第九十四章相識之人

兩人雖是以無邊神力在對抗，然而各自運用玄妙手段，将反震力傳遞到無盡虛空之中，一瞬間的功夫，也不知道擊爆了多少顆星辰。、、

這碰杯試探，在江湖上也是常用的手段，既顯得客氣，也能展現手段，而且比一般探手要更加講究技巧。

尋常的把個手，一般比的是力量還有馬步，誰能穩住誰就赢，誰穩不住被崩飛出去誰就輸，當然也有一些手上功夫妙到極緻的，可以用指功和變手來以巧勝拙，但這種情況很少。

碰杯探手，比之尋常試探多出一個杯子，而且沒了任何變化，隻有一個碰的動作，杜絕了任何取巧，比試的就是各自的硬功夫。它講究的不是将對方崩飛出去，而是如何穩住自己手中的杯子，不出醜就是赢。

當然碰杯的時候将對手“碰飛”的情況也是有，但那是因爲雙方實力相差太遠了，碰杯的時候因爲要控制力道，不能讓反震力将自己手中的杯子震碎，所以用出的力量都是能控制自如的。

一個普通人，他能随意控制的力量隻有三成，超過三成多出來的力量就無法随意調控了，就比如當他全力打出拳頭的時候，肯定無法變招——不要說普通人，就是武道強者也做不到在打出十成力量狀态下表找。

因爲所謂的變招，其實就是用剩下來的力量來改變用出去的力量，普通人沒學過太極，沒學過借力打力，要用兩倍的力量才能改變，所以要七成力量來改變三成力量，再多一成就沒辦法了。

武道高手掌握了力量的控制，做到四兩撥千斤，所以能用極小的力量改變巨大的力量，簡單的講，就是用沒打出去的力量控制打出去的力量。

因爲這些力量都是屬于自己的，所以控制起來倒也容易，一般的高手打出九成力量還是能夠轉變的。不過這種變化一旦加上與對手碰撞後的化勁過程，那麽難度就呈天梯式上升了，人可以預料自己的力量變化，甚至就算可以預料敵人的力量變化，也沒法預料敵我碰撞後的力量變化。

所以當東方易與天創天子碰杯的時候，不但要分出力量去摧毀對方的杯子，還要留下更多的力量來保護自己的杯子。

雙方的領導人物當面交接，自然是引來了各方的注意，不過在普通人眼裏，這就是很普通的一次碰杯，就是相碰的時候微微停了一下，倒也算不上多大的失禮。

不過在行家的眼中，特别是天人境高手眼裏，就變得極不尋常，他們仿佛能看到，在一方無盡的虛空中，兩股巨力在相互沖撞後，撕裂開一道又一道的虛空裂痕，将這方異空間徹底導向毀滅。

一次碰杯，毀滅一方小千世界。

兩人面不改色的拿回杯子，一口飲下，再相互對視一眼，沒有贊賞也沒有鄙夷，各自神色凝重。沒有再說什麽，相繼坐回位置，仿佛這一次碰杯就将所有的話都交流完了，無需再浪費口舌。

兩人碰杯的時候，全場人的注意力都在上面，屏住呼吸，原本熱鬧的宴會一下子變得針落可聞，等到雙方各自落下，又重新變得熱鬧起來，觥籌交錯，明槍暗戰。

跟着任之初一塊來的石墨羽抽着空擋，來到白庸身邊，她作爲小女子倒是沒受到刁難。王朝這邊盡管也有收羅龌龊之輩，可這種宴會上是不讓出席的，在這裏的都是有頭有臉的名流之士，就算不是大儒，再不濟也能挂個才子名号，不會特意去刁難“女流之輩”，否則隻會遭人鄙視，何況就算赢了也沒面子，輸了就更慘了。

上官婵那是主動出戰，又是另外一碼事，而且和她對辯的那人也是恨不得當場找個洞鑽進去。

“情況不太妙啊，道君居然輸了一手這天創天子究竟是從哪個石頭縫裏迸出來的，根本沒聽說過這麽号人物。從來沒聽說過哪個極道強者是生下來就有這等修爲的，就算是世外高人也應該有光輝的過去才對。可這位天子名不見經傳，看年齡也不到而立之年，怎麽可能會有這樣的修爲？”

從她話中就能聽出，所謂天子在修行者心中的地位了。

不過石墨羽說東方易輸了一手，倒也不是空穴來風，細心者就能發現，碰杯後，東方易腳下的地面出現了一個淺淺鞋印。

東方易與天創天子碰杯，兩人的酒水都沒有半滴殺出來，身形也沒有明顯的晃動，至于是否受了内傷就不是外人能看得出來的，所以就要到更細微的地方進行比較。

東方易腳下留了腳印，這是沒能借助自身力量完全卸去力量的結果，而天子的腳下卻沒有任何印迹，這便是決定勝負的關鍵因素了。

白庸也是一臉凝重，不過他凝重的理由跟石墨羽的話并非一緻。

“若論這一回的勝負，是師尊赢了，不過對方的實力居然有這樣的程度，确實是出乎我的意料……也許一個人能悄無聲息的修行，但不可能悄無聲息的變強，從來沒聽說過，曆史上哪位極道強者是閉門造車出來的，這其中肯定有秘密。”

石墨羽安慰道：“我能體諒你爲師傅說話的心情，可是事實就擺在眼前，你沒必要故意嘴硬，輸了就輸了，不過是根基的較量，戰鬥又不是靠根基來決定一切，道君以弱勝強的例子難道還少了嗎？。”

白庸苦笑道：“并非我故意嘴硬，你自己看。”

在他視線投射的方向，天創天子手拿酒杯，不動聲色的回到位置，在他坐下和轉身的過程中，手中的杯子不見了。坐下前還手拿杯子，坐下後已經沒了杯子，不過他的動作太過流暢，隻有極少數的人才注意到這一點。

這自然不是會是戲法，光明正道吸引别人注意的是戲法，偷偷摸摸生怕人看見的顯然是另有内幕，結合一下方才發生的事，就不難明白，天創天子手中的酒杯在方才的碰撞中，被反沖勁力震成了粉塵。

方才的試探，敗者其實是天創天子，不過他及時的用功力将粉碎的杯子暫時凝聚住，這才沒有當場出醜。

可即便如此，他所展示出來的力量，也足夠白庸提起警惕了。原本他還以爲，天子不過是九華皇苑的代表人，是抛出來yin*注意力的一面旗，真正的掌控者還是九華皇苑，現在看來，這天創天子倒也并非全無本事，不是單純的傀儡，有這樣的手段，招攬強者爲其效勞倒也并非不可能，那麽從勢力劃分上，就不能單單将天創王朝和九華皇苑等同起來了。

白庸的想法，并非是他一個人見解，而是絕大多數江湖人公認的一個看法，認爲天創王朝其實就是九華皇苑的馬甲，作爲極道聖地，不好意思出來争霸，所以要揮舞天子這面大旗，占據大義的名分。

如今看來，這天創天子也不是甘居人下之輩，就憑他表現出來的實力也沒必要去做九華皇苑的棋子，隻怕他自己暗中也有培養勢力。那麽這樣一來，他和九華皇苑之間，倒也未必是江湖人揣測的從屬關系，而真正可能是合作關系。

對方的情況不同，那麽應對的方法也要随之改變，白庸正在腦海中推敲幾種方法中，到底哪個更合适，并盡可能的加以修改和完善，忽然一位年齡與他相仿的少年來到面前，開口問：“敢問白賢者，易經的精髓是什麽？”

這位少年器宇軒昂，氣度不凡，而且唇紅齒白，和白庸倒是挺相似的，不過更多一份剛硬。若說白庸是以文入武，他就是從武入文。

然而白庸實在沒有多餘心思來應付，因爲真正的謀算者都知道，在東方易與天創天子碰杯的那刻起，其餘的小把戲都已經沒有作用了，輸赢毫無意義。

小卒小兵，甚至車馬炮被吃掉都沒關系，真正決定一切的，仍是将和帥。

隻是他雖如此想着，卻不好當面說出來，隻好随口道：“《易經》精髓在于一個和字。《彖傳》中提到，‘乾道變化，各正其命，保合太和，乃利貞。’這個‘保合太和’，保就是保證，合是合乎，太是最大程度，和是和諧，保合太和就是讓人發揮自身作用，最大程度地實現人與自然和諧共處。這一點，無論是從占，還是從理的角度，都得到充分體現。凡人常說物極必反，否極泰來，這個否極泰來，其實就是易經中的兩個卦，一個是否卦，一個是泰卦，否是天地不交，阻塞不通的意思，代表大兇；泰是天地**，暢通安然的意思，是吉象。天爲陽，地爲陰，陰陽**，成就天地和諧，陰陽不和則阻塞不通，這其實就是告訴人們凡事要和諧相處，不可一意孤行，對天、對地、對人，都一樣。”

白庸這番是随口而答，話中有許多難以圓說的地方，不過他已不在乎勝負，自然是無所謂。可他本以爲對方會抓住其中漏洞，大加批判，自擡身份，可沒想到對方居然點了點頭，不但沒有反對，還很是贊同。

“不愧是玄宗弟子，這個思想和道家的道法自然不謀而合，自然是萬物的本性，是天然而成的規律，人隻有尊重規律，遵循陰陽之道才能昌盛達明。易經中凡是好的卦，吉的卦都是陰陽和諧，各正其位，凡是不好的卦都是陰陽不調，不當其位。說到底，人求和則吉，若善惡不分，事理不明，**自滿，不問綱常，無需人誅，應有天譴。”

白庸心生好奇，不由得放下思考，正面仔細端詳對方，眉宇間依稀間能辨認出熟悉的印象，可一時又想不起來，到底是遇見過的哪位舊人。以他過目不忘的記憶力，都很難回想起來對方究竟是誰，又是何時何地曾經見過面，可見該是時代久遠，而且應該隻有一面之緣。

相比白庸的謹慎，石墨羽就率直多了，覺得疑惑，直接開口問：“你怎麽幫我們這邊說話，該不會是正道盟的人吧？啥時候打入敵人内部的？”

那少年毫無心機的笑了笑，否認道：“我是九華皇苑的弟子。”

見石墨羽不信，他隻得道：“其他人什麽想法我不清楚，可我的确是來請教學問的。還請白賢者幫忙解疑，聽聞易分八卦，而八卦兩兩組合，會生成六十四卦，每卦變爲六爻。易與天地準，能彌綸天地之道，天地萬物都在大易之中。可這個世界上有很多事物，動物、植物、更細微的生物、有形的、無形的、沒有生命的，何止上億種，區區六十四卦，能涵蓋的了嗎？。”

白庸心中更加疑惑，這個的确是剛開始學易的新人才會提出的問題，真正要用來刁難人，這個問題顯然太膚淺了。

“的确，易經隻有六十四卦，怎麽蔔也不會超出。但蔔卦是截取的時空信息，蔔卦時間的不同會導緻結果的巨大變化，比如今天蔔了一卦，一個月後又蔔出同一卦，月份和日子都變了，陰陽之氣已改，卦的吉兇自然也就變了，甚至同一天不同時辰蔔的卦的吉兇也不同。粗略算一下，幹支紀年六十年一個輪回，一年十二個月，而日子也是遵循六十一甲子的輪回，一天十二個時辰，這三個因素考慮進去六十四卦不知道要翻多少倍。這還沒考慮動爻和靜爻的轉換，否則每卦又要翻幾十倍，正所謂蔔卦容易，解卦難。“

白庸所用的是書面回答，淺顯，标準，但也容易挑刺，不過對方确實露出恍然大悟的表情，一點也沒有刁難的迹象。

“我聞書上言，‘是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業’。太極是什麽？”

白庸想來想去，沒想起來自己認識的九華皇苑的弟子中，有哪位是跟眼前有關聯的。他有心要探探，對方到底是什麽個來頭，于是也配合着回答。

“太極是相對于無極來講的，無是沒有的意思，極是極點、邊際的意思，無極就是沒有邊際，沒有範圍，沒有章法，是宇宙最初的混沌狀态。無極中孕育太極，從無極到太極是事物從無到有的過程，太是至、到的意思，太極就是已經成形的矛盾體，宇宙是一個太極，星辰是一個太極，人體是一個太極，一根牙簽也是一個太極，所以才有太極‘其大無外，其小無内”’說法，要多大有多大，要多小有多小。”

“兩儀是什麽？”

“兩儀就是陰陽，就是事物的兩個對立面，太陽爲陽，月亮爲陰，天爲陽，地爲陰，白天爲陽，晚上爲陰，男人爲陽，女人爲陰，對爲陽，錯爲陰，喜爲陽，悲爲陰，活爲陽，死爲陰……也就是矛和盾的象征體。易經中用一根直線‘—’表示陽，用中間分開的兩條線‘——’表示陰，故而有人言，陰陽符号是男女性器的象征，起源于古人對人倫之道的崇拜。”

接下來不等對方詢問，白庸接着說：“四象是指少陽、老陽、少陰、老陰，是将陰和陽更加具體化、動态化，意在說明事物是發展變化的。比如男人屬陽，那麽小男孩爲少陽，老男人爲老陽，從小到老反映的是事物發展變化的過程。陽極則陰生，陰極則陽生，夏天最熱的時候，就是寒氣要來的時候，立秋後天氣變涼，直到數九寒冬冷到極點，然後立春回暖，再到夏天變熱，這是陰陽轉化的表現。”

“八卦是按照四象的變化規律，對天地萬物的細化和歸納，分别爲：乾、坤、震、離、坎、兌、巽、艮。卦者，挂也，就是挂到牆上讓人看到。古人結繩記事，将觀察的自然現象用不同的繩扣編排，然後挂在牆上，便于記憶。乾代表天，坤代表地，震代表雷，離代表火，坎代表水，兌代表沼澤，巽代表風，艮代表山，由此可見八卦最初就是自然現象，都是古人的生存環境，最初的八卦學就是古人探究天地規律的學問。”

那少年還想再問，忽見白庸面帶恍然的笑了起來，心底下明白，對方已是猜到自己的身份，連忙道：“大人口中有心即可，我爲九華皇苑弟子，卻是要敬玄宗弟子一杯酒。”

白庸心中了然，也不說破，隻是好奇的問：“爲何區區一年多的光陰，你竟是長得和我一樣大了。”

“聽聞玄宗有一處奇妙地方，名爲光陰之間，九華皇苑中，也有類似的地方。”少年一邊說着，一邊與白庸碰杯，然後就轉身告辭，不再多言。

白庸與之碰杯後，在收回來的時候，不動聲色的将杯子中的一顆丸子收入袖口。

（造化齋主：本文中的天子，有點類似春秋戰國的周天子，所以不要用一統天下的皇帝來套，當然，比霹靂布袋戲中随随便便就能建立的王朝還是來得有權勢。）