江朔聽了連忙搖手道：“移……這個……移地健兄，這說的哪裏話來，我們此前并非比武，我也沒有赢你啊……這匕首我實在是受之有愧。”

移地健卻不由分說地将匕首塞到他手中，眼中卻是不舍帶淚，道：“江兄弟勿要推辭，這匕首有個名兒叫‘金牙匕’，可不是尋常物件，你抽出一觀，定然喜歡。”

江朔依言抽出匕首，見那匕首的長度隻有寸許，乃精鋼所制，鑄造成猛獸利齒的樣子，下肥上尖，側看彎如新月，細看卻是四棱厚實利于攢刺而不易折斷，通體雪白閃着寒芒，看來确是一把神兵利刃，他看着倒也确實喜歡，卻仍然還匕首入鞘，倒轉匕首要遞還給移地健。

移地健卻堅決地退後一步，對江朔道：“江兄弟再要推辭，可就是看不起我了。”

江朔隻得收下匕首，照例匕首應該挂在腰間蹀躞帶上，不過這匕首的黃金鞘實在太過顯眼，江朔隻得将其納入懷中。移地健見他如此道他珍愛此匕，雖然不舍倒也欣喜，躬身施了一禮，回身和葉護一齊跨上了各自的駱駝。

薩合蠻的白駝仍是走在前頭，道：“江小友保重！”葉護、移地健兩兄弟亦在白駝上向衆人再次行禮，催動白駝，跟着老人晃晃悠悠地走了。

隻聽得駝鈴越來越飄渺，幾不可聞時，郭子儀和獨孤問才現身過來。

獨孤湘道：“爺爺、郭軍使，你們方才去哪裏了？來了三個奇奇怪怪的回纥人。”

獨孤問道：“我怎麽不知，見了那人我才遠遠躲開的。”

郭子儀也道：“不知對方是敵是友，我們故意不現身，萬一有什麽變故也好有個照應。”郭子儀領兵頗有韬略，聽他一說衆人心中都暗自佩服他思慮周詳。

江朔道：“爺爺，你認得這爲白駝先生薩合蠻麽？他說他三十年前也來過中原，我先前還以爲他就是北溟子前輩呢？”

獨孤問搖頭道：“北溟子是契丹人，不是回纥人……你說他叫‘薩合蠻’？”

湘兒還在抓果子吃，邊吃邊道：“是啊，大家都聽見啦……難道不是麽？”

獨孤問道：“嘿……你道他是誰？他可是當年塞外五子之首。”

湘兒道：“什麽是塞外五子？”

獨孤問道：“想當年中原有三子——内功第一白雲子司馬承祯、短打第一東岩子趙蕤、輕功第一就是老丈我，當年我外号追雲子，可不是追雲逐月叟。”

湘兒道：“是啊，三十年前爺爺你還不是個老頭兒麽，叫‘叟’豈不成了裝前輩給自己擡輩分了麽？”

獨孤問叱道：“小妮子又來胡攪蠻纏，該打。”他作勢要打，湘兒吃吃笑着躍開去，獨孤問也不追趕，續道：“其實中原還有少林南北二宗，崆峒四聖等等各路好手，我等三人号稱三個天下第一，也是武林同道謬贊，單說内功修爲，南少林的惠能大師怕就不在白雲子之下。啊……先不說中原，還是說這‘塞外五子’，中原有這麽多好手，塞外自也不可能隻有北溟子這麽一個高手，時稱塞外五子。”

謝延昌道：“老爺子，我老謝三十年前可也是二十好幾的漢子了，你說的二宗、三子、四聖這些倒都聽過，獨這塞外五子卻從未聽過啊。”

獨孤問道：“因這五人中，其餘四人初入中原時就都被北溟子打敗了，沒在中原武林攪起什麽風浪。”

湘兒奇道：“大家都是胡人，怎麽北溟子先對自己人動起手來了？”

獨孤問道：“哎……塞外五子可不是一路人，他們分屬五族，北溟子無人知其名姓乃契丹族，南诏王皮邏閣乃舍龍族，塞上神弓拓跋守寂乃羌族，河西飛将高舍雞乃高句麗族，最後一個就是這白頭右殺骨力裴羅了。”

江朔驚呼：“薩合蠻就是骨力裴羅可汗？”

獨孤問道：“不錯，此人正是骨力裴羅，沒想到三十年不見，骨力裴羅已經一統漠北，成了汗王了，我認得他的時候他還隻是後突厥的右殺呢。薩合蠻雲雲估計是他的化名，回纥人笃信‘珊蠻教’又叫“薩蠻”，回纥人政教不分，很多汗王本身就是薩蠻祭祀，這薩合蠻可能就是來自于此。”

盧玉铉道：“他的兩個徒兒衣着雖然樸素，卻透着貴氣，恐怕也是回纥王室貴胄。”

獨孤問道：“看年歲怕是他的孫兒輩。”

湘兒卻道：“爺爺，你給我講講這什麽塞外五子吧，他們都是做什麽的？”

獨孤問就是一屁股坐在紫絨毯上，湘兒急道：“爺爺，這是我的毯子，你不要給我坐壞了。”

獨孤問一瞪眼睛道：“這毯子不就是用來坐的麽？爺爺我的屁股又不是锉刀做的，怎麽還能坐壞了你的？你要不要我講了？”

湘兒忙出聲安撫道：“好吧，好吧，爺爺你莫生氣，我們一起坐。”說完挨着獨孤問坐了下來，這紫絨毯比先前的氈毯可小多了，原是骨力裴羅獨用之物，坐兩人已感擁擠，湘兒卻不管，偎着爺爺道：“爺爺你講吧。”

衆人皆笑，圍着老爺子也都團團席地而坐，聽他講述。

獨孤問清了清嗓子道：“先說着南诏王皮邏閣，南诏國其實不在塞外，而是在西南一隅，遠在劍南道以南兩千裏的西南邊陲，因其民風與中原不同，大家也就視其爲塞外了，‘诏’在南語中是‘國’的意思，因此皮邏閣其實是一國之君，他平生一好佛法，二好武藝，但其功夫與中原少林釋家卻不是一路，而是源自南傳小乘佛教，小乘佛教不講普渡衆生，皮邏閣武功即高可也沒什麽慈悲手段，在南诏沒有敵手就想來中原晃蕩，他有一門獨門以氣禦劍的功夫甚是了得。”

湘兒道：“什麽是以氣禦劍？難道真有飛劍之術不成？”

獨孤問搖搖頭道：“應該不會，我可沒見過這路武功，也是聽北溟子說的，那日在玉霄峰上，他自述挑戰過的各路高手的武功，就有這南诏王皮邏閣的氣劍之術，應是一種将真炁外化爲劍氣的功夫，這劍氣無形無色，原是難以防備，但二人在劍南道峨眉金頂交手時，山峰忽起雲霞，霧氣使氣劍現形，北溟子不費吹灰之力打敗了皮邏閣。”

湘兒道：“那皮邏閣應該換個地方再打過，不可能每次都碰到煙霧啊。”

獨孤問道：“話是不錯，但皮邏閣笃信釋教，道是天意，轉頭回了南诏，再未踏足中原，開元二十六年時，他一統洱海六诏，被當今聖人封爲雲南王了。”

江朔聽了這以氣禦劍之術，不禁舔了舔嘴唇，心想将來的便一定要去南诏領略一下這門神奇的武功。

獨孤問道：“再說這塞上神弓拓跋守寂，守寂乃是黨項羌人，黨項人與吐蕃人爲世仇，拓跋守寂爲慶州都督，常年與吐蕃人作戰。羌人善射，守寂弓術更是了得，有當世養由基之稱，但論功夫麽可就差北溟子太遠了，二人在肅州黃河岸邊對射，守寂連射九箭都被北溟子接住，北溟子擲出兩箭卻射穿了他左右耳上挂着的金環，那可是輸的慘了。不過北溟子佩服他爲國守邊，後來反而和他成了朋友，還教了他些内力修行的功夫，從此守寂的射術可就更加了得了。”

湘兒嚷道：“爺爺，爺爺，那個什麽‘雞’呢？”

江朔記性最好，對湘兒道：“河西飛将高舍雞。”

湘兒道：“對，對，對……就是這個雞。”

獨孤問打了她一個暴栗，道：“什麽雞？他的名字應該是高麗文，世人不知，因此以漢語強譯，才有了這些雞啊，狗啊的古怪名字。高舍雞本是高句麗王族……”

江朔道：“高句麗，是薛禮征東的那個高句麗麽？”

獨孤問道：“不錯，高句麗一族強悍善戰，隋朝滅亡與炀帝遠征高句麗不勝也有莫大的關系，貞觀年間高句麗和百濟又聯合進攻新羅，新羅不敵轉而向大唐求助，太宗皇帝爲保後世太平，決定出兵一舉解決東北邊患，經過連年征戰終于在總章元年徹底平滅了高句麗。高句麗滅國之後，仍時有叛亂，于是太宗下旨将原高句麗之民遷往河西、中原、江淮等地，王族亦被遷往中原，便改做了以故國國名‘高’爲姓。”

江朔道：“原來如此，高舍雞家定是被遷到了河西，因此外号叫‘河西飛将’。”

獨孤問道：“高舍雞初時這個‘飛将’卻不是真的，他是罪民之後不能參加科舉，又不會做生意，卻偏偏武藝高強，可不就成了當地一害了麽，他率着一衆高句麗子弟欺行霸市，沿路打劫，漸成河西第一大幫派，當地人稱‘飛将’是說他劫掠時來去如風之意，直至遇到了北溟子，高舍雞最善用刀，能在馬上揮舞步戰的陌刀，勇力過人，自負刀法天下無敵，北溟子就偏要以刀勝他，用五日自創了一套刀法，叫猰貐刀法，鬥敗了高舍雞。”

江朔心道：原來安慶緒和李珠兒所使得猰貐刀法是這麽來的，難怪招術直來直去，這原本就是短兵破長兵的招術，北溟子隻五日就創出一套刀法，武學天賦之高實是前無古人後無來者了。

獨孤問道：“輸給了北溟子，高舍雞才知人上有人，忽然洗心革面，解散了幫會，自在河西軍投軍，後來征戰西域地區累任至四鎮十将、諸衛将軍，他一個失國的沒落王族能累官至此，也可見其武功确有過人。”

郭子儀道：“我也聽過此人事迹，高舍雞有一子名高仙芝，幼時随父到安西，二十餘歲時就被授予将軍之職，現在已是安西副都護、四鎮都知兵馬使了。”

獨孤問道：“這我可就不知道啦，不過想必虎父無犬子，高仙芝也頗得其父真傳吧。至于這白頭右殺麽……”

終于要說到骨力裴羅了，衆人皆屏息凝神傾聽。

獨孤問道：“其他三人的事迹我都是聽北溟子說的，唯有這骨力裴羅的功夫，我是親眼見過的。”