“無遮大會“原是指天竺佛教每五年舉行一次的大會，又稱無礙大會，取義無所遮擋、無所妨礙之意，一切僧俗人等，不分貴賤、智愚、善惡都一律平等聚集在一起辯論佛法的盛會。
史上最著名的無遮大會便是玄奘法師在《大唐西域記》中所記載的，天竺賢王戒日王在曲女城爲玄奘設無遮大會，玄奘登壇宣講大乘教義，與小乘論師辯論并獲勝後載譽歸國。
不過無遮大會之肇始絕非源自玄奘法師，早在南梁武帝時，無遮大會便已盛行一時，開元二十二年，神會大師在滑台大雲寺召開無遮大會，宣揚禅宗南宗教義，公開斥責神秀、普寂的北宗“師承是傍，法門是漸”，正式宣布了惠能一脈的回歸，并開啓了少林南北宗數十年的紛争。
今日飛鴻子假借“無遮大會”之名，卻不知要與九教辯論什麽？
鐵筝道元合十道：“南無佛陀耶，無遮大會乃我釋教大齋會之名，所論雖然無遮、無礙，但終是一宗之教義，今日廣邀九教齊聚，卻不知要作何‘無遮’之争？”
飛鴻子笑道：“我曾在少林數十年，雖隻是個火頭僧，卻也數度躬逢寺内無遮大會。少林爲禅宗名刹，禅理參詳不透，相持不下之際，便以武技一較高下。”
江朔心中疑惑，他怎到過少林寺，聽少林高僧說少林是禅定第一，武學尚居其次，飛鴻子卻說寺内僧人道理講不通，便打一架來決定誰對誰錯，真會如此麽？
果然，鐵筝道元怒道：“道元雖非禅宗，但想來我釋教向來以理爲先，怎麽可能以武力高下來分辨有理無理？”
飛鴻子聞言冷笑道：“開元二十二年，神會在滑台無遮大會上，公開诘難北宗，你覺得他是怎麽全身而退的？”
鐵筝道元雖是佛門弟子，但大唐釋教各宗并不互通有無，他又久在西北一隅的崆峒山，對于當年滑台無遮大會上發生了什麽并不清楚，被飛鴻子一問，不禁有些含糊。
飛鴻子見道元不答，自問自答道：“諸位可能不知，滑台無遮大會上，普寂當即便和神會動手比試，說是二人武功亦是一頓一漸，正好以武功修爲一辯頓漸孰優孰劣，不料卻大敗于神會，其時北宗實力遠勝南宗，前後有三批高手圍攻神會，或明火執仗，或暗中偷襲，神會之所以能活到現在，靠的可不是以理服人。”
馬祥仲巴傑插進來道：“飛鴻子，現在說那十幾年的陳年舊事可扯遠了吧，我們可沒這閑工夫聽你講故事，今日召集九教無遮大會所謂何來，還是直說吧。”
飛鴻子道：“今日請九教前來，自然是要商量和九教都休戚相關之事。”
此言一出，各教都面面相觑，要說各教互相間多有沖突本不足爲奇，但要說和九教都有關系，可就讓人難以索解了。
果然馬祥仲巴傑道：“這倒是天下奇譚了，有什麽事和九教都有關系？”
飛鴻子道：“如今西面伊教漸有一統大食之勢，吐蕃是苯教和釋教的天下，大唐皇家崇道民間禮佛，西來三教也各有信衆，隻有安西之地，九教混雜，無人主宰，各教信衆常有龃龉，攻伐不斷。不。”
衆人一齊點頭，祆教之中爲首之人道：“那是因爲安西都護府，胡漢混雜，所信自然也無法統一，難道飛鴻子你還想以一己之力強迫整個安西都信一教嗎？”
這時景教伊斯手畫十字道：“庫魯薩寶說的不錯，安西各族各有信仰，非武力所能改變，就算今日大會上以武決出勝負，也斷不能強迫信衆改信别教。”
“薩寶”乃大唐祆教祀官薩寶府官，主持祭祀，這位庫魯薩寶官居四品，是九教中唯一有品級的宗主。
伊斯此言一出，立刻有幾教的首領點頭附和，飛鴻子笑道：“庫魯薩寶和伊斯法王說的不錯，我隻是說一個事實，信仰駁雜是爲亂之源，不如歸于一教來的好，不過麽……”他拉了個長音，環視一圈，道：“安西已成今日局面，非人力所能改變的了。”
這時那黑衣大食的首領不悅地道：“霍姆什，你到底想說什麽？又說不好，又說不能改變，那今日到這裏來召開大會又是爲了什麽？隻是聽你分析一通麽？”
飛鴻子本非漢人，“霍姆什”是他波斯語的名字，乃“鴻雁”之意。
飛鴻子伸出右手撫左胸，對那黑衣大食人躬身施禮道：“阿布先知莫急，且聽我說完。如今有一國新立，其民無教，以某之見，切不可再生亂象，爲其定一國教，方可避免重蹈覆轍。”
馬祥仲巴傑奇道：“哪有這等事？天下之地各有其主，哪裏去找什麽無教之民？”
祆教薩寶庫魯卻道：“其實是有的，我想霍姆什說的應該是新立的回纥汗國吧？”
飛鴻子向庫魯施禮道：“不錯，正是回纥汗國。回纥滅了突厥後，一統朔漠，但突厥人沒有信仰，回纥人曾爲突厥人臣屬，亦無信仰。這不就是無教之民嗎？”
伊教先知阿布撚須道：“如此說來，霍姆什，你是要以漠北傳教爲餌，引九教争雄咯？”
司馬青雲聽了搖頭道：“我聽說朔漠之民，忘君臣略婚宦，人倫禮儀尚且不講，如何能傳教？”
伊斯道：“世人皆阿羅诃之羔羊，世上無不可牧之羊，亦無不可化之民，但就算各教打的頭破血流，又憑什麽讓回纥國接受勝出的這一教作爲回纥國教呢？”
飛鴻子笑道：“那就要請出今日大會的見證人了。”
衆人正自奇怪，忽聽鼓角聲大作，從高台之後轉出了一老二少，那老人登上高台，坐在那張椅子上，兩少年侍立在他身後。
江朔原以爲這椅子是給勝利者準備的，現在看來可全都想錯了，而椅子上落座之人更讓江朔驚訝——正是回纥汗王，骨力裴羅，而他身後那兩個少年自然就是葉護和移地健二人。
飛鴻子道：“在座有認識的有不認識的，我給諸位引薦，這位便是回纥汗王，骨力裴羅可汗！”
骨力裴羅拿雙目向下掃視一圈，笑着拱手道：“諸位大祭司、大先知請了，老夫有禮了。”他目光掃過江朔，也不見任何異樣之處，仿若不識。
九教衆人見骨力裴羅雖然已年過花甲，須發皆白了，但臉上一條皺紋都沒有，雙目眸子迥然，被他如電的目光掃過時都不禁心中一凜，都不自禁地各按本教儀程，向骨力裴羅施禮，一時間佛号、道号、各種頌祈此起彼伏，響成一片。
飛鴻子先向骨力裴羅深施一禮，轉過來對各教宗主道：“回纥汗國立國已三年有餘，大汗王築都城，力國本，建立各項制度，如今已有小成，所缺者唯一國教耳。”
骨力裴羅笑着點立了點頭，道：“老夫欲立一國教，但久在僻遠之地，對各教所知有限，這才效法戒日王召開無遮大會，借由此盛會，爲我回纥定一國教。”
江朔心中混亂，骨力裴羅和飛鴻子頗不對付，還曾大打出手，難道都是在演戲？如此想來，他在岐山之中救出自己和江湖群豪之後，主動和自己一齊北上，到了平涼城外卻又找借口分别，就是爲了先上鬥極峰召開此次無遮大會麽？
他在那裏胡思亂想，九教各派卻都在心中暗自忖量起來，回纥一統朔漠，其國土東至望建水，西至伊麗水，跨地六千裏，轄十一姓部族，百萬牧民，其日益強盛，又隻有些簡單原始的珊蠻信仰，如能成爲此國的國教，獨得傳教的權利，确實誘人。
但也不是人人心動，伊斯道：“景徒傳教是和睦相愛之道，不會以口舌相争，更不會爲了傳教與别教拳腳相向，請恕我等不再奉陪。”
伊斯語畢，景教徒一齊簇擁着他便要離開，飛鴻子爲首的魔教中人尚未出手，祆教薩寶庫魯卻已先上前，一把了伊斯的腕子，問道：“伊斯法王，若景教退出無遮大會，還請立個字據來，說明不再尋求到朔漠傳教。”
伊斯奇道：“我景教法門常開，若有朔漠之人自來投教，自然不好阻擋。要我立這字據卻有些強人所難了。”
庫魯冷笑道：“你景教徒不在十字寺裏待着，卻化作無數行腳僧到處傳你家的教義，在中原就就搶了不少信徒，此番朔漠麽……嘿嘿……”他瞥了一眼伊斯道：“想來伊斯法王是不會輕言放棄的。”
祆教、景教、摩尼教雖稱三夷教，但摩尼教被封禁，實則隻有祆、景二教能夠在中原傳播，祆教進入漢地的曆史遠教景教悠久。各地均有祆祠，景寺，但大唐在鴻胪寺中設有祆教祀官，祠部還設有祀官薩寶府官，主持祆教祭祀，地位遠高于景教。
但這些年來，景教傳教甚勤，漢人中也多有景教信徒，祆教卻仍隻有胡人信徒，以緻祆教對景教極爲不滿，兩教龃龉不斷，因此庫魯要出言譏諷伊斯。
伊斯衣袖一振，彈開庫魯抓他腕子的手道：“大薩寶，不要中了賊人的奸計，一教之流通選全靠殷勤傳教，并無捷徑可走，就算以武術拔得頭籌，國教雲雲也隻是天上浮雲，水中倒影而已，還請三思。”