第686章 再造新明
路振飛、張慎言、孟兆祥等大部分官員都沒有乘坐過海船，再加上現在又是六月裏，正值台風季節，所以沒有辦法走海路北上。
騎馬走陸路雖然最快，但有不少官員已經年老體衰騎不了。
所以最後索性征調了三百多艘漕船，将南京的幾千個京官、上萬個貼身家仆以及各自的行李都帶上，走運河北上。
走到淮安府治山陽縣，又有捷報至。
“諸位，又有好消息。”路振飛拆閱完了信差送來的塘報，臉上的笑意已經藏不住，“吳三桂已于數日前兵敗被擒。”
“真的？吳三桂也被擒拿了？”
“這下好了，大明的北境終于平靖了。”
“欸，隻能說平靖了一半，北直、遼東還有山東雖然已經平靖，但是山西、陝西還有四川卻還沒有平靖，且有得打呢。”
“錯矣錯矣，張閣老此言錯矣。”
“建奴覆滅，大明之腹心之患已除，至于流賊和西賊不過隻是芥藓之疾耳，隻等大明天兵一到即可平定。”
“恐怕沒有那麽容易。”
“當年流賊還有西賊可是鬧得極兇。”
“欸，此一時也彼一時也，如今之明軍已非昔日之明軍，以建奴之強尚且一擊而滅，流賊西賊更不在話下，翻手可滅。”
官船的船艙裏，幾位閣老還有十幾位尚書、侍郎展開了熱烈的讨論。
除了張慎言等少數幾個人，其餘的閣老、尚書以及侍郎都非常樂觀，認爲明軍鎮壓流賊西賊、平靖北境已經指日可待。
路振飛也是既期待又興奮。
期待的自然是大明江山能早日重歸一統。
對于大明江山重歸一統之後的政務治理，路振飛内心還是有期待的，因爲随着北直、山西、山東、陝西以及四川數省重歸大明治下，就必然會出現大量的巡撫、知府、知州以及知縣等地方官的缺額，佐貳官的數量那就更多。
此事對他而言，無疑是一筆巨大的政治資源。
路振飛甚至暗暗下定決心，這數省的地方官員一定要做到選賢任能，盡可能的将那些清廉自守而又勇于任事的官員分派這幾個省去當官。
由于這幾個省的官員隊伍幾乎遭到連根拔起，相當于與之前的舊官場完成了切割，所以新上任的官員就可以大刀闊斧的對吏冶進行革新，漂沒這樣的痼疾就有機會徹底根除，北方官場就能渙然一新。
然後就可以借助北方官場鞭笞南方的舊官場。
最終的目标就是讓整個大明的官場渙然一新。
能否成功不說，路振飛的願望還是很美好的。
路振飛的興奮就不用多說，自然是因爲功績！
雖然他在大明中興的過程中沒做出太多貢獻，但是一個誰也無法否認的事實就是，大明是在他的首輔任上實現中興的。
憑這，他就足以配享太廟。
生前位極人臣，死後配享太廟。
讀書人到了他這個地步，夫複何求？
路振飛忽然感覺自己的腦袋有些暈，咋回事？
剛才明明隻喝了小半罐明酒，怎麽就醉了呢？
但是很快，一位不速之客就将路振飛從雲端拉回地面。
乘小船登上漕船的這位不速之客就是聖上跟前的紅人——高起潛。
“有旨意！”高起潛剛吼了一嗓子，船艙裏的路振飛等十幾個大官便趕緊提起袍裾，準備跪下來接旨。
“幾位閣老還有諸位部堂大人且慢。”高起潛卻又說道，“臨行之前萬歲爺特意叮囑，關于大禮教之争，朝野輿論已然有了定論。”
“歸根結底就是孔聖人所說的一句話。”
“克己複禮，爲仁，核心便是克己二字。”
“由此可見，禮教之精髓在于克己，而非約束人。”
“約束人自有法度，禮教之設在于儒者修身克己，而非強加于人。”
“對于世人而言，法無禁止即可爲，但是儒者可以更高的道德标準嚴格約束自己。”
“有鑒于此，對于那些迂闊、腐朽、愚昧、流于形式并且是專門爲了約束世人而設置的禮法一概廢除之，比如強迫臣民跪接聖旨之禮，就與儒家提倡的仁者愛人理念背道而馳，臣民果真敬愛皇帝，又何必假借跪接聖旨之形式？臣民若不敬愛皇帝，跪接聖旨便是尊敬？怕是背地裏早将皇帝罵得冢犬不如。”
“這……”路振飛等閣部大臣感覺有些懵。
聖上怎麽突然整這一出？接旨也不讓跪了？
不過細想想，聖上所說的似乎也不無道理。
跪着接旨就一定是敬愛皇帝？更多是震懾罷。
然而儒家制定禮教是爲了讓臣民對皇帝恐懼嗎？
此時的閣部大臣們還不知道，他們的皇帝即将向形式主義全面宣戰，隻要是流于形式或違背人性的禮法，都将會被鏟除。
說了一大通，高起潛又問道：“幾位閣老還有諸位部堂大人，萬歲爺的意思你們聽明白了嗎？”
“聽明白了。”路振飛欣然道，“聖命不可違，臣等站着接旨。”
“這就對喽。”高起潛點點頭，又展開手中聖旨尖着嗓子念道，“幾位閣老、六部堂官及諸卿，京師光複，北境大體平靖。”
聽到這擡頭，路振飛等大員腦瓜子嗡嗡的。
這是連聖旨的形式都不要了？奉天承運皇帝诏曰都不要了嗎？
高起潛可不會管這些閣部大員是什麽反應，又接着往下念道：“朕決定複還舊都，再造新明，卿等北上途中可試議三事。”
“其一，朕欲重設北京國子監。”
“北京國子監取士與南京國子監同。”
“區别在于，南京國子監培養武臣，北京國子監則培養文臣。”
“今後凡大明生員，無論廪膳生、增廣生或附生，皆自動享有報考北京國子監及南京國子監之資格，今後凡大明武臣皆需畢業于南京國子監，文臣則皆需畢業于北京國子監，非兩京國子監畢業不可爲官。”
聽到這，路振飛等閣部大員都驚呆了。
劉理順更是脫口而出說：“莫非聖上真能未蔔先知？”
孟兆祥也道：“是啊，我等剛剛還在讨論重設北京國子監之事，結果聖上的旨意立刻就到了，而且恰好提了重設北京國子監之事。”
劉理順又道：“如今看來，府學州學及縣學增錄已是勢在必行。”
這下子，就連唯一的反對派張慎言也是無話可說，因爲全天下的生員也就六七萬，就算将來北方數省的學府恢複之後，也就十萬左右的生員，然後北京國子監也要比照南京國子監的規模辦學，也就是說每年要錄取兩萬生員。
十萬生員卻要錄取兩萬人，這比例屬實有些過高。
頓了頓，高起潛接着念道：“其二，審判洪承疇、吳三桂等貳臣降将，朕的意思，對貳臣和降将的懲罰需要加以區别，對降将當以殺人爲主，對貳臣則重在誅心，就是要讓貳臣時時都活在悔恨之中，痛不欲生。”
“然則，具體如何殺人又如何誅心。”
“卿等可于北上京師途中深入讨論。”
“殺人誅心？”路振飛等閣部大員感到有些意外。
他們原以爲，似洪承疇、吳三桂等貳臣降将被擒之後必然是難逃一死，可是聽聖上這道旨意的意思，似吳三桂等降将必死無疑，但是對洪承疇等貳臣卻似乎傾向于留其狗命？然後讓他們爲自己當初的愚蠢選擇悔恨萬分？
隻不過，具體如何殺人，如何誅心？
聖上的意思就是讓他們爲此展開讨論。
再一頓，高起潛又念道：“其三，清算北方缙紳！”
聽到這，船艙裏頓時間變得一片寂靜，幾乎所有的閣部大員都沉下臉，因此事關乎他們的切身利益。
順便說一句，還都之事能夠如此順利，一個很重要的原因就是内閣輔臣以及六部九卿大員大多是北方人，他們都希望能還都京師。
比如說内閣，五位閣老中僅隻有吳麟征是海鹽人。
六部尚書中，隻有工部尚書吳晉錫是蘇州吳江人。
所以崇祯的還都之議，在朝堂上的阻力微乎其微。
反倒是在内務府的阻力非常之大，因爲内務府的士子基本都是南方人，似乎隻有馬鳴騄這個主事是陝西褒城縣人。
這也是崇祯決定還都北京的原因之一。
因爲内務府或者說士子營在江南的影響力太大了，長此以往，朝廷的事權肯定會遭到内務府的嚴重侵奪，到那時，朝廷也就變成了外朝傀儡，真正掌控着國家政權的就變成了内務府又或者說内朝，這是崇祯不願意看到的。
崇祯還是希望朝廷和内務府能各司其職互不幹擾。
三權分立其實并不一定非要立法、司法以及行政的三權分立，文臣、武将以及皇帝的三權分立同樣也是三權分立，如有必要，四權甚至五權分立也不是不可以，關鍵就是權力的頂層設計必須符合大明國情。
具體怎麽搞崇祯也還沒有想好，但是他還有足夠的時間探索。
作爲穿越者，崇祯很清楚立法、司法及行政的三權分立不适合大明，所以崇祯夢想着能夠找到另一套适合大明的權力架構，以盡可能的延長大明的國祚。
(本章完)