“前輩，您所說的這天道之力乃是屬于這道的範圍之内。但是這天道也是這道的話，那也就是意味着這天道也可以是被用來修煉之用，的，這時候就不會是限于一個種族了。有了這天道的修煉的途徑的話，這世間之中的所有的種族都有着這修煉這天道的話，這道的真谛才會可以體現出來的。”

這蘇星河心中也是比較疑惑的，這天道也是這道的範疇之中的話，這天道也就是一個實體，不僅僅是一個實體，同時還是一個可以看見的着的，摸得着的存在。

這道的屬性乃是有着這雙重的存在，首先就是這真實性的存在，這天道的存在乃是這十分缥缈的存在，沒有人知道，也沒有人見過了這天道的實體，所以這天道盡管是在這世間之中有這無數的描述的存在。

“前輩，你所說的這道以及和天道是否是有着區分，還是說這道以及這天道與這道有着相同的地方或是說這道也是包含着這天道？”

蘇星河問向了這邪魂強者，關于這天道以及這道的關系了，這蘇星河心中也是十分的迷惑，這世間之中的一切都是這道之中的，這道包含着這世間之中的萬物，這道乃是天地之中最爲玄妙的東西，也是最爲難以揣摩的東西，這東西難以用這世間之中的物件來形容，所以說，這世間之中唯有這道是最大的天機，天地之中最大的秘密。

“蒙兆，在你們的人族典籍之中，我記得有莊子聖者的聖典《莊子·庚桑楚》之中說到了一句：“夫春氣發而百草生，正得秋而萬寳成。夫春與秋，豈無得而然哉？天道已行矣。”而你們人族之中我記得有一個外王境界的能人郭象還專門爲了這《莊子·庚桑楚》之中那一句話做了批注：“皆得自然之道，故不爲也。”

“蒙兆，你說的不錯。這道以及這天道，盡管是在這表面而言，這道的範疇仿似是更加的廣大一般，這天道就好像是屬于這道的範圍之内，但是這道以及這天道卻是泾渭分明的存在，這表面上這道看似是包含着這天道的存在，但是這道以及這天道卻是截然不同的東西。要是說對于這道以及這天道的探索之中，這諸天萬界之中的各個種族之間，唯有你們這人族之中對于這道的真谛以及這天道的感悟是最深刻的，這人族之中的許許多多的典籍以及這感悟的經驗都是這十分的寶貴的，即便是這世間之中的各個種族都是無比羨慕這人族的悟性，這人族在這世間之中有着這天然的優勢所在，就是由于這悟性和這理念的存在，使得這人族在這世間之中存在的地位也是無比的超然。”

“在這遠古之時的這遠古天庭無比的強勢，但是卻也是絲毫的不會侵犯到了這人族大陸之中，但是卻并沒有直接進入到了這人族大陸之中，反而是漸漸的入侵，絲毫不敢是舉族爲敵，這原因就是這人族的這可怕的悟性所在，這人族的可怕的悟性，即便是這遠古的初代神祗都是無比的驚訝的。”

“在你們的人族之中的，有着一尊偉大的存在，就是這孔丘聖人，這孔丘聖人是你們人族之中可以說，是我所知道的遠古到現在我唯一敬佩的人物，這你們人族之中的孔丘聖人對于這道的領悟，可以說是已經達到了一種難以揣測的境界了，即便是我的主人雅拉香波大神，大神誕生于這道的荒蕪之中，對于這道的感悟有着一種先天的優勢，但是我家大神曾經見過這孔丘聖人，那時候，這孔丘聖人的寥寥幾語，我等七十二個追随者就直接獲益匪淺了，在之後，我們七十二個追随者就不能再聽下去了，這也就是成爲了我家大神與這孔丘聖人的單獨的談話了。”

“我們在那時候也就沒有了這聆聽的機會了，盡管在當時這人族隻不過是這諸天萬界之中的一個種族而已，并非是什麽強大的種族，但是這孔丘聖人依舊是令我們七十二個追随者無比的敬佩，即便是我們七十二個之中的帝天，也是挑不出來一點點的毛病。唯有這佩服之意了。”

“而你剛剛所問的這個道以及這天道的問題，其實在你們人族之中的很多的典籍之中就有着不少的記載了。”

“首先是，在你們人族之中有着一些儒家大能主張，這天道是客觀的自然規律，天人互不幹預。如在你們人族之中的這荀子大聖主張“明于天人之分”，“天行有常，不爲堯存，不爲桀亡”，人應“制天命而用之”。這一句就是在闡述這天道的意志，這天道的作用了。這天道更多的說的是這适應的能力，同時也是包含着這天道的意義所在，這天道的作用就是這制約，就是這控制之力。你們人族之中說這個講道之法的不在少數，在你們人族之中的一些大能之輩都是認爲天道具有某種道德屬性，是人類道德的範本，天道是人類效法的對象。世界，必有其規則，是爲天道。所以說這天道的存在就是這制約之力，就是這控制之力，世界有規則，萬法有輪回，這就是說這世間之中的一切都是控制在了一種冥冥之中的力量之下，唯有将這力量徹悟之後，才會理解這一股神奇的力量，才會産生了這真正的敬畏之心了。”

“但是，你們人族之中的另一些大能卻是有着别的看法，收現金就是認爲這天有意志，天道和人事是相互感應的，天象的變化是由人的善惡引起的，也是人間禍福的預兆。如你們人族之中的董聖董仲舒所說的這“天人感應”之道，說的就是這天意即民意，這天道的意志就是這世間之中的芸芸衆生所彙集起來之後，逐漸經過了這天地的完善之後，所形成的一個新的存在，成爲了這世間之中的最爲偉大的存在，由于這天道乃是這世間生靈之意所彙集的，所以說這天道也是擁有着着這世間之中最爲偉大的力量。”

“但是當時在聽到了這孔丘聖人所講的道的存在，其中這精髓核心之意就是這天道有常，不爲堯存，不爲桀亡，一人之身心，唯有感悟一途，此乃天道也。這就是這孔丘聖人所講道的核心内容所在。”

“前輩，晚輩不明白這天道既然是說了這世間之中的制約所在，那這道的存在形态在這世間之中又是什麽？有表現出來什麽呢？與這天道有着什麽區别麽？”

這蘇星河也是直接連着問到了這三個問題所在，看着這邪魂前輩，等待着這邪魂前輩的回答。

這天道在這邪魂前輩的解釋之下，分爲了這兩種，當然，這也是這人族之中的大能所闡述的觀點所在了。就是這天道的形成，首先就是這天道的形成乃是這天地誕生的意志所在，其次就是這世間諸天萬界之中的這生靈之意所彙集的意志所形成的存在。但是不管是以上的那一種形成的方式，都是闡述了一種觀點，就是這天道的性質，就是這控制之力，就是這制約之力，控制制約在這天道之中的體現的淋漓盡緻了。

“蒙兆，你問的問題其實應該是由你們人族的先賢大能教授的比較好，但是既然你問了的話，那我也就是見我自己的對于這道的感悟在說與你聽一下。”

“蒙兆，在我之前所說的，這道的真谛，這道乃是這宇宙的本源，萬物的始基。它是永恒、絕對的形而上存在；既超越主客觀的差别，又超越時間、空間、運動和因果等經驗範疇；是不可見、不可聞、不可說、不可思議的一種絕對實在。”道“是超越時空等一切的無限本體，它生于天地萬物之，而又無所不包，無所不在，表現在一切事物之中。道體本身所涵蘊的性質，正是世人進行自我修煉的這依據所在。這就是這道，這就是這具現化的道的存在。”

“但是這隻不過是這道的籠統的意志以及這概念，根本就是難以說清楚這道的存在的形式的。”

“其實，在道的分類之中有着詳細的劃分的。就是這陰陽二道，這陰陽之分乃是這諸天萬界的物質構成的基礎，也是這修煉者的根基所在，隻有明悟了這陰陽之意，了解了這陰陽雙道，才可以明白了這世間之中的生靈進化的規律所在了。”

“要說到了對于這道劃分爲了這陰陽雙道，對于這陰陽感悟最深刻的，當時屬于你們人族之中的這陰陽家了，你們人族之中的陰陽家直接就是以這陰陽作爲了這聖道的名稱了，僅僅就是這一點，就已經看出了這陰陽家的聖道之強大，已經是與這世界的本源之力相連了，但是這陰陽家之中的嫡系弟子卻是十分的少了，畢竟探究這陰陽雙道，對于這精力的消耗最爲巨大了。”

“蒙兆，你可知道在這宇宙自然界之中，這世間之中的萬般事物的形成規律就是如此這般。天之陽炁下降，地之陰炁上升，陰陽二炁交感，化生出萬物，并形成雨霧、雷電、雨露、陽光、空氣，相互交感，生命體方得以産生。所以，如果沒有陰陽二炁的交感運動，就沒有自然界，就沒有生命。可見，陰陽交感又是生命活動産生的基本條件。”

“其實不僅僅是你們人族之中的這陰陽家之中有着對于這陰陽的叙述，這儒家之中的莊子大聖的典籍之中也是有着記載的，這《莊子·天下》中說“易以道陰陽”。陰陽雙道五行之分是儒家經典之中的易學的基礎，也是醫家聖道的基礎。醫家聖道強調人體整體性，然後将整體分爲對立統一的兩個屬性陰陽之分了。而這陰陽雙道就是研究的是宇宙、太空、天地、萬物的本源和變化之道，并且根據自然本源和變化之道推演到生命體以及人類社會的變化之道。”

“在這陰陽家的典籍之中，所記載的這陰陽雙道首先的表現爲同一的。因爲不論是陰還是陽，都是從這太極之意轉化而來，也就是這太極生兩儀，而這兩儀也就是這陰陽雙道。”

“所以不管是這陰也好，陽也罷，這兩種的道的“體”是相同的，都來源于太極，之所以陰陽表現出不同的性質和特征，是因爲其“用”不同而已；陰陽相互依存，如果沒有一方，另一方也不可能産生，陰是陽存在的肯定，陽是對陰存在的肯定。所以說陰陽是同一的。”

“陰陽對立即指世間一切事物或現象都存在着相互對立的陰陽兩個方面，如上與下、天與地、動與靜、升與降等等，其中上屬陽、下屬陰，天爲陽、地爲陰，動爲陽、靜爲陰，升屬陽、降屬陰。而對立的陰陽雙方又是互相依存的，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。如上爲陽、下爲陰，而沒有上也就無所謂下；熱爲陽、冷爲陰，而沒有冷同樣就無所謂熱。所以可以說，陽依存于陰，陰依存于陽，每一方都以其相對的另一方的存在爲自己存在的條件，這就是陰陽互感。”

“同時這陰陽也是你們人族對宇宙萬物兩種相反相成的性質的一種抽象，也是宇宙對立統一及思維法則的一種高層次的精神的認知了。在你們人族之中也是唯有這到了這内聖境界之後，才會對于這陰陽相反之意有所了解的。也就是你剛剛所說的這道的虛拟以及這真實的劃分了。”

“你們人族之中的賢哲拈出“陰陽“二字，來表示萬物兩兩對應、相反相成的對立統一，既你們人族之中的所謂“萬物負陰而抱陽“、儒家典籍聖典之中的《易傳》所謂“一陰一陽之謂道“。”

“陰陽的位置是不斷變化，周而複始的。我們所能看見的事物爲陰内陽外（這就是聚合生成陽居于上的正物質），反之也就是這反物質的存在，所有的事物都要符合陰陽的規律和結構，就像你們人族的出生（和就是這聚合），然後死亡（這就是這消散），這也就是這陰陽的規律。這也就是這道的存在。這也就是這道，也就是這虛拟以及真實的轉化。”