第五十六章 另類考生

絲毫不拖泥帶水，全篇幹脆利落。有褒有貶。辯證地看待。可謂是立意新穎。有論據，有實例、有數據。不給人以牽強，不給人以疑惑。

所有的考核教授拿到淩雲的畢業論文，看似題意簡單的不能再簡單，實際引發的深遠意義是不小。可以說是有些颠覆理念。令每一個拿到論文的教授，欲說又無從談起，反駁又沒有堅強的論據。憋屈，還是個憋屈。

時間一到，考核開始。當淩雲走進考場，呆愣片刻。不是說有10位考官麽，怎麽就5位？淩雲恭恭敬敬地向考官行禮。他很尊師重道。該有的禮節一絲不苟

考官們很是滿意淩雲的表現。即使對他的論文有一些意見，但是也不妨礙對淩雲的贊美。論文答辯進行得很順利。

當淩雲侃侃而談，如流水一般回答各位教授的提問，就是那些教授，也被他那豐富的學識所折服。流利的多國語言，熟練地拉丁語書寫的各種藥品清單。使得各位教授感覺到。淩雲是本學校有史以來畢業的最好學生。沒有之一。

答辯一結束，淩雲回到宿舍。與各位室友再見。大家都依依不舍。四個人又一次來到了校外餐廳。喝一頓散夥酒。

淩雲回家。不帶走一絲雲彩。留給大家美好的記憶。第一校草就這樣結束短暫的大學學習生活，離校遠行。

淩雲并沒有離開京城。他報考北醫大的碩博一體2年制研究生。他要繼續深造。選擇的中西醫臨床醫學專業。中科院院士傅思景教授的研究生。

北醫大創建于1912年，将近百年曆史。有多名中科院的院士。師資力量雄厚。是理想的培養大師的學府。淩雲也是想要多增長些見識。熟悉華夏醫學界的神韻。

淩雲的報考，驚動北醫大。關鍵是，一個隻念一年就畢業的學生。怎麽就會畢業？京城醫大是不是有些太輕率？

所以在報考的時候，淩雲的面試難度最高，幾乎近于苛刻。可是不管怎麽提問，就是沒辦法問倒他。

“報考生孟慶琅，看你的實習評語很好，幾乎近于完美。你說說你對于中西醫結合臨床診斷，以及治療方面見解？”

“好的老師。其實這個問題在我國已經争論很久，論文也不下千萬篇。大家都是仁者見仁，智者見智。總體上來講，好像都是有一個默認的定論，那就是認爲中醫的治病是基于辯症論治。而西醫的治病則是基于辨病論治。

而我個人的認識，那就是不管是中醫也好，西醫也罷。誰的手段對于當時的治病更有效、更及時，那誰的就好。首先要保證病患的生命安全。我不貶低任何的治病方法。

我出身于道家，秉承的是道家醫術。其實在華夏，就中醫而論，也是分幾大流派。比如說1、源遠流長的苗家中醫。藏醫和蒙醫都可以歸到其中。他們的醫術起始源于神農氏。

由于後來的曆史原因，使得他們演變到更善于用毒來治病，治病當中，以使用生藥爲主，兼顧巫醫的符咒。那是治療精神類疾病的一種有效方法。與現代的催眠心理治療，有異曲同工之妙。可以說這是現代心理治療的鼻祖。

2、而目前通常意義上的中醫，脫胎于曆史久遠，影響漫長一段時間的巫醫。流行于中原大地；則是源于之後的岐、黃之道。遵循于道家老子的核心思想，以論症辯治的方法治療疾病。以大家熟悉的各種手段行醫。以使用針灸，按摩、熟藥爲主治療手段。

3、道家的中醫。道家的養生之道，重生、養生、追求長生的基本義理，做到的是祛病強身，也隻有這樣才能延年益壽。有利于國民的健康。事業的發展壯大。

一直有賴于道家中醫醫術的輔佐，則是兼顧兩家之長。源于儒家思想。以儒入道，以道入醫。既有針灸。也有生熟草藥使用；更有符咒療傷治病。當然還有道家獨創，大家都熟悉的，道家獨有的成熟方劑的丹藥。煉丹術。采衆家之長。

以中醫的這些流派，能夠幾千年來荟萃于一堂，這足以說明醫術是可以相融于一體。這也就相當于中醫與西醫的關系。孰主孰輔。不能一概而論。要視病情的輕重緩急。擇優而做。要求是，誰的方法解決問題快，便于緩解或者根除病竈，以保障生命爲前提。那就用誰的方法。就是後期的治療，那也是一樣，擇優而動。不必拘泥于，分界清楚的中西醫術。

比如說，某一礦井發生事故坍塌，井下的礦工經過幾天才搶救上來。由于嚴重脫水少食，身體發生由于電解質的異變，而産生的嚴重痙攣，生命垂危。那這時候，西醫的點滴補液，就要及時、快于中醫的灌湯藥，緩解病情來得更快。

因爲這時候不是争論誰的醫術高明，而是以搶救人的生命是否及時爲标準、爲前提條件。

你比如現在的絕大多數中醫院，你要是住院，就必須要先打點滴。不然在中醫院裏住院病人的治療的費用，公費醫療管理辦就不會給你報銷。據說這還是對住院病人疾病的重要鑒定标準，硬性的規定。因此你要想住中醫院治療，就是不需要點滴治療的疾病，也必須要給你挂上營養藥水。

再比如說，在火車上面，或是飛機上面。一個老年的突發病人，得腦中風。現場當中根本就沒有健全的醫療設備和必須的藥品。那還要救人。這個時候就有一位中醫到來。大家都知道，治療中風病狀，最佳時機那就是剛剛發病的階段。

于是在西醫束手無策的狀況下，中醫使用針灸術、推拿術治療好或者緩解病人的突發病竈。這些都說明，對于治病救人，尤其是在突發狀态下的情況，那就是誰的方法更好，更簡潔，那就用誰的方法。其實說來，不管是中醫也好，西醫也罷。大家都是治病救人。應當叫一個統稱爲醫術。

對于西醫所說的中醫沒有外科手術，我是很不認同的。其實中醫也有外科手術。大家知道的就有華佗開顱之災，也有關羽刮骨療傷一說。那都是中醫的外科手術案例。還有針灸的用針之術，那也是手術之一，針乃金屬之物，刺入穴位，是用外力強迫病竈的改變。起到撥亂反正之用。不過套用現代的醫學用語來說，針灸之術那才叫作真正的微創手術。

手術在國外叫做解剖，在國内卻是歸爲術類。《黃帝内經》上還說，“夫八尺之士，死可解剖而視之”。早在魏晉時期，道教就有解剖觀察的迹象。