第223章 聖人不死，大盜不止！（第三更）
這時。
叔孫通領着一衆儒家博士走了進來。
秦落衡眉宇皺的更緊了，他沒有起身，直接漠然道：“你們這是何意？”
叔孫通笑道：“聽聞學宮内來了位新博士，便召集大家一起過來看看，不過确實沒看出你有什麽出彩之處。”
“也罷。”
“我便替博士學宮的衆人考校你一二。”
“伱可曾得天下士子認可？”
聞言。
秦落衡當即了然。
這些儒家博士隻怕是來找茬的。
叔孫通道：“可曾得天下士子認可？”
“沒有。”秦落衡搖頭。
“可曾博覽群書？”叔孫通繼續道。
“未曾。”
“可曾向陛下提供過治世良策？”
“沒有。”
叔孫通嗤笑道：“你是以醫家身份成爲的博士，敢問醫家是百家中的大家嗎？”
“不是。”秦落衡道。
叔孫通又問：“可曾在民間留下賢名、仁名、義名？”
秦落衡繼續搖頭。
四周博士見狀已發出陣陣哄笑。
叔孫通揶揄道：“你一無名，二無才，三非出身大家，也沒有什麽拿得出手的東西，但你可知學宮中其他博士的來曆？”
秦落衡還是搖頭。
淡淡道：
“沒了解過。”
“也不太想了解這些。”
叔孫通冷哼一聲，呵斥道：“既然你知道自己無知，爲何還端坐席上？見到這麽多博士，還不起身行禮，你莫不以爲自己被賜了博士官職，便真能跟我等平起平坐？”
“到場的這些博士，那一人不比你有才具？”
“你焉敢這麽狂妄？”
秦落衡笑道：
“博士之職，是百家甄選而出，何時開始論資排輩？”
“我代表的是醫家，醫家雖然比不上法、儒、墨、道等大家，但總歸是位列百家之列，既然同位百家，豈有高低之分？”
“我的确算是無名無才，但我的博士是陛下授予的。”
“那就意味着是合法的！”
“你是博士，我也是博士，大家同爲博士，都是爲大秦效力，又哪有什麽貴賤之分？而且你隻是個待诏博士，連正經博士都不算，又豈能對我指手畫腳？”
“儒家講禮，而你卻是失禮了！”
叔孫通面色一滞。
随即臉色浮現一抹惱怒。
他的确是個待诏博士，但以往學宮中其他人都不會提，畢竟他跟孔鲋關系親近，而孔鲋爲陛下欽定的統掌天下文學之人，自然其他人也要敬他三分。
不過此時卻被秦落衡捅破了。
叔孫通冷聲道：
“你就算再伶牙俐齒，也難掩無名無才，博士學宮是要德才兼備的士人，不是要混迹市井，毫無禮儀尊卑的庶民。”
“鑒于你不學無術，我便給你講講，爲何是我儒家主導學宮。”
“我儒家尊崇的是禮！”
“像你這種出身市井的人，自然不知什麽是禮，你也不用知道，你隻需要知道，貴賤無序，國将不國！”
“正是你這種不分尊卑的人多了，大秦才顯得越來越亂。”
“而我儒家志在撥亂反正！”
“志在恢複諸侯舊制，以王道仁政爲主張。”
“當年鄭産變法，聖人便直言道：民在鼎矣，何以尊貴？貴賤無序，何以爲國？”
“抛棄禮數，鑄造刑鼎，民衆隻關心鼎上的法律條文，還會尊敬地位高的人嗎？地位高的人，又靠什麽來守住他們的地位和财産？尊卑貴賤的秩序，一旦被打亂，怎能治理好一個國家？”
“你或許理解不了。”
“也罷。”
“我便給你再說細一點。”
“鄭國當時變法，民衆紛紛抛棄禮儀而引證刑書，一字一句都要争個明白，犯法的案件自然就多了起來，賄賂更是到處通行，正因爲鄭産放棄了禮儀王道仁政，所以鄭國很快就衰敗了。”
“眼下大秦的困頓，與變法的鄭國何異？”
“我儒家在複辟、複禮、複古、仁政等諸多方便，卻是天下獨樹一幟，是故，陛下才如此器重我儒家，就是想讓我儒家改變大秦現有之亂象。”
“你的不通尊卑，正是禍亂之源！”
“你現在可知錯？”
秦落衡失笑道：
“你确定不是在說笑？”
“大秦推行的是法制，何曾跟儒家扯上關系？”
“儒家愚頑無行，屢抗新政法令，種種劣迹世人皆知，你怎敢說那些大話的？”
“再則。”
“儒家在博士學宮占據主導，隻是其他百家不争罷了。”
“博士學宮看似是天下士子彙聚之所，實則就一遮風擋雨、讨論學問之所，也就你儒家會這麽在意，墨家、醫家、農家等諸子百家，那一家不是盡心盡力爲大秦效力，哪一家跟儒家一樣，隻知道高談闊論、誇誇其談？”
“你儒家天天說民心天心，但你們真在意過底層人的生計？”
“你們的所作所爲才是真的讓人發笑。”
“百無一用是儒家！”
殿中又是一陣頗爲難堪的沉默。
良久。
叔孫通才惱羞成怒道：“你一個豎子也敢妄議聖人之言？我儒家推崇的是仁義，這仁自然也包含了黔首，這豈是沒在意底層人生計？你這分明是在曲解我儒家治政！”
“其言可誅！”
聞聲，秦落衡大笑。
開口道：
“我有幸讀過《論語》，也曉一些孔夫子見解。”
“孔夫子一生講仁，儒家更是講了幾百年的仁了，但你儒家可曾給過‘仁’一個實實在在的根基？戰國遊士遍天下，說辭泛九州，但你儒家何時得到器重過？又可曾将哪一國罵倒了？”
“儒家的确推崇仁政！”
“但儒家推崇的仁是‘刑不上大夫，禮不下庶人’。”
“這是對民衆的仁，還是對貴族的仁，你們心中比誰都清楚。”
“儒家講治民衆安居樂業是仁，但阻天下裂土刀兵連綿的仁，儒家從來沒講過，大抵是不願說、不能說，因爲說清楚了，你儒家的那個‘仁’便說不通了。”
“儒家的仁實則是小仁。”
“真正的大仁其實是法家樹立的。”
“商君有言：‘法以愛民，大仁不仁’，韓非子有言：‘嚴家無敗虜，而慈母有敗子’，仁不當是少數人的仁，而當是天下人的仁，唯有民衆奮發，集體遏制罪行膨脹，才能一舉而達大治。”
“這才是大仁！”
“而你儒家敢讓民衆遏制罪行嗎？”
“不敢！”
“因爲你們維護的那部分，很多就是罪行本身，你們隻是假借仁義之名，來滿足自己高高在上的姿态，來滿足自己自以爲高人一等的虛榮，來滿足自己驕奢**的生活罷了。”
“大秦立國以來，就志在破華夏數千年之舊制。”
“而你儒家還自甘堕落的紮根在那腐朽的老木之中，跟一群蟲蟻蛇鼠敗葉殘枝爲伍，不想着蕩滌污穢，一心隻想着腐蝕大秦的根基，你們儒家才是誤國、誤民、誤華夏文明的罪人！”
“戰國之世，天下血流成海，淚灑成河，屍骨成山，這麽慘烈的世道，你儒家竟沒得到半點教訓，依舊守着那些陳規舊矩，甚至不以爲恥，反以爲榮。”
“諸子百家那家像儒家這般不思進取？”
“你們儒家把孔夫子捧成聖人，天天把聖人之言挂在嘴邊，各種歪曲誤解，隻爲給自己的小人行徑找借口，孔夫子若知道你們那樣曲解自己的話，恐怕會氣的從棺椁中爬出來。”
“難怪莊子當年會說：‘聖人不死，大盜不止’。”
“孔夫子若是不能‘死去’，你們這些盜賊恐永遠不會止歇。”
“你們才是真正的無能無才。”
“正是因爲你們無能無才，所以隻能抱着孔夫子不撒手，因爲孔夫子是死人，他不能反駁你們的觀點，正因爲此，你們才敢這麽變本加厲的索取，你們甚至都不配稱爲宵小。”
寬闊敞亮的署房靜如幽谷，秦落衡的聲音持續的回蕩着。
他繼續道：
“我前面一直沒想通，爲何你們要來找我麻煩。”
“但後面我想通了。”
“容者，兼存也，共處也！”
“然則，天下有善惡正邪，人亦有利害糾葛，政道有變法複辟，學派亦有法先王法後王，此等紛纭糾葛之下，縱使是國家、學派，難道真能一切皆容嗎？”
“不能！”
“而你儒家更是如此！”
“儒家眼中是存不得異己的，正如曆史上，孔夫子不容少正卯，因爲孔夫子很清楚一點，言可生亂，亂可滅國，而少正卯的言行，卻是在直抨儒家要害。”
“所謂的聖人治奸，不過是儒家的粉飾之言。”
“實則是鏟除異己罷了。”
“孔夫子尚且容不下少正卯，何況你們這些遠不如孔夫子的人，你們那些照本宣科的才能，稍微被人一指便露餡，你們又怎敢去容下其他人呢？”
“如此小肚雞腸的儒家，豈能主導博士學宮？”
“你們辜負了陛下的厚愛。”
“而始皇其實也低估了你們的危害。”
“儒家的爲害其實不在主事，而在鼓噪生事、在滋事發事上，在我看來，天下三害，一爲長堤之一蟻，二爲大廈之一蟲，三則是儒生之亂言也！”
“你方才用鄭産來舉例，那我也給你們一個建議，你儒家若是還這麽不思進取，那就要做好成爲下一個‘少正卯’的打算。”
“大秦容不下亂秦的異己！！！”
(本章完)