“不可能！就算你拳意充沛，也不可能完全不受到我的精神壓制！就連當初的船越義夫在我一吼之下，也會出現短暫失神。他可是真真正正的化勁高手，而你，還在暗勁境界徘徊！這不科學！”
信仰神靈的黑袍人，竟然開始講起科學來。
“大概你修煉不到家？”王庸諷刺。
其實王庸方才也感覺到了怪異之處，黑袍人的兇鐮分明是一個拳意精神式的攻擊手段，但是沖擊到王庸身上竟然沒讓王庸的神識産生半點漣漪。
好像王庸具備了免疫功能一樣。
“難道是觀想造化洪爐的原因？在反複的觀想中，我的精神得到了大幅的提升跟淬煉，所以普通的精神壓制已經很難撼動我。除非更高層次的修習者出現，才能讓我神識迷亂。”王庸暗暗想着。
黑袍人被王庸一句話刺激的有些臉色難堪。
他最引以爲傲的就是精神修煉。他從八歲開始坐禅，十歲不到就已經可以修**日觀想法，将所有觀想意象穩穩止在心中。連他的師父都稱贊他天賦驚人，很有可能成佛。
隻是他師父沒料到的是，幾十年後，那個立志要成佛的小孩子，卻誕生了跟當初完全不同的想法。
他要成神！
這個世界上從未有過的神！
鐮割淨土，就是他創立的一個教義。而支撐這個教義的核心，就是他強大的精神力。
這也是他認爲自己可以突破極限，創造出一個神話的信心所在。
但是現在，他的信仰卻受到了羞辱。
“什麽打法練法，全都是狗屁！風吹幡動，非風動，非幡動，是人的心在動！心才是創造一切的根本，你說的那些東西都不過是心意驅使的外在手段！我就讓你知道你所謂的打法，根本不值一提！”黑袍人語氣森然，似乎動了真怒。
他要捍衛他的信仰。
王庸卻神色淡然，一擺手，道：“那就來吧，雖然我不認爲你能施展出什麽讓我驚喜的東西。”
黑袍人跟船越義夫不同，船越義夫算是以武入道，而黑袍人純粹是以道演武。好像一個意大利廚師憑空想象華夏菜怎麽做一樣，他或許能夠想出一點所以然，但是做好的幾率很低很低。
因爲用料跟做法完全不同，失之毫厘謬以千裏。
呼！
一陣勁風吹起，好像房間中有什麽鬼神出現，發出嗚咽之聲。
房間的溫度陡然下降幾分，就連燈光都變得陰鹜，時不時閃爍幾下，充滿了恐怖之感。
這就是精神修煉到高深境界的能力了，可以強行影響周圍人的感知。
人體的感知其實是非常容易被欺騙的，像是手指泡進熱水中，一開始或許會覺得非常燙，但是持續一段時間之後，就會詫異的發現傳來的感覺似乎跟冰凍沒什麽兩樣。
黑袍人就是利用這種感知上的欺騙，營造出來恐怖地獄的錯覺。
羅刹女就明顯陷入了這種幻象中，有些畏縮的躲在牆角，兩眼空洞。
就連王庸，刹那間都有絲絲的恍惚，覺得空氣中真的多了絲絲的陰森之氣。
王庸眉頭一皺，蓦然冷哼一聲：“臨兵鬥者，皆陣列前行！”
聲音一出，空氣中的陰森之意陡然炸裂，随即如遇見驕陽的積雪，緩緩消退。
羅刹女畏縮的身體也漸漸舒展開來，眼中逐漸有了意識。
這句話源自東晉葛洪的《抱樸子内篇卷》登涉篇。原文有兩種版本，一種是“臨兵鬥者皆陣列前行”；另一種則是“臨兵鬥者，皆數組前行”。皆不同于東洋某些動漫裏的“臨兵鬥者皆陣列在前”。
之所以東洋動漫裏出現這種變化，是因爲當初東洋人在抄寫抱樸子内篇的時候，不小心寫錯。這麽多年過去，卻是将錯就錯一代代傳了下來，甚少有東洋人知道這句話其實是錯的。
王庸此刻喊出這句話，不是因爲它真的具備驅邪力量，随便一個人喊出來就能祛除邪魅。
而是因爲這句話配合拳意精神，能夠爆發出一種至大至剛的力量，正好是黑袍人精神屬性的克星。
其實同樣具備這種力量的還有儒家的“浩然正氣”跟佛家的“六字箴言”。隻不過王庸随便選了一個順口的而已。
“雕蟲小技！”黑袍人道。
王庸能夠破去他制造的恐怖意象，根本就在他的預料之中。
隻不過這些意象都是附帶品，他真正要施展的可不是這麽簡單的東西！
他要施展的是一項用來碾壓所有武道高手的精神手法！
佛教他心通！
他心通，佛教用語，佛教六神通之一。一粒塵埃即知三界，便是他心通的典型特征。根據佛經解釋，這門神通的本質是從宇宙之中提取自已所需要的信息，然後翻譯出來。在普通人看來，就像是先知，可以預測一切，洞悉所有。
隻是這種說法過于玄妙，黑袍人的他心通并沒有達到這種虛無缥缈的層次。他的他心通真正用處是可以“前知”！
隻要他開啓這個能力，對手的招式都會在出招的一瞬間被他感知到，從而提前規避。
當初船越義夫尋上門，曾經試圖倚仗高強的功夫打壓黑袍人，就是被黑袍人用這種手段擊敗。
這對于武者來說，可以說是一種bug般的技能！
嗡，黑袍人眉心猶如睜開一隻地獄之眼，散發出陣陣精神波動。
本來對黑袍人精神攻擊有着抗性的王庸，瞬間有種被惡魔盯上的感覺，渾身上下極爲難受。
“什麽東西？”王庸暗暗心驚。
黑袍人咧嘴一笑，他讀出了王庸的畏懼，他喜歡對手這樣的心态。
隻有這樣，才是凡人看見神靈該有的态度！
而之前王庸所表現出來的，全都是亵渎！
轟隆！
王庸搶先出手，拳頭如魚雷穿梭在水中，帶着奇異的黏性，震動空氣打向黑袍人。
誰知，王庸拳頭才打出去不到一半，黑袍人竟然腳步一轉，提前規避了開去！
王庸拳頭登時落空，反而因爲招式被看穿，中了黑袍人一記反擊。
如果不是王庸運氣暗勁抵擋，這下絕對受傷不輕。
“蒙準了？”王庸狐疑想着，又是身體一動，整個人化身一頭大熊，朝着黑袍人兇猛撞擊過去。
可這次依舊一樣。
王庸腳步才邁出，黑袍人就已經閃到了一側。
王庸表情終于變了，他終于意識到黑袍人不是蒙的，而是真的具備前知的能力！
黑袍人見王庸不再動彈，眼中露出一抹哂笑，道：“怎麽不進攻了？我可是想要好好看一場猴戲的。”
王庸盯着黑袍人半晌，道：“至誠之道可以前知，你竟然達到了這種心靈境界？如果不誤入歧途，也算是一代宗教大師了。”
《中庸》中有這樣一段話：“至誠之道，可以前知。國家将興，必有祯祥；國家将亡，必有妖孽。”
這段講的就是黑袍人這種前知能力，在佛教中叫做他心通，在道教中叫做心血來潮。
隻不過這種心靈境界非常難以達成，隻有那些靜心讀書數十年的大儒，心無雜念參禅修道的和尚、道士，才能做到這一步。
而在《中庸》中，也給出了進一步的做法：“唯天下至誠爲能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”
就是說隻有天下至誠才能盡知萬物之性；能盡知萬物之性，自然就能盡知人之性；能盡知人之性，自然就能盡知物之性；能盡知物之性，就可以參贊天地的化育；能參贊天地的化育，就可以與天地互參，也就是可以明白天地化育生成的規律；能心契天地化育生成的規律，就自然可以前知，可以預知事物發展的趨勢。
顯然，做到這些一個大前提就是心靈足夠純淨，要做到毫無雜念。
最起碼，王庸現在就做不到。
沒想到黑袍人竟然已經到達這種心靈層次。
聽到王庸的話，黑袍人發出一聲不屑的冷笑，道：“誤入歧途？套用你們華夏一句話就是，燕雀安知鴻鹄之志？你認爲我誤入歧途，我還認爲你現在就走在歧路上！人死燈滅，懵然不知，空餘一堆白骨被後人恥笑，這才是大部分人的悲哀之處！到死都不知道生而爲何，死而爲何！就如你。”
“哦？那你知道？朝聞道夕死可矣，如果你能真正告知我其中秘密，就算死在你手下，我也絕無怨恨。”王庸道。
這倒不是他在挑釁，而是實實在在肺腑之言。
生與死，從人類誕生以來，就是一個始終橫亘在人類文明之路上的檻兒。
所有先賢都思考過這個問題，但是沒有一個人可以給出确切的答案。
王庸有時候就真的想要死一次，試試死亡後的世界到底有什麽不同，生與死之間到底隔着些什麽。
隻是理智告訴王庸，人死不能複生，這樣做太過愚蠢。
現在黑袍人竟然說他知曉生死的秘密，王庸當然迫不及待想要聽一聽了。
誰想，黑袍人卻森然一笑，道：“有些東西隻可意會不可言傳，我雖然講不清楚，卻可以助你一臂之力。送你死一次，親自感受下！”
說完，黑袍人長嘯一聲，身上的黑袍無風自動，獵獵作響。
袍子下擺處有一個個小孔，風穿過小孔，發出猶如尺八般的嗚咽之音，在黑夜裏顯得格外的滲人。