此時剛剛殺完喽啰，和原劇情一樣肩膀受了點傷的燕赤霞，看着那熟悉而又陌生的雷電符咒，被申若愚用精神力憑空刻畫了出來，而且一畫就是密密麻麻一大片的時候，差點直接給申若愚跪舔了，對于申若愚那強悍到極點的精神力實在是無語至極。

看似兇險實則輕松的滅了黑山老妖，申若愚和燕赤霞二人在黑山老妖死去的地方尋找了半天，結果除了一串和佛珠有些類似的黑色手串和一顆據燕赤霞說是鬼丹的東西之外，其他的全被申若愚給炸的粉碎，再無一絲可利用的好東西。

不過除了那串疑似佛珠的手串之外，那顆鬼丹也算是極爲寶貴的東西了，它不但可以使得一些鬼修功力大漲，并憑借其釋放一些超出自己能力範圍的法術，還可以是作爲一些鬼物的栖身之所，住在裏面的鬼物不但可以通過吸收裏面的能量緩慢的提升自己的能力，還可以阻止孤魂野鬼體内氣息的消散和陰間的感應和抓捕，而且完全可以屏蔽陽光帶來的傷害。

聽到這裏申若愚大喜，這簡直就是量身爲聶小倩定做的啊，這樣她就可以不入輪回，被自己戴在身上慢慢修煉，假以時日定然可以成爲黑山老妖一樣的絕世鬼王，自己也多了一個大大的幫手啊！

反正自己已經通過燕赤霞知道了如何同鬼物和妖魔簽訂主仆契約，到時候隻要簽訂了契約，申若愚也不怕聶小倩會背叛自己，她的生死全在自己一念之間！

至于那串疑似佛珠的手串。燕赤霞并沒有聽說過或者見過類似的寶物。但是就憑能在申若愚那宛如電漿炮一樣的轟擊下。卻一點損傷也沒有的特殊之處，申若愚就斷定它肯定不會是什麽沒用的東西！

隻見那手串一共由十顆珠子組成，其中有一顆比較大，黑色的珠子上沒有任何花紋和文字，看上去很是普通，但是看久了會發現那些珠子裏仿佛有什麽東西在裏面遊動一般，等你仔細去看的時候卻什麽也看不到。

穿起珠子的絲線也極爲特殊，那絲線似乎是什麽動物的筋制成。雖然有彈性但卻極爲堅韌，當拉伸到一定程度的時候，以申若愚那超出常人幾十倍的力量也無法在拉長一點，而且也無法拉斷！

而當申若愚利用精神力探查其中奧秘的時候，沒想到那珠子竟然能吸收他的精神力量，宛如黑洞一般，不論多少精神力量灌輸進去也會消失的無影無蹤，使得他根本無法以入微的方式觀察其内部奧秘，而且不單單是精神力量會被吸收，就連一時好奇被灌注進去的金色信仰之力。它也照收不誤！

唯一不同的是，在倔強的灌輸了大量申若愚并不在意的信仰之力之後。這些珠子的顔色似乎改變了一點，仔細看上去似乎不再是純粹的黑色了，偶爾在珠子表面會閃過一絲金色的光芒。

見到珠子有了變化，申若愚的興趣立刻大增，決定沒事的時候就将其拿在手中不斷地使用信仰之力進行灌注，相信總有一天這些珠子會有飽和的時候，也許到時候會給自己一個驚喜也說不準呢！

由于有了申若愚的信仰之力抵抗，陰間的侵蝕暫時拿申若愚和燕赤霞二人沒有什麽辦法，而且既然來到了陰間，申若愚自然不會那麽簡單就離開這裏，而且具燕赤霞所說，黑山老妖所在的地方隻是陰間的外圍而已，越往裏面走，像黑山老妖這樣的一方鬼王就越多，而作爲陰間中心的陰曹地府則是整個陰間最大的勢力。

陰間，又稱陰司、陰府，或又稱幽都，冥界等，是中華信仰文化中的概念，指人死以後居住的世界。中國文化存在普遍的陰陽理論，以現世的人間爲陽間，死後生活的地方是陰間。至少在周朝以前，人們就認爲人分魂魄，作爲陽氣的魂和作爲陰形的魄結合形成人，人死以後，神魂靈氣歸于天，精魄形骸歸于地 ，以魂氣形魄來解釋人前世、現世和來世的演化，并将精靈世界分爲三界：地上的人間，天上神靈的天堂，地下精魄的地府。黃泉可能是中國宗教信仰中最早出現的陰間地府的概念。後來，漢代出現了道教中的陰曹地府，佛教傳入後受其影響在道教原有的惡曹地獄基礎上發展出了系統的地獄體系，即十八層地獄。地府的概念大于地獄，陰間的概念又大于地府。陰間泛指亡魂所在的空間，因而不局限于地府，甚或可能和地上人間在空間上重合而人無法感知，也就是說陰間裏有地府，地府裏有地獄！

現在人們所熟知的閻羅王其實是魏晉南北朝時，佛教地獄說在社會上廣泛流傳，有所謂十八層地獄及十殿閻羅治鬼之說，之後道教将其融合才了有現在的閻羅王和十八層地獄之說！

不說這些亂七八糟的神話故事，單說《倩女幽魂》世界内的陰曹地府，酆都大帝，是地獄的主宰。位居冥司神靈之最高位，主管冥司，爲天下鬼魂之宗。

隻是随着佛教的進入，地府之内又多了一個掌控佛教徒轉世輪回的管理機構，十八層地獄由十殿閻君所掌控，他們的上司則是“地獄不空誓不成佛”地藏王菩薩。

隻是除了那些虔誠的佛教和道教信徒之外，大部分百姓具體也說不清到底信仰的是哪個教派，而又由于道家神仙大都清靜無爲，不愛在世人面前顯聖，導緻了酆都大帝下屬的五方鬼帝，羅酆六天，和七十五司現在在人間已是名聲不顯，所能收取到的信徒靈魂逐漸減少，世人隻知十八層地獄和十殿閻君，卻以逐漸淡忘酆都大帝的威名和存在！

而佛教則有意識的在陰間地府之外培養一些忠于佛教的鬼王，更加導緻了陰間的混亂！

據燕赤霞所說，這黑山老妖就是佛教在陰間外圍所培養的鬼王之一，其目的就是爲了阻攔和截留進入地府的亡魂，加大佛教在陰間的控制力和影響力！

申若愚聽後，一方面恨道教神仙的不争氣，另一方面則對佛教的宣傳和魅惑人心暗暗感到心驚，這樣下去幾千年後，人們恐怕隻知佛教而不知有道家了？

申若愚作爲一個标準的華夏人，對于道教的未來實在感到有些擔心，但是面對漫天佛陀，他現在也是有心無力，雖然佛教進入中原大地之後，爲了更好的傳播佛教思想，對于原本的教義做了很多的修改和迎合，并且大部分中原佛教中人現在也已經自成一派，與其原本的印度佛教有了很大的區别和争議，但是其畢竟是外來宗教，而且其教義也極爲愚民，大大降低了華夏百姓的血性，雖然極爲适合統治者的需求，但是卻從根本上閹割了其抗争和自強的本性，将一切希望都寄托在了來世之上，逆來順受，卻忽略了自身的努力和争取。

這并不是申若愚想要看到的結果，從這一刻起，申若愚的心中忽然有了一個目标，同時他看過的一本書所寫的話也湧上了他的心頭：“我要這天,再也遮不住我眼,要這地,再埋不了我心,要這衆生,都明白我意,要那諸佛,都煙消雲散!”

雖然他現在的力量在漫天諸佛的眼中還渺小無比，但是他相信，憑借着自己的力量和能力，早晚有一天，他會讓他所能去到的世界裏，再也沒有這些束縛人們心靈的教義存在！在也不會被其捆綁住自由的心靈！

也許他不能讓每個人都獲得無憂無慮，但是他能讓這大千世界百家争鳴，再也不會成爲誰的一言堂！(未完待續。。)

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