事在家的時候，倒是不妨事。

可是現在是要下戰書的，當然姿态要冷冽睥睨才對路。

因此就用了自己镯子裏的信仰之光。

那昂頭從水眸裏透出的光是顯得如此清冷如月，高傲如霜，讓人心裏忍不住就升起匍匐仰視之意。

三個人一個隻是個銷售業務，另外兩個不過是附庸風雅的小生意老總。

一看蘇筠纖姿如冰，窈窕如仙，冷傲如雪，剛才還在大放厥詞，這會兒一句話竟然也說不出來。

隻覺得說出什麽都是對眼前這個看着年齡不大的女人的亵渎。

連直視都不敢了。

張世占和另兩個人低頭，他們互相對視。

都在心裏想，剛才看到的小姑娘是這樣讓人不敢直視的嗎？

竟然一時想不到剛才自己等人是怎麽有勇氣在人家面前大放厥詞的。

蘇筠在周元睿耳邊說了幾句。

周元睿正看這幾個不知天高地厚的孫子一副被蘇妹妹震懾住的慫樣過瘾。

聽到蘇筠的話，有點不放心。

蘇筠示意沒事。

他才有點猶豫的迅速出了茶樓。

張世占三個人别說根本不會點茶，就是會，此時也不敢直接搭茬應戰。

心裏暗暗驚奇，不知道爲什麽在這個女人面前，怎麽連頭都不敢擡起來正視她。

這家茶樓面積很大，近兩三千平，二樓一圈閣樓露台像個巨大的圓環。

蘇筠坐到這一處雖然有周元睿踹人家隔扇闆的動靜。

可也隻是一個角落的動靜。

樓下大廳裏，仍然在表演着茶藝。

現在正到末尾的時候。

“《茶經》道，沫浡，湯之華也，華之薄者曰沫，厚者曰饽。

凡灼，令沫饽均。

點茶之優劣，看沫饽均現，水紋長短，茶乳咬盞，這位茶藝師所使點茶技藝，一不出沫饽，二不咬盞，三無水腳。

不過綠錢浮水，空有表象，未得點茶精髓。

我說她的茶藝觀之無趣，品之無味。

哪裏有錯？”

蘇筠本不想點評樓下的茶藝師，看着眼前三個低頭的棒槌，于是解釋了兩句。

她是一向覺得自己是頂講道理的人。

就是對這樣無腦的人，也很是下得去耐心，詢問他們一句。

自己的話哪裏錯了？

蘇筠的話，三個人無從辯駁，讷讷不言。

想道歉，又覺得心裏不甘。

蘇筠看着樓下的茶藝師最後對着樓上樓下的觀看者們微微一躬頭。

表示表演完畢。

茶樓裏傳來震耳的掌聲。

顯然除了蘇筠，大家都覺得這位茶藝師的茶藝精湛，茶德順貞，給人以美的享受。

有人從頭到尾的都在拍視頻。

不過蘇筠附近倒是有個大學生樣子的年輕人一直在拍蘇筠這邊的動靜。

對樓下的拍攝，也是蘇筠一點評的時候，他就拍一下那茶藝師的技藝。

像是輔佐印證一般。

蘇筠自然也沒留意那個躲在竹子槅扇背後偷拍的人。

就在大家都爲即将下台的茶藝師驚歎的時候。

有個不和的聲音出現了。

最主要的是，這音節一出現。

人們都知道是個日本人開口了。

“這樣的技藝也能稱之爲點茶古藝？

怪不得茶道界有論：華國茶道已死”。

開口的是個穿着日本和服的男人，他先用日語說了一遍，又用熟練的漢語說了一遍。

顯然是通曉華夏文化的。

他的語氣裏充滿了對華夏茶道的鄙夷以及對他接下來說到的本國茶道的尊敬敬重之情。

有一種類似虔誠的宗|教信仰。

“要論茶道，唯我大和民族！”

他的狂氣，立馬激起了茶樓裏的氣憤。

“他媽|的，小日本滾回去，打死你媽”。

“我滴乖，現在這些人還敢這麽嚣張，報警，不是報軍隊！”

“早就說這些鼈孫子要斬草除根。

當年從咱們老祖宗這裏偷學回去的茶道，現在竟然來罵祖宗了。

背祖忘宗的東西。

就說這些人都是畜生養的，懂不懂什麽叫禮義廉恥！”

大部分人都是要下場動手的姿态，罵聲不覺于耳。

倒是沒人真下去動手。

因爲如果動手了可能會涉及外|交，到最後坐牢的還不知道是誰呢。

這茶樓裏有富人，但也沒有大富大貴之人，因此都是過過罵瘾，喊打喊殺。

倒是真沒人敢把這日本人怎麽樣。

文明人多了，也難免有理智的。

自以爲公正客觀的講：“日本茶道的确是有它贊許的地方。

它的發源或許是在咱們這。

可是它已經在日本獨立生長成參天大樹。

不管是根還是葉都跟咱們沒有什麽關系了。

這日本人說的話雖然不中聽，可是咱們國内茶文化的确是稱不上是‘道’。

充其量也隻是‘藝’而已。

他們的茶道已經融入人們的日常精神世界裏去，是一方淨土，是他們心靈的綠洲，甯靜聖潔。

同他們的武士道一樣，虔誠的讓人心底都會起雞皮疙瘩。

村田珠光先生曾提出過‘謹敬清寂’爲日本茶道精神。

謹慎，敬和，清心，靜寂。

它已經将日本人的日常生活和宗教，哲學，倫理和美學融爲一爐，是真正的‘日常茶飯事’。

是可以作爲人們的日常生活文化的規範和理想。

和他們相比，我們國内自诩幾千年的文化卻得不到國人的重視和發揚，的确是令人傷心遺憾。

人家的茶道已經在注重對内心的修煉了，咱們這還在沉迷于技藝，而且還是被人點出失傳技藝的錯誤。

我們就惱羞成怒了，不肯接受了。

一味的憤|青也是會被蒙上心靈的窗戶，讓我們看不到自身的退步，這和以前的閉關鎖國愚昧又有什麽區别。”

說話的人這一番論調，倒是也得到一大部分人的贊同。

罵聲小了很多。

“那照你這麽說，我們還要跟他們學了？！”

剛才長篇大論的那個中年男人道：“聖人不是說過三人行必有我師，日本茶道有它獨到的地方。

跟他們學又有什麽不可”。

這個人一番言論，一時竟然沒人能反駁出來。

剛才那個說話的日本人看到自己這邊還沒露手。

對方的人已經被内部人說服的差不多了。

不禁笑出聲來。

華國人還是這樣。

對于外來物接受起來永遠比自己的覺得好，接的快。

覺得自己的跟人家一比，不過爾爾。

轉眼就忘了，人家的是從自己這邊偷去了創意而已。

“今天就讓你們見識見識我們大和民族的茶道”。

“讓你們知道什麽叫點茶”。

說完話的那個日本人，立即九十度躬身對着一個從一樓槅扇闆雅座裏的一個穿着和服的女人道。

聲音卑謙躬敬異常：“辛苦您了，武野大人”。(未完待續。)手機用戶請浏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。