第121章 手下見真章
唐圓拍了拍自己的小胸脯，驕傲地說道。
“不會是那個唐家吧！”
“哪個？”
“就是那個魔都市古董界排行第三的唐家，據說唐家的勢力一點也不亞于四大家族呢！”
“卧槽，那小蘇老師是不是踢到鐵闆了！”
“嗯……我覺得吧，說不好，畢竟小蘇老師從成名以來都未嘗一敗呢，隻要不陰溝裏翻船就沒事！”
“嗨, 要我說你們就是瞎捉摸，你管誰翻船呢，咱們看個熱鬧就完了！”
“就是，這些大佬們的對決始終和咱沒啥關系，咱有啥可操心的！”
蘇墨從評論區的彈幕中多多少少知道了些眼前這小孩兒的背景，不過他也不是初出茅廬的那個小鑒寶主播了，現在的他, 不管是對寶物的見識還是在魔都市的人脈，都帶給了他極大的自信！
蘇墨已經大概能猜出這件事中的端倪, 他心中想到，“讓一個小孩子來做你們的馬前卒，這唐家估計也不是什麽好貨色，既然你們要剛，那咱們就碰一碰！”
他心中的豪氣已經迸發到了極點，現在急需一個機會釋放，就聽他大吼道：“幾人平地上，看我碧霄中！”
“來吧，讓我看看你們唐家到底都有什麽本事！”
彈幕中蘇墨的粉絲似乎也受到了他的感染，一個個地化身成鍵盤俠，都快把手中的鍵盤敲爛了。
“小蘇老師，我支持你！”
“管他唐家還是湯家，幹就完了！”
“蘇家軍永不言敗！”
“今日平地驚坐起，他年萬侯自來朝！”
對面的唐圓見到如此表現得蘇墨，身爲大家族子弟的自尊心也被激發了出來。
“好，蘇墨，那咱們手底下見真章！”
就看唐圓從桌子上拿出了一個早就準備好的木盒子，他對着攝像頭打開蓋子, 就見一個造型古樸的木魚躺在其中。
“家中老人常年燒香禮佛，而這個正是我父親特意爲我爺爺從元音寺中求來的靜心木魚。”
“據寺中大和尚所言，這靜心木魚乃是上一任主持每日誦經禮佛時必須跟在身邊的幾件佛器之一，長年累月之下其本身早已沾染上幾分佛氣。”
唐圓給蘇墨介紹着靜心木魚的來曆，突然話鋒一轉，說道：“按理來說，這個木魚應該是個吉祥之物，雖然不一定能保我爺爺長命百歲，但也不會對老爺子産生影響才是。”
“可就在我爺爺得到這木魚的第三天，就突然卧床不起了，全國的大醫院和專家們都找了個遍，都沒得到診治的辦法。”
“我家常年從事古玩生意，一些玄乎的事情也聽說過不少，所以這才各路求名師訪高友，終于在幾天前将老爺子的病治好，但是治好我爺爺病的大師卻沒辦法處理這個木魚，他隻是說我爺爺的病和它有脫不開的關系。”
“而這個木魚也因被那位大師稱爲不祥之物而扔在了一邊。”
說到這，唐圓突然停下了話茬，大概有幾分鍾後，他長籲了一口氣眼睛一動不動地盯着蘇墨，才說：“蘇墨，今天我冒着自己也會遭難的危險把它從我父親那邊偷了出來，就是想看看被稱爲‘蘇大師’的你有什麽解決之法！”
蘇墨聽完唐圓的話，立即開口答道：“行，既然你來找我了，自然不能讓你空手而歸。”
其實，就在唐圓爲蘇墨講解這木魚來曆的時候，蘇墨就已經用鑒寶靈瞳将它看了個透。
“你連腦子都不過就敢答應我？”
唐圓見到蘇墨想都沒想就答應了自己，下意識地問道。
蘇墨直接開口：“倒黴孩子，說誰不過腦子呢，今天我就讓你知道什麽叫小刀拉屁屁！”
唐圓沒明白蘇墨話中的含義，就問道：“你這話什麽意思？”
蘇墨笑着說：“讓你開開眼呗！”
聰明如他，唐圓剛聽完蘇墨的解釋，瞬間就聯想出了他話中想要表達的意思，不由得感到一股羞憤從腳底直沖頭頂。
随即，唐圓便大聲說：“蘇墨，你别逞口舌之力，有能耐的就給我說出個一二三來！”
“别提一二三，四五六我都能給你整個明白兒的！”
蘇墨無比自信，他看都沒看盒子裏的木魚，就對唐圓繼續說道：“現在你手裏這個木魚不叫靜心木魚，他的别名應該叫鳴心木魚！”
評論區中有個叫做“一葉一菩提”的觀衆直接發彈幕道：
“哎呀，這竟然是鳴心木魚！”
看見這條問題後，其他觀衆也坐不住了，也開始在評論區裏瘋狂刷彈幕。
“一個木魚而已有必要這麽驚訝嗎？”
“就是，管它是靜心還是鳴心呢，不都隻是個挨敲的貨！”
“一葉一菩提”回答說：“你們這幫外行懂個屁，這鳴心木魚可是失傳已久的佛家重器，聽小蘇老師一說，你們就明白了！”
“沒想到直播這麽久，可算是碰上一個識貨的了！”
蘇墨一張嘴，算是肯定了那位水友說的話。
别看“靜心”和“鳴心”僅一字之差，但這兩個木魚的差距可是不小。
這世上到底有沒有靜心木魚，蘇墨并不知道，他通過鑒寶靈瞳的觀察，唯一能确定的就是必物的确是那件被世人稱爲“佛之重器”之一的鳴心木魚！
據印度佛教相傳，當年釋迦牟尼參透萬般苦果，經曆千百輪回後，在婆羅雙樹下圓寂，最終證道成佛。
在印度佛教的體系中，“佛”是大功德的象征，人如果能飛升成佛的話，隻是靈魂進入了西天極樂，而肉身則會就在人世間，或千萬年不腐，或變成一顆舍利子，留給後人供奉，傳承香火。
肉身已經留給了後人，那成佛之人生前所用之物，也就是那些所謂的佛器，又該怎麽處理呢？
其實吧，不管是藏傳佛教還是印度佛教，他們都講究一個“緣”字，隻要“緣”到了，寺廟中的主持大和尚，就會将這些佛器贈給有緣人。
這鳴心木魚也是從很久之前流傳下來的一件佛器，至于他到底是不是真的爲釋迦牟尼生前所用，早就無從考證了。
這些說法都不過是寺廟中傳下來的佛經中體現出來的罷了，退一步說，這佛經不也是世人說書寫，這其中的真僞又有誰能說的清楚呢？
(本章完)