“嗯？那裏似乎有點意思？”王庸目光越過人潮，看向寺廟最後方一座别院。

那裏挂着遊客止步的牌子，似乎是西本願寺的禁地。大概是寺院僧人居住的地方，或者擺放法事器具的倉庫。

隻是王庸隻掃了一眼，就斷定其中另有玄機。

因爲在那棟别院的屋檐上，矗立着一尊約莫十幾厘米的飛天羅刹。

西本願寺仿照的是華夏唐宋風格建築，華夏宮殿的飛檐之上往往用某類神獸來鎮宅，用羅刹的，卻是基本沒有。

就算是佛寺，也很難看見。

畢竟羅刹在佛經中扮演着惡鬼的角色。《慧琳意義》卷二十五中記載：“羅刹，此雲惡鬼也。食人血肉，或飛空、或地行，捷疾可畏。”

傳說中羅刹食人肉，誘引凡人，壞僧人道行，常常會以天魔的形态出現在僧人的冥想之中。羅刹是要被僧人斬去的妄念，怎麽可能堂而皇之出現在飛檐之上呢？

王庸掃視一圈，發現不能硬闖。寺廟各處站立着不少僧人，正負責維持秩序。

一旦硬闖立馬就會被發現，到時候王庸來到東洋的消息可就暴露了。

“天無絕人之路。”王庸笑了起來。

直接走出寺廟，繞行一圈，來到了寺外。廟裏有和尚管着，廟外就管不到了吧？

王庸瞅準羅刹别院的位置，見四下無人，手臂在牆上一攀，跟一隻敏捷的大猴子一樣，瞬間就消失在牆上。

速度之快，就算有人看到，也會懷疑眼花了。

落地後，王庸整整墨鏡跟遮陽帽，确認這副打扮不會被人看清臉面，才施施然朝着那座奇怪的别院走去。

哆哆哆，才靠近，就傳來一陣輕敲木魚的聲音。

果然裏面是有人的。

王庸輕輕走近，裝作迷路的遊客，信步就往别院裏闖。

從外面看，這棟别院似乎是一座經堂，正對門的是一幅巨大的屏風。

上面畫着一組佛教故事，全都是有關羅刹的。

十個妖豔的女羅刹，各自持着不同信物，做出不同姿态。

畫工細緻，看得出來有不俗的底子。隻是并沒有形成什麽自己的風格，看得出來不是名家所畫。

“法華十羅刹。”王庸停留在屏風前，饒有趣味的道。

羅刹一族男的醜陋，女的妖冶，有着截然相反的區别。

在華夏，羅刹地位普通。《閱微草堂筆紀》裏紀曉岚将其列爲鬼魅狐仙一類，記載了一個故事：一個書生素來喜歡輕薄婦女，有一天出門遇見一個漂亮女子，遂調戲之。沒想到女人頻頻示好，并且暗示晚上城外相見。書生自然大喜，晚上如約而去。

隻是到了地方後，還沒來得及跟女人做什麽，就見女人忽然面容一變，變成青面獠牙的惡鬼，張開大嘴就沖他咬來。書生吓壞了，狂奔而去。一路亂跑，好不容易發現一家人家。

敲開那戶人家的大門，沒想到沒家中女眷誤以爲賊人，用棍棒将其一頓痛打，打到暈厥。

翌日書生醒來，發現這裏就是一片荒野，哪裏有什麽庭院？回家之後大病一場，從此再也不敢對女人有任何無禮舉動。

有人猜測原因，是書生的輕薄舉動惹怒了羅刹跟狐精，于是聯手整治書生。

從中可以看出羅刹地位充其量也就是一個惡鬼。

但是在東洋，羅刹卻有着極爲尊崇的地位，尤其爲東洋淨土宗所尊。

而本願寺恰恰是東洋淨土宗的大本營，這裏出現羅刹佛像似乎也就說得通了。

不過王庸目光閃動，隻是微笑不語。

哆哆，木魚聲音忽然停下，敲木魚的人發現闖入了一位不速之客。

隔着經堂左手方向懸挂的一道門簾，傳出一個沙啞的女人聲音。

“此處經堂不對遊客開放，施主請回。”

用的是東洋語，帶着關西腔，似乎是正兒八經的東洋人。

王庸對于東洋語堪稱精通，畢竟作爲華夏最主要對手之一，東洋語是一門華夏特工不得不掌握的外語。

“哦，我就随便看看，不會打擾師傅修行的。”王庸随口回答。

簾子後面的女人似乎有些愠怒，氣息微微不平穩了一下，但是緊接着恢複如初。

“門外挂着遊客止步的牌子，院門也鎖着，不知道施主你怎麽進來的？”女人問。

“爬門喽，還能怎樣？放心，我不是壞人，我就是好奇而已。自我介紹一下，我是一位攝影家，最喜歡前往各地稀奇古怪的地方采風。您這間經堂非常有意思，所以我才不請自來，還請原諒。”

王庸說着，目光再度轉向那座畫着十個羅刹女的屏風。

好像真的隻是爲了采風而來一般。

“師傅，這畫的是法華十羅刹嗎？這個雙手敲钹的應該是離結羅刹女；手持花籠的是施積羅刹女；右手下垂屈左手以持寶珠的是施華羅刹女；左手執寶幢，屈右手置于胸前的施黑羅刹女；右手執寶幢，屈左手置于胸前的是被發羅刹女；左手執水瓶右手執蓮瓣的是無着羅刹女；雙手持璎珞的是持華羅刹女；雙手捧持經箧的是何所羅刹女；雙手合十的這個就厲害了，叫做奪一切衆生精氣羅刹女。隻是這個右手按劍，左手持經卷的叫什麽，我忘記了……”

王庸自顧自說着，說到最後臉上露出迷茫之色。

半晌，門簾後響起女人聲音：“她叫做結縛羅刹女。”

“哦，謝師傅指點。”王庸道。

“好了，你看也看了，可以走了。”簾後女人再度開始趕人。

王庸卻有些死皮賴臉，說：“冒昧問一句，我可以看看師傅尊容嗎？請不要誤會，我不是登徒子。隻是我突發靈感，腦中有一組照片的構思。那就是一位女師傅坐在這樣的經堂裏念經，四周卻是飛天羅刹，相信一定會非常震撼的。”

“施主你過分了，如果你不走，我就喊人了。”簾後的女人聲音裏再度透出一絲愠怒。

隻是女人顯然小觑了王庸的臉皮厚度，王庸往門簾前行一步，用誠懇的語氣道：“師傅，就讓我看一眼吧，哪怕隻是驚鴻一瞥呢。如果不讓我完成這組構圖，我會茶不思飯不想直至餓死的。你們出家人慈悲爲懷，難道忍心看着一個信客因你而死嗎？”

簾後，沉寂良久。

終于态度有些松動：“我很醜，你會失望的。”

“師傅你誤會了，我在乎的不是美醜，而是一種意境。很難形容，總之我堅信您一定是這組構圖最重要的一環就是了！”

“那我就讓你看一眼。”

随着女人聲音，經堂裏的簾子緩緩拉開，露出一個盤坐在蒲團上的女僧。

頭上戴着帽子，身上粗布僧衣，手中持着一個木槌，面前擺放木魚。

光線從側窗打進來，充滿**肅穆之相。

隻是，王庸卻被驚得身體一震，後退一步。

“吓到你了吧？我說了不見的。”女人聲音裏帶着一抹譏诮。

王庸抑制一下自己驚恐的情緒，連連搖頭：“沒有，沒有……那什麽，師傅您忙着，我先走了。”

說完，王庸退出經堂。

等王庸走遠，女人才露出一抹哂笑：“果然天下男人都一個樣子，任其說的怎樣天花亂墜，都不過是貪圖一個女人皮相。”

微光下，女人暴露在空氣裏的是一張可怖的面龐。

臉上疤痕縱橫，跟被人用刀子刮花了一樣，尤其一笑起來，愈加可怕。

仿佛這間經堂裏真正的羅刹不是那些屏風上的圖像，而是這個女人。

經堂外，王庸走出百米遠，才站定。

嘴角隐含一抹微笑看着那間羅刹經堂，喃喃道：“法華十羅刹，呵呵，真以爲我認不出你？”

說罷，原路跳出寺廟，沒再繼續遊玩，而是就近找了一個酒店住了下來。

隻是住下來的時候，王庸有些遺憾這家酒店不是某家著名的反華酒店，不然王庸一定會好生在這家酒店住上一個月的。

一住進酒店，王庸吃過一些東西之後就開始閉目養神。

一直到了晚上，才換上一身衣服，重新出門。

夜晚的京都又不一樣，遊客依舊絡繹不絕，沿途的商販也漸漸多起來。

站在高處遙看整個京都的萬家燈火，随處可見的唐時建築，讓人有種夢回大唐的錯覺。

沿街的商販叫賣的東西，也多是帶有古風的小玩意。

燈籠、面具、笛子、蕭等等。

王庸一路走過去，手裏多出來一張面具跟一根長箫。

這面具制作還算精美，價格也不菲。算是東洋一門特有的文化遺産，叫做能面。

有地方也經常上演能劇，就是帶着這種面具的演員表演的舞台劇。

王庸買的這個面具叫做般若。

在東洋傳說中“般若”　是女人因爲嫉妒心而幻化成的鬼怪。

因爲嫉妒心，導緻女人的靈魂在自己活着的情況下離開自己身體，并且靈魂能攻擊甚至殺死自己嫉妒的人。般若栖居于山林中，于半夜出沒，擇人而噬，會發出令人毛骨悚然的可怕笑聲。

王庸信手帶上面具，白面獠牙，頂上長角，在漆黑的夜裏頗有幾分悚然之意。

沿途幾個外國女遊客就被王庸吓到，然後卻嘻嘻笑着湊上來跟王庸合影，卻是将王庸當成了能劇演員。

一路耽擱，王庸終于來到西本願寺外的一處樹林裏。

他靜靜站在樹下，眼前不遠處便是那座羅刹經堂。此時的本願寺裏偶有燈光閃爍，顯然還有僧人尚未入睡。

羅刹經堂裏沒有燈，而是亮着一盞燭火，将這座别院照的别有意境。