其實像之類關于“不過五”的傳乎其神的故事多了去了，當然這也全部是吹噓出來的，要是沒有真本事沒有兩把刷子，僅靠吹牛是遠遠不夠的。

而爺爺和“不過五”不一樣，爺爺屬于茅山派，也就是說爺爺習的是茅山術士，爺爺和二爺（江河）年輕是曾去湖南盜長沙王的墳冢，因此在湖南待過一段時間，而當時爺爺和二爺也已經不是無名之輩，江湖人稱“詭盜雙雄”，天下之墓，無論多兇險，沒有爺爺兄弟二人進不去出來不的，因此爺爺在湖南也曾和這位在湖南名盛一時的“不過五”有過接觸，畢竟是同道中人，隻是派别不一而已，所以爺爺才稱“不過五”爲古人。

但是這位名聲湖南的水風大師爲何也會來到和落鳳村一樣偏僻，地處秦嶺深處的土條村，原因就是解放後新中國成立，國内形勢大變，一切向勞動科學看齊，因此像這些五行八卦之說自然被貶爲封建迷信，遭到擠壓和迫害，像“不過五”這樣的人自然沒了市場，縱然你道行再深，國家要整治你，肯定讓你丢了飯碗，後來形勢更爲嚴峻，一些被人們認爲是“神棍”的人紛紛被送上了批鬥大會，“不過五”也算是個有頭有臉的人，他也預測到自己要是再不逃，遲早有一天也會被這樣綁上街頭遊行，于是便潛逃至了陝西，後來又得知爺爺在秦嶺深處落腳，此時年過五旬的“不過五”覺得自己這輩子也過得差不多了，便收了心，定居在了離落鳳村幾十公裏的土條村。

而至于爺爺爲什麽來落鳳村定居，也是我一直苦苦思量的，因爲就算那個年代爺爺也會被認定爲“神棍”，但是當時二爺已經參軍立功，開國後就被授予了少将軍銜，理應也是在軍政界說話起作用的人，那麽誰又敢去追究爺爺的身世和過去呢，這樣的話爺爺有二爺照着完全可以在大城市無憂無慮的過着軍人家屬的舒适生活啊，沒必要跑到這犄角旮旯窮的鳥不拉屎的落鳳村來遭罪。當然這些我也曾經問過我爸爸，但是我爸爸似乎也不知其中的原委。

因此當爺爺提起“不過五”這個名字的時候旺順和村長都不約而同的喊出了口，因爲“不過五”是個怪頭這是衆所周知的，而且大家也一直聽聞“不過五”有一身高超深奧的崂山術，但是誰也沒曾親眼見到過，因爲“不過五”自從上了秦嶺就再沒施展過自己的本領，而且一般不怎麽和周圍的人交流，給人的感覺就是冷傲孤高，不怎麽好對付的一個人。

爺爺看着二人驚訝的表情，說道，“你們不必驚訝，别人請他可能請不動，你要是去了說我我請他幫忙他肯定會答應的！”

旺順和村長聽了這話内心好奇道不知爺爺爲何這麽自信，難道爺爺和這個怪頭之間還有什麽故事？

歡迎騰訊微博@譚潤康其實像之類關于“不過五”的傳乎其神的故事多了去了，當然這也全部是吹噓出來的，要是沒有真本事沒有兩把刷子，僅靠吹牛是遠遠不夠的。

而爺爺和“不過五”不一樣，爺爺屬于茅山派，也就是說爺爺習的是茅山術士，爺爺和二爺（江河）年輕是曾去湖南盜長沙王的墳冢，因此在湖南待過一段時間，而當時爺爺和二爺也已經不是無名之輩，江湖人稱“詭盜雙雄”，天下之墓，無論多兇險，沒有爺爺兄弟二人進不去出來不的，因此爺爺在湖南也曾和這位在湖南名盛一時的“不過五”有過接觸，畢竟是同道中人，隻是派别不一而已，所以爺爺才稱“不過五”爲古人。

但是這位名聲湖南的水風大師爲何也會來到和落鳳村一樣偏僻，地處秦嶺深處的土條村，原因就是解放後新中國成立，國内形勢大變，一切向勞動科學看齊，因此像這些五行八卦之說自然被貶爲封建迷信，遭到擠壓和迫害，像“不過五”這樣的人自然沒了市場，縱然你道行再深，國家要整治你，肯定讓你丢了飯碗，後來形勢更爲嚴峻，一些被人們認爲是“神棍”的人紛紛被送上了批鬥大會，“不過五”也算是個有頭有臉的人，他也預測到自己要是再不逃，遲早有一天也會被這樣綁上街頭遊行，于是便潛逃至了陝西，後來又得知爺爺在秦嶺深處落腳，此時年過五旬的“不過五”覺得自己這輩子也過得差不多了，便收了心，定居在了離落鳳村幾十公裏的土條村。

而至于爺爺爲什麽來落鳳村定居，也是我一直苦苦思量的，因爲就算那個年代爺爺也會被認定爲“神棍”，但是當時二爺已經參軍立功，開國後就被授予了少将軍銜，理應也是在軍政界說話起作用的人，那麽誰又敢去追究爺爺的身世和過去呢，這樣的話爺爺有二爺照着完全可以在大城市無憂無慮的過着軍人家屬的舒适生活啊，沒必要跑到這犄角旮旯窮的鳥不拉屎的落鳳村來遭罪。當然這些我也曾經問過我爸爸，但是我爸爸似乎也不知其中的原委。

因此當爺爺提起“不過五”這個名字的時候旺順和村長都不約而同的喊出了口，因爲“不過五”是個怪頭這是衆所周知的，而且大家也一直聽聞“不過五”有一身高超深奧的崂山術，但是誰也沒曾親眼見到過，因爲“不過五”自從上了秦嶺就再沒施展過自己的本領，而且一般不怎麽和周圍的人交流，給人的感覺就是冷傲孤高，不怎麽好對付的一個人。

爺爺看着二人驚訝的表情，說道，“你們不必驚訝，别人請他可能請不動，你要是去了說我我請他幫忙他肯定會答應的！”

旺順和村長聽了這話内心好奇道不知爺爺爲何這麽自信，難道爺爺和這個怪頭之間還有什麽故事？

歡迎騰訊微博@譚潤康