天龍寺自上古傳承至今，皆是由大德聖尊所掌控，在佛教密宗，這樣的人被視爲‘轉世活佛’，丘夷提便是這樣的身份。//更新最快78xs//密宗認爲，每當‘活佛’将要飛升或是圓寂時，一定會有新的‘活佛’轉世出現在人界以繼承衣缽，所以，每到需要的時候，天龍寺就會開始尋找下一任的‘轉世活佛’。
神機道人俗家名叫班帕，當年他還隻是天龍寺俗家教衆的時候，得上天眷顧，其年僅十五歲的徒弟迦嘞摩因身賦絕佳的修真根骨和悟性而被認定爲天龍寺下一任‘活佛’，這對于雖然修爲已達元嬰之境，卻尚未被天龍寺真正接納、無法正式入寺受戒的班帕來說，無疑是天大的喜事。然而福禍相依、世事無常，原本的天降福緣卻因爲一位外人而變成了禍事。
在被選爲‘轉世活佛’之前，迦嘞摩一直跟随師父班帕修煉，并有一位年紀大他兩歲的好友，名叫梁建，此人并非西域人士，而是來自中州的遊方散修。在得知迦嘞摩成爲‘活佛’後，梁建十分羨慕，他通過信符向迦嘞摩發出請求，希望能得到允許進入天龍寺内觀禅禮佛，修習佛法，并想好好瞻仰一番那傳說中一直守護着天龍寺的善惡尊者。
迦嘞摩雖然當時已是‘活佛’身份，卻總歸是少年心性，手裏握着權力卻不太不懂該如何自我約束，接到梁建的傳信後，想着自己這位好友不過是個尚未結丹的少年，不會有什麽問題，便答應了。不想那梁建表面上看起來似乎是個君子，實則内裏心機甚重，請求入寺修佛隻不過是個幌子，爲的是借‘活佛’口谕護身，好能自由進出天龍寺，以便達到他不可告人的目的。
入寺之後，梁建除了參修佛法外，還熱衷于專研法陣，因爲知道迦嘞摩的師父班帕是位陣法大師，就利用自己便利的身份經常找到迦嘞摩讨教陣法之道，而迦嘞摩也不疑有他，但凡梁建有疑問，他都細心講解，将自己的所知悉數相告，如此一晃就是半年，一直到梁建突然失了蹤。
對于梁建的不告而别，迦嘞摩在訝異之餘也有些擔心，畢竟血正教距離伽羅王國并不遠，他懷疑梁建是不是出了意外，有心想尋找一番，卻又礙于梁建并不是天龍寺弟子，而且還隻是一介無足輕重的煉氣期修士，所以實在是不好大張旗鼓地下令，最終，迦嘞摩将此事告知了班帕，希望自己的師父能幫助留意打探一下。
一年過去了，依舊是沒有梁建的任何消息，迦嘞摩已經逐漸将此事淡忘，而他也将迎來成爲‘活佛’後的第一個‘沐聖禮’，也即是三百年一次的善惡尊者元神歸竅日。然而就在‘沐聖禮’的前一天，當迦嘞摩開啓塔林大魔環陣，準備與寺中所有元嬰佛修一起作迎接善惡尊者的最後準備時，卻赫然發現那雙面佛手中的一件法器竟然不見了。
善惡尊者是天龍寺的守護神佛，地位至尊無與倫比，出了如此大事自然驚動了全寺上下，甚至就連山下伽羅國的臣民們都知道了，并引起了不小的騷動和恐慌。天龍寺的元嬰長老們立即展開了追查，最後所有人都認定此事就是那個曾經得到過‘活佛’特許入寺參修、後來又突然消失的梁建所爲。對于這個結論，迦嘞摩沒有反駁，因爲就連他自己也認定是梁建做的，直到那時，迦嘞摩方醒悟過來爲何當初梁建會如此熱衷于專研陣法，并曾不止一次旁敲側擊地向他請教過大魔環陣的運轉攻殺之術，可惜此時才想明白已經太晚了。
所幸的是，梁建盜走的隻是惡尊者的法器，并不影響善尊者打開聖湖通道接引佛光，不過在佛光普照天龍寺的當日，被送往佛靈聖湖的卻不是迦嘞摩，而是換成了另一位天才少年弟子——丘夷提，當時，丘夷提年僅十二歲。
‘沐聖禮’之後，迦嘞摩被禁锢于思過崖，雖然依舊還是‘活佛’的身份，不過就已經失去了掌控天龍寺的權力，取代他的，将會是兩年之後從佛靈聖湖歸來、到時修爲大增的丘夷提。而這件事也并未因此而止，密宗本就戒律森嚴，迦嘞摩惹下如此大禍，必将牽連到了他的家人，雖然他是‘活佛’也無法幸免，他家族的所有人都将被永久禁锢，直至死亡，就連他的師父班帕也不例外。在思過崖忏悔的迦嘞摩得知此事後，傳信給天龍寺長老院，請長老們放過自己無辜的家人，他願意以死來救贖犯下的罪業，随後便自盡了。
佛教是有殺生戒的，自殺同樣是殺生，而且是大罪，有十分可怕的果報，是絕對不允許的。佛教認爲自殺的人将會堕落入三惡道，并且死後需要找到替身方可再次輪回，在未找到替身之前，其中陰身每隔七日都将重複自殺一次，這樣的過程痛苦不堪。不過事有兩面，自殺也要看發心和原因，迦嘞摩身爲‘活佛’之身卻甯願舍棄生命而去受那陰司中的反複堕落之苦，若隻從救贖罪業來說是不可取的，因爲這樣做隻會罪上加罪，不過從另一個方面來說，他的死又是慈悲的，因爲他是爲了求得無辜家人不受牽連之苦。
不管怎麽說，人已經死了，長老院那幫元嬰佛修怎麽想不得而知，反正最後他們決定不再禁锢迦嘞摩的家人，不過卻要他們離開胡斯凱亞山，除非能尋回被偷走的法器，否則永遠不能再進入伽羅王國。
對于世世代代生長于此的迦嘞摩家族來說，離鄉背井同樣是一件很艱難、很痛苦的事，而且家族裏除了已死的迦嘞摩外，再無其它的修真者，遷徙的路上誰來保護安全？好在還有班帕，他一路護送陪伴，将徒弟的家人安全送到了新的城邦安頓下來，這之後，班帕就離開了，他決定去中州尋回惡尊者的法器。
聽到這，秦越忍不住問道：“班帕既然是伽羅國人，還差點成爲天龍寺弟子，爲何後來卻做了受戒的出家道士？”
蔔承嗣道：“居我祖父說，師祖他老人家每每想到自己的徒兒還在陰司受那重複自盡的堕落之苦，便覺得心裏難受，後來到了中州後得知道教認爲人不論如何逝去，皆是塵歸塵土歸土，一了百了，便決定受戒于道教，自号‘神機子’，其實是爲了求得一份心安。”
“原來如此。”秦越恍然，心裏感歎這對師徒的感情還真是深厚，進而又想起了自己的恩師玄陽道長，一時間不覺有些失神。
稍斂心神，秦越又問道：“那梁建一直都未曾找到嗎？”
“沒有。”蔔承嗣搖了搖頭：“此人就像是從天地間消失了似的，師祖訪遍了中州也沒找到。”
“爲什麽神機子又跑到了東海去開山立派？還縱容門下大肆捕殺海妖取丹來煉丹、煉器？”秦越又問。
“因爲師祖在中州尋了百餘年都找不到梁建，後想起此人曾對迦嘞摩說起到過東海雲遊，還說那裏是散修隐居的好地方，師祖便去了東海。至于說大張旗鼓地煉丹、煉器，那已經是建派數十年之後的事了，其目的隻是爲了大造聲勢，希望能吸引梁建來投，卻不想梁建沒找到，倒惹惱了東尊宮，唉~！”或許是想到了冥東門凄慘的命運，蔔承嗣長歎了一口氣。
當年大戰前夕，神機子命四名徒弟先行逃離冥龜島，大徒弟元海川到了離合島隐居，二徒弟莫平欲謀害三師弟費阗，結果反送了性命，費阗重傷離開後則跑到南疆投靠了信奉巫教的黑水部落，這些情況秦越都已知道了，唯一不清楚的，就是神機道人的四徒弟蔔凡的去向，如今方知蔔凡是來到了西域。
“怎麽你的祖父離開東海後要來西域投奔天龍寺呢？丘夷提他們知道你祖父的來曆嗎？”秦越問道。
“我祖父之所以投奔天龍寺，其實是師祖他老人家指示的。”頓了一下，蔔承嗣解釋道：“師祖曾經應承了迦嘞摩的族人，要奪回善惡尊者的法器帶他們重返伽羅國，可是到了中州後卻一直找不到梁建，自然也就無法奪回被盜的法器，這件事一直令他耿耿于懷。後來師祖決定應劫迎戰東尊宮，便将……便将多年收集到的頂階五行材料交給了我的祖父，并要我祖父立下血誓，一定要爲惡尊者煉制出一件能替代原有寶物的法器，這些事聖尊和長老院的長老們都是知道的。”
“哦，是這個原因……”秦越恍然，難怪神機子會将《合器秘錄》傳給蔔凡，原來是要蔔凡來完成他的承諾，不過從白天在佛殿裏丘夷提他們的對話來看，這件法器至今仍是未能煉制成功。秦越還留意到蔔承嗣剛才說話時有個停頓，心說這老頭多半是不想說出《合器秘錄》來，不過可惜呀，本宮早就知道了。
暗暗地得意了一下，秦越接着問道：“蔔道友，我看那善惡尊者不過是一座雙面佛的雕像而已，有那麽厲害嗎？”
蔔承嗣呵呵一笑，道：“當年我第一次看到善惡尊者時也和秦道友是一樣的想法，直到見識過他元神歸竅後，方明白上界神佛的力量絕不是人界修士所能比拟的。”
這話令秦越有些吃驚，他可是見識過人界最強者力量的人，若是連出竅期修士都無法抗衡，那雙面佛可就真是有點恐怖了，不過在吃驚之餘，他腦子裏新的疑問也冒了出來。
“蔔道友，若是善惡尊者真如你所說的那般厲害，何以丘夷提他們還會懼怕血正教母重生呢？”
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