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原本死氣沉沉的幻域出現一隻靈雀來，已足以令人生奇，如今又現草屋一間，秦忘舒隻覺得心中狂跳，手心盡是汗水。</p>

既有草屋，必有人居，若是那靈禽異獸，幻域何處不可居，何需草屋摭風雨。這世間唯有人族方才織布以摭羞，建屋以避風雨，修士就算風雨不忌，這習慣也是改不得。</p>

而在這幻域之中得見人族，卻并非好事，隻能說是利弊參半。若對手境界比自己高明，自己說不定便有性命之憂？說來可笑，世人在塵世之中相逢械系可相持以禮，那是被環境約束了。但在這絕無人煙，天規不到之處，或許修士見面，便是你死我活之争，隻因“信任”二字着實難以建立起來，非得誅殺對手方才心安。</p>

故而秦忘舒見到草屋，心中既是歡喜，又是擔心，若對方性情古怪，不肯容他，免不得了就是一場你死我活之争，若對手也與自己一般，自覺孤苦，喜歡與人爲伴，那才是真正歡喜。</p>

心中固然不安，但草屋既現，無論屋中住了何人，早晚都要相見的。而爲何先前這草屋隐而不出，域西這處所在之前爲何難以踏足，種種疑團也讓秦忘舒難以釋懷。</p>

他忍不住動用禅識探去，卻發現草屋之中空空如也，絕無靈息。但對方若是高明之士，禅識也可避過，因此這也是做不得準的。</p>

秦忘舒腳步不停，一步步走向草屋，口中道：“紅塵散修秦忘舒誤堕幻域，今見靈雀傳訊，方見大修在與，特來求見。還望大修恕我唐突之罪。”</p>

連說了三聲，唯有空谷回聲，怎見回應。</p>

秦忘舒暗道：“莫非已是人去屋空？還是屋中人早就壽限已盡？終地于此？”</p>

此刻他雖站在草屋之前，卻不敢擅入，轉目瞧去，草屋前種着幾株靈草，那是幻域特有的物種，别處絕無的。但靈草之間卻是雜草叢生，顯然是許久無人打理了。</p>

秦忘舒心中既覺一松，更是失望，緩步走向屋門，伸手推去，那屋門一推便開，便有數道清風撲面而來，令人精神大振。</p>

就見那清風源源不絕，隻在屋中盤旋，秦忘舒轉目四瞧，隻見屋中陳設與俗世一般，亦設桌椅幾案，且兩兩成對。不知屋中人生前是否盼着有人來此拜訪，故而設此幾案，以做待客之用，還是屋中本就住着二人。</p>

秦忘舒心中暗歎：“莫非我日後也與這屋中人一般，在此孤苦零丁，一直住到壽限終結，這才郁郁而終？”</p>

那草屋中央設有高案，上有陶瓶一隻，此瓶制造極工，頗見雅趣。其實不光此瓶如此，便是屋中的桌椅也是打造甚精。秦忘舒或可想見屋中人制作屋中器物之時，該是何等的寂寞。</p>

幻域之中歲月漫長，此人獨居無趣，便将任何一件事都力圖做得盡善盡美，因此草屋中處處見可此人用心，而寂寞之情，亦是令人唏噓不已。</p>

那陶瓶之中原供有仙花一束，如今隻剩孤枝敗葉了。向牆上瞧去，原來是畫了三副人像，秦忘舒倒也是識得的。</p>

自右自右，畫的是過去佛燃燈禅祖，現在佛五越禅師，未來佛無參老祖。由此瞧來，屋中人竟是一位禅修之士了。</p>

秦忘舒既是佛禅雙修，亦是要拜三位佛祖，便揖手恭身，恭恭敬敬行了個禮。這才步入草屋内屋之中。</p>

迎面一張木椅上坐着一人，身穿麻衣，足蹬草履，雖是形容不變，卻已是死去多時，或因此人早就修成金丹，故而便是死去多年，也是形容不改，軀體不朽。</p>

秦忘舒在這幻域之中住了三年，也不曾遇過一次風雨，而幻域清淨虛無之地，自然片塵不起。因此這屍骸上也是片塵不染，衣袍如新。</p>

秦忘舒上前又拜了三拜，歎道：“大修，你元魂未遠，隻管等着我，或數百年，或百八十年，在下也追随道友去了。”</p>

他修成煉氣士六級，壽限也就是數百年罷了，若是有朝一日走火入魔，恐怕也撐不過百年。</p>

因此在這極度空寂之地修行，往往幻像叢生，心魔此起彼伏。那人族本是群居之性，若是率群索居久了，必然心生寂寞之感。世人隻知修士修行逍遙，卻不知修士心中的苦楚，若無強大心境，修行歲月實不堪熬。</p>

也就是這屋中人向來修禅修之術，便是離群潛修千萬年，也是能耐得住，換成尋常仙修之士，隻怕早就發瘋了。</p>

但無論屋中人是怎樣修爲，終究未能修成長生之術，在此郁郁而終。</p>

屋中的人遭遇豈非就是自己的下場，秦忘舒想到此處，不由覺得萬念俱灰，在這幻域之中獨自過活，不管是活了千年也好，數百年也罷，又有多大區别？</p>

更有一樁可惱處，那就是修士原本無夢，若有夢來，必是心魔。因此凡俗百姓或可于夢中快活，修士卻連這點要求也成奢望了。</p>

灰心之餘，恨不得就此罷手，随意尋個所在了此餘生罷了。</p>

幸好秦忘舒道心甚堅，心中雖有一絲放棄的念頭，卻是轉瞬即逝，同時心中又暗暗生上警惕來。剛才心生沮士，不肯修行，那其實就是心魔出現之兆的，若不能立時抑制此念，那心魔便會如毒草一般，終有一日會奪了他的鬥志。</p>

修士最大的對手，向來就是自己的，修行本是逆天，放棄最是容易。若修士經不過這般考驗，又哪來的飛升仙界，與日月同輝？世間修士不知有多少未能抗過心魔，而就此沉淪。</p>

秦忘舒瞧見椅上屍身手持古卷一部，正翻看到一半，看來此修便是到生命最後一息，也不曾放棄努力，猶盼着修成極高境界，以求有朝一日離開幻域。</p>

秦忘舒暗道：“這修士不知修了多少年，也難逃出此域，我又怎能做得到？”</p>

但這念頭也是一閃而沒，隻因他很快就想到自白魚腹中得到的遁天壺來，隻需他修成地仙境界，便可勉力一試，借助此壺離開幻域，與屋中人比起來，可就強了許多了。</p>

秦忘舒想到此處，又是鬥志盈胸，先向那椅上屍身告了個罪，這才将其手中古卷輕輕取下。那古卷是以貝葉制成，飾以銀邊，瞧來光芒燦爛。而卷上文字，則是赤紅如血，瞧來像是朱砂，又像是某種靈獸異禽之血。因而持經在手，竟是奇香撲鼻。</p>

秦忘舒暗道：“不知是怎樣經文，要費這些周章于卷上。”</p>

從此經首頁翻起，赫然是《婆羅經》三字。婆羅二字，實指西域一種奇花，名叫婆羅花，乃是西域第一名花。想來此經既以婆羅爲名，那自然就是佛禅心法中第一了。</p>

然而秦忘舒懷着好奇期待之心，去讀經上文字時，卻是漲紅了臉，原來經文開篇寫得明白：“婆羅者，西域奇花是也，此花等閑不現，唯現于佛陀，如人于極難之境見此婆羅。”</p>

這經文是說，婆羅花經年不開，唯等到佛佗臨世方才盛開，就好比人遇極難之事，見到婆羅花開，便知好事将近矣。</p>

由此瞧來，此經以婆羅爲名，并非取婆羅花西域第一之名，而是說見此禅經，如見婆羅，那是勸人不可自甘沉淪，要永遠保持信心。</p>

秦忘舒剛才忘文生意，可不是誤會了經名本意。</p>

再往下瞧去，又寫道：“婆羅經共分三卷，是爲《地仙卷》《天仙卷》《金仙卷》修我三卷禅經，可成金仙大道，金仙之後，大道渺不可知，故而經卷不載，唯盼世間高明之士。”</p>

秦忘舒覽卷大喜，他正愁玄承不足，無法修習禅佛之法，若果如《婆羅經》所言，能修成金仙大道，可不是就能逃出此域？</p>

哪怕隻能修成地仙境界，借助遁天壺之助，亦可逃出生天，其他兩卷禅經自然以後再說。</p>

他急忙去瞧屋中陳設，奈何瞧了半晌，才不見其他兩卷經文，或許是屋中另有機關，暗藏兩卷禅經，反正域中歲月漫長，留待日後慢慢搜尋便是。</p>

他不敢打擾屋中人遺蛻，便來到外屋，在那三張禅祖前的畫像下坐了，展開貝葉禅經，便來修行。</p>

經上有雲：人不見過去，何知有過去，人不見未來，何知有未來？悟此經文，再修此卷，當有事半功倍之效。</p>

秦忘舒想了又想，雖有三成明悟，總是難以深入，隻好搖了搖頭，再往下瞧去，經文又道：“人之所見，總是虛妄，何者爲真，何者爲假？人若不以天地爲真，則天地爲虛無，是以色不異空，空不異色。”</p>

這段文更是艱深，秦忘舒百般思來，甚感無從着手，不過他有的是時間參悟，更知禅修重在明悟，那明悟又豈能一蹴而就？非得苦思冥想，經年歲月不可。</p>

他如今修不得仙修之道，又修不得魔修心法，唯有禅修一道，可助他脫離此域。至于經文之艱，明悟之難，倒也不出他的意料之中。三年也好，十年也罷，既有這《婆羅經》在手，便是瞧見了希望所在，終有一日，他自會修成地仙境界，逃出此域。</p>

正在沉思之時，一物自屋外飛來，朝着秦忘舒的面門就是一撲，這一撲勢如閃電，暗藏無限玄機。秦忘舒猝不及防，忽覺手中一空，那《婆羅經》便被奪了去。</p>

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