第214章 赤山大明神
無心知道自己不應該多問，但彌羅的停頓和猶豫，還是讓無心忍不住開口：“爲什麽是女子？女神？或者邪神？”
“太陰之神有幾個是男的？”
彌羅的回答讓無心愣了一下，因爲中土的陰陽觀念，除去不清楚男女，但一般被視作女神的十二月份神之外，中土絕大多數的太陰神都是女神。
而後，彌羅又道：‘你同太陰的聯系太大，平日還會因爲自身的認知，保持男性的形象。可當你入魔之後，自然會本能的貼合陰屬性的性别，借此貼合太陰的概念。’
‘同時，你失去了對于自身修行道則法理的掌控，自然會将太陰的道理展露出來，可不是同時蘊含極美和極醜雙重概念。所以，不管伱是想永恒的安眠，還是想轉世投胎，我都不建議你和這東西過多接觸。’
“這東西到底是什麽那？”
無心低聲喃喃，他原本是在詢問彌羅，但邊上聽到這話的楊玉開口解釋。
“這東西應該是荒古原初魔氣，當然我們一般稱呼其爲混沌煞氣，或者混沌魔氣，是一種非常古老的力量。據說太古時期，魔神存世，但意識混亂，充滿毀滅天地乾坤的想法，便是因爲這種魔氣。是一種能夠扭曲天地内部正常運轉的道則法理，使其變得無序且混亂的力量。”
“那你們爲什麽能夠壓制這股力量？”
無心咽了咽口水，有些艱難的問出新的問題，這次倒是養真開口回答：“其實我們也無法壓制這種力量，本質上我們隻是通過更多的秩序，去稀釋被混亂的秩序，而後讓錯亂的秩序恢複正常的運轉而已。這對于執掌的力量，以及自身的修爲，有着極高的要求。”
養真說到這裏，不由有些無奈，像是他的伴生之寶赤子心對于這種情況就非常被動。
非要處理的話，養真隻能想到自己吸收荒古原初魔氣，以赤子心壓制，不斷搬運法力，将其一點點消磨修複的方法。
‘楊玉的伴生之寶到底是什麽，竟然一點也不畏懼這荒古原初魔氣？’
養真腦中閃過這樣的念頭，但很快又會放在腦後，對比來借着無心和尚眼睛，觀察阿寶的彌羅卻越看越心驚。
‘這家夥……’
在多方加持之下，此時彌羅的視線，已經帶上了些許寶鏡的特性，而在他的眼中，阿寶的體内有着一陰一陽兩道玄氣緩緩轉動，從四面八方攝取一些奇特的氣息，而後一點竈火燃燒，将這些氣息化開、加工，填補自身。
而那些被吸收的東西，彌羅暫時看不清。
現在看來，楊玉等人先前認爲阿寶攝取的是食物之中的心意，應該是用來填充它腹中的竈火。
‘它這狀态，怎麽有些類似于消化系統被破壞，借助竈火形成新的消化系統的感覺。’
彌羅看了許久，可終究不是面對面，直接以寶鏡映照，無法看清其中的根本。
而這個時候，那兩道荒古原初魔氣也是在寶鏡的映照下，徹底消散，化作虛無。
冥冥之中，彌羅感受到此方太虛幻境對于自己的一絲絲青睐，原本因爲太陰權柄入手，得到的世界護持，也是有了些微的提升。
并且，彌羅能夠看到，楊玉和養真的身上，同太虛幻境的不協調降低了少許。
無心同太陰的聯系有所上升，對應的氣數也是有所提升，最重要的是，伴随着羅琦和少明的死去，《太陰煉形之法》或者說太陰一系的殘留氣數，已經基本彙聚到了無心的身上。
‘按照這架勢，要不是因爲我已經執掌了太陰的權柄，這家夥或許有機會在這個時代成爲太陰之神，成爲此方太虛幻境下個循環的破局之人？’
想到這裏，彌羅不由看向大汶方向，那裏有着太陽一系遺留的力量，加上無心對應的太陰一系力量，二者結合，的确有機會淨化北方遊牧民族血祭的産物。
如此一波之後，倒也能夠爲此方天地續一波命。
到時候，天地進一步的沉寂，元氣的運轉進一步降低，減少内部消耗，弄不好還真能讓這方太虛幻境再存在一兩百年。
妙有境中的彌羅摸了摸下巴，暗暗嘀咕。
他召回自己的寶鏡，同時放出【夜遊神】、【勾魂使】和【引渡使】，将羅琦和少明對應的陰世冥土碎片收走。
雖然二者在死前，走火入魔的時候，将自己手中的冥土碎片弄得七零八碎。
特别是少明道人留下的冥土碎片，本就在陰世崩潰的時候幾乎泯滅，又經過一番折騰，幾乎沒剩下什麽，彌羅收集的時候也就是本着不浪費的原則，順帶回收，卻不想其中蘊含了部分地下主的信息。
而彌羅手中本就有大量關于陰世的對應信息，得到這部分地下主的信息後，自然是凝聚了對應的名字，隻是不知道是單純的地下主位格本身不高，還是因爲彌羅擁有的形象不足，凝聚出的名字同先前凝聚的【夜叉】屬于同一位格。
【虛/冥道/神道·正八品地下主】
總體而言，【地下主】這個名字，補全了彌羅大地陰冥之道。
可相對的，【地下主】這個名字，又是進一步強化了妙有境内的陰屬性力量，讓彌羅原本就有些不平衡的力量體系，向着失衡的方向再次傾斜少許。
‘必須要加快收攏陽屬性的名字！隻是靠扶桑那邊的願力，還是很難供奉出一個完整的名字啊。’
彌羅心中看了眼寶卷，上一些虛幻的名字。
這些名字，大多是其治下百姓願力彙聚而生，隻是這些願力太過駁雜，力量太過分散，而對應的位格又太高，故而隻能凝聚出虛幻的名字，而無法凝聚成型。
近幾日，日屬性和陽屬性，以及部分海洋屬性的名字，比起原先要清晰一些。
那是少清派天光和天澤兩位真傳在扶桑努力的結果，他們将彌羅的信仰帶入那個島國，其名字對應的力量也是給與他們庇護，讓那方多災多難的國土生靈，越發虔誠信奉彌羅。
而因爲傳播方式的影響，原本隻是單純打算收攏日神力量的彌羅，也是被賦予了諸多神話色彩，從五谷豐登、風調雨順，到降妖伏魔、引渡亡魂，再到平定風浪，庇護漁民等等。
随着名字和權能的擴張，天光也是招來一道道神祇法相化身，入駐扶桑本土，坐鎮一方。
如此一來，更是讓源源不斷的願力帶動了本土願力，彙聚到彌羅這邊。
會出現這樣的情況，也是因爲扶桑本就有受到佛道影響的特色本地垂迹說。
隻是過去基于佛道的本地垂迹說，大多是保持一佛一神，佛主神從的特殊關系。
而現在，扶桑諸多神社，隻是将自身供奉的神祇，全部挂靠在彌羅的名号下。
當然了，這種情況并沒有持續多久，便因爲扶桑神道内部的等級劃分，以及一些其他原因，重新排序。
原本全部被視作是彌羅化身的神祇，也重新根據原本的神階，進行劃分。
其中，傳播最廣的是部分扶桑本土神社在天光和天澤的示意下，将彌羅視作是天禦中主尊的本體，将天禦中主尊視作是彌羅的垂迹。
并且，這部分神社還聲稱皇室供奉的主神太陽神本質是彌羅天禦中主尊光輝所化。
此舉，自然是受到扶桑本土勢力的反抗，但很可惜，扶桑本土所有人綁在一起，都不夠天光砍，他們的反抗自然沒有發揮什麽功效。
更何況，這個時候，原本統一戰線的高位神祇之中，所有月屬性的神社，以及部分月屬性的大妖，突然統一叛變，轉入彌羅天禦中主尊的懷抱，更是給扶桑本土神道體系，造成了極大的沖擊。
按照彌羅的推測，大約再過一年左右，他就能夠将扶桑的信仰收入囊中。
可也正是因爲能夠預料出收獲的時間，以及收獲的願力數量。
彌羅很清楚，單純依靠扶桑，無法支撐他想要的位格，凝聚對于的名字。
‘現在對大汶動手，得不償失，我應該從其他地方入手，或許，我可以試一試，看看能否先将赤山明神的名字凝聚出來？’
彌羅這麽想着，不由看向了東方。
他之所以選擇赤山明神，是因爲這家夥在扶桑同樣有信仰，被尊爲赤山大明神、或者赤山權現，雖然是一位地方性的神祇，但信徒數量不少，且神道、佛道、仙道甚至儒道内部都有部分信徒。
其權能也非常駁雜，在傳說之中是集山神、海神、财神、壽神于一體，本身又有是太陽神化身的傳說，正适合彌羅。
最後，也是最重要的一點，按照彌羅的預算，他治理範圍，隻要在經過一輪的擴張，便能夠觸碰到赤山明神的主要信仰區域。
因此，彌羅便是招來林道人，讓其幫忙前往齊地構建自身信仰，并且收攏一些赤山明神的信仰。
同時，彌羅也是招來幽姑，将【地下主】位格傳授給對方，并且将【勾魂使】、【引渡使】和【夜遊神】的使用權交給她，讓她幫忙巡邏各地，順帶收攏各地亡魂，穩固現有信仰。
ps：第五十七章鏡光映大千描寫的【夜叉】的時候沒有寫上位格，這個補充一下，爲【虛/冥道/神道·正八品遊巡使夜叉】，如有錯誤，還請指正。
(本章完)