中午時分，肖遙滿意的望着桌上的東西。
一件用苗疆蠟布制作的馬甲，類似于前世自己穿在裏面的特戰馬甲。
一個多功能背包。
一枚仿制木牌，看上去與那枚在土司府得到的令牌全然無異。
一個仿制黑色面具和同樣形狀的玉牌。
看來自己做特工時練習的制假章假印的本事并沒有退步多少嘛，嘿。
再次将真品和赝品對比了一番，然後邪惡的用起醬油做舊**，經過稀釋的醬油浸泡，再用清水洗過，完全和真的看起來再無區别。
今晚就将這些送回土司王府吧，免得打草驚蛇，徒增不必要的麻煩。
想好這些，肖遙悄悄去夥房燒掉多餘的東西，把刻刀和剩餘的玉石碎料扔進了城裏的河中，最厚叫夥計送上午飯，才叫醒大小姐一起共進午餐。
大小姐對于自己的貪睡行爲有些害羞，但是面對豐盛的午餐，還是表現出了相當的食欲。
兩個人随便聊了一會，就決定在城裏好好的逛上一逛，據說這溪州已經是苗疆地區數一數二的大城了，因爲緊鄰漢人的内地，所以商貿異常繁榮，往來客人絡繹不絕。
大小姐倒是對于各類苗族的服飾十分好奇，兩個人七逛八逛，竟也買了一大堆東西，回到客站。
此刻肖遙确信，購物是女人的天性，無論古今中外，無論疾病健康，無論穿與不穿...
看着桌子上的一套新的苗服，其實肖遙還是很滿意的。十分慶幸自己阻攔得大小姐隻買來一人一套，不然神醫沒找到，自己就要變成挑夫了。
這裏的苗服無論材質，還是做工，都比那個村子裏面的好上許多。而且男士的苗服，無論外出還是夜行，都是十分貼身靈便。
而大小姐也正在屋子裏試着自己剛剛買到的各類銀飾，忙得不亦樂乎，完全不似在趙家的樣子，就如同一個小女孩，對所有的東西都十分好奇，十分欣喜。
大小姐每換一套裝束，便跑到肖遙面前炫耀一番。看着大小姐不時一件一件換來換去的樣子，令肖遙不禁有些神往，穿着女式苗服的大小姐的确是美如天仙。
夜晚，肖遙帶着仿制的赝品，悄無聲息的再次潛入土司王府。
此時的小樓内并沒有人，順利的放好東西，肖遙開始在王府的其他地方四處探尋，很快就便尋到了王府的書房。
書房并不難找，就在王府的正殿旁邊，此刻土司王卻不在内，而是有兩個十五六歲的少年在裏面讀書，想來應該是王府的公子了。
肖遙之所以尋找書房，是想在這裏看看，能否找到自己想要的一些書籍，自己對于苗疆的了解十分有限，内地的書籍記述也語焉不詳，那麽這土司府裏面的書籍一定詳細了很多。
隐藏在黑暗中等待一會，兩位王府公子大概完成了今天的功課。
待他們離開，肖遙避開侍衛，悄悄摸進書房内。
很快就在書房的一側找到了幾排書架，隻是其中一多半的書籍竟然是内地漢族的各類經史子集的經典，隻最裏面的一個才找到關于苗疆和彭氏土司的一些書籍。但也都是記述苗疆曆史傳說的書籍。
大概很久沒有人翻動，落了很多灰塵。在這些書籍的最下面，肖遙終于找到了自己想要的相關類書籍，《巫典》。
翻看幾眼，心中略喜，正是記錄苗疆巫醫的基本典籍，也是巫蠱之術等苗疆種種異術的基礎。但是由于巫蠱之術都是秘傳，在外廣爲流傳的便隻有這本巫典了。
巫典共有十本，被裝在一套書盒中，在整個書架的最下面，大概堆了七八套，肖遙挑選了保存最好的一套，塞入懷中，悄悄離開了王府。
帶着這套巫典回到客棧，肖遙立刻打開看了起來。
裏面的第一本書記述了苗疆的曆史，從蚩尤大神，到九黎，再到三苗，最後是現在的四大土司，黑白紅花四苗，苗王和巫神殿都有記述。和魏德才所說的内容差不多。
而剩下的九本都是介紹一些礦石，草藥，和天然蟲豸的用途，基本上就是一本本草綱目。
關于巫蠱之術略有涉及，卻少的要命。
肖遙不禁有些失望。
粗粗的讀了一遍，發現苗疆的醫術卻是别有一番天地，和自己熟知的醫術大不相同，但是普遍是理論化偏低的藥方，并沒有如漢族中醫一般形成龐雜的體系。
不過倒也算有收獲。對于這苗疆地區各類有毒的草藥，蟲豸倒是有了一個基本了解。在魏德才趕來之前，自己倒是可以好好的閱讀一番。
自從逍遙遊修煉突破第四層後，每每運功，體内都有一股熱流沿着經脈流動，每次隻需運行一個周天，便會覺得神清氣爽，甚至比睡覺休息的效果還要好很多。并不會覺得疲勞困倦，此刻倒使得自己有了更多的時間來讀書。
大小姐一直睡到中午才起來，肖遙已經将巫典的前兩本熟讀兩遍，又将毒龍掌法修習一遍。
原來這毒龍掌法的核心便是運用體内真氣，将毒蠱也就是毒龍的毒素，随着真氣送出掌外，毒蠱的等級越高，效果也就越好，但同時也越難以修煉。
一般采用已經有了一道毒紋的蠱蟲開始修煉，修煉者要控制好體内的毒素運行，不能有任何差錯，否則自己便會中毒。
所以一般使用自己的蠱蟲，随着自己的蠱蟲不斷成長，毒素的毒性不斷增強，體内的真氣不斷增多，掌法中真氣運行的控制不斷熟練，這掌法的威力也就會不斷增強。
肖遙思索着，此刻自己真氣有了，運行也沒問題，隻是自己體内的毒素從何處而來呢？
由于百毒不侵的抗毒體質，毒素在自己體内自然就被化解掉，根本無法存儲，而且自己也沒有蠱蟲，試了幾次左手掌心的特殊印記，除了越來越熟悉的顯微鏡功能，竟然别無它用。
看來要練習這毒龍掌法的核心奧義，還要想想其他方法。
魏德才依舊沒有出現，肖遙倒也不急，便陪着大小姐開始一一品嘗着溪州城裏的各類小吃。
兩人在外面吃了個飽，回到客棧已經是傍晚時分。
肖遙放棄了再去土司王府的念頭。去多了一定會露出馬腳，自己這幾日在客棧繼續看巫典最合适不過。
又是一晚的通讀，肖遙隐隐覺得似乎想起了什麽，靜下心來思考，這巫典上的藥物記載和漢人的醫學相比較，就如同是本草綱目，但是還少了關于人體經絡氣血的運行理論，以及針灸，藥物精煉，提純等丹藥學内容。
那麽自己何不好好的學習借鑒這一方法。
運用毒龍掌法的真氣運行方式，不需要打出特别的毒素，隻需要打出特别運行的真氣，或許就有類似的效果。
如同針灸一般，變換人的經脈氣血運行，這豈不就是天龍八部中天山童姥的生死符？
隻要自己打出的真氣能夠達到同樣的效果，豈不是無毒勝有毒，又何須在意蠱毒本身呢？
發明毒龍掌法的人還真是一個奇才，而自己想通了此點，豈不是更進一步！
想到此處，心中一片暢快。
在接下來的兩天裏，肖遙再一次去了土司王府。尋到了黃帝内經、黃帝八十一難經，傷寒論和神農本草經這四大中醫經典，拿回來和自己的想法一一驗證，甚至買了一套上好的金針和銅人，按照黃帝内經的靈樞篇一一試驗。
結合自己逍遙遊的真氣運行方式，肖遙覺得自己對于自身武學和醫學的理解又深了一層。
武學和醫學都是對于身體的調整運用，而醫學偏重身體的天然狀态，武學則是偏重身體的極限狀态。
二者關于氣血運行的基本理論十分相似，隻是自己的逍遙遊說是内功心法，則更像一種養生方法，和醫學相互對應後，發現自己的體質已經較普通人有極大改善，而且每每運行真氣，都對自己的經脈穴位有了一個更加深刻的認識，自己的逍遙遊竟然快要突破第五層。
第五天，突然有人找到肖遙，但是卻不是魏大哥，而是拿着魏大哥信物的一個魏家子弟，是魏大哥同族的一個弟弟，還不曾出師。
此人找了肖遙後，将魏魏德才交給肖遙的竹筒收回，然後拿出一封書信遞給肖遙。
信中魏德才簡單的告訴肖遙，自己不能來溪州的原因。原來是族裏出了一些事情，他被族裏的理老派出去尋找一樣東西。
看到這裏，肖遙不禁想起那晚土司王曾提到的九紋陰蠶，魏大哥去找的該不會就是這個東西吧？因此才讓他的族弟魏三，過來送些東西給自己。
一張地圖，以及一路上城鎮山寨的簡單介紹。
有關巫鬼大會的一塊木牌，其中一面刻着一個鬼臉，另一面刻着一個魏字。
想必是魏家人專屬的令牌，然後心中提到，倘若需要向導，便讓魏三指引即可。
收起魏德才的書信，肖遙心中一陣感動，如此詳細的介紹想必魏大哥也花了不少心思，隻是自己早已經從土司王府裏偷了一份苗疆的詳細地圖和記錄各個主要寨子的介紹書籍《苗疆通志》。
不過魏德才給自己的這份地圖中有很多關于苗疆不同勢力的簡介，這書中倒是沒有。
魏德才在地圖上畫出了一條通過巫衣派勢力範圍的一條路，這條路最爲便捷，而且遠離兩派争鬥的地區，也安全很多。
既然有了詳細的地圖，而且大小姐身體欠佳，那麽自己一路上便會慢上許多，就不好麻煩魏三了。
肖遙拿出了一張百兩的銀票并寫了一封書信給魏德才，由魏三帶回去轉交。
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