邺城邊的漳河已經無數次見證過這位得道高僧清洗他的腸子了，但是它并不知道這是最後一次了。

高僧明顯蒼老了，但眼睛仍舊如鷹鹞一樣，雙手也依然靈巧。他坐在河邊，一點一點将腸中穢物用水沖走。質本潔來還潔去，算來他出家已經一百零九年，身心清淨如鏡。他無欲無求，他唯一的念頭便是救護衆生出離苦海。

“嗐！是不是我的一切努力都是一場空啊？是不是老衲的東土之行徒勞無功呢？”他似乎是自言自語地嘟囔了一句。

他知道在他死後中原又将是戰亂不斷，這裏又将是洪水滔天，又将是白骨遍野，千裏無人……不遠處的都城已完全融入陰影之中，沉寂而頹廢，毫無生機，不久那裏将是火焰沖天……

“怎麽能是一場空呢？師傅出家一百零九年，在東土弘法将近四十年，建立佛寺（塔）八百九十三座，拯救生靈無數，佛教在東方最大的國家趙國成爲國教，師傅的盛名傳遍東方大地，您的弟子遍布華夏大地，真可謂功德圓滿了，師傅這樣的功德恐怕是前無古人後無來者啊！”徒弟法常由衷贊歎道。

佛圖澄大師聽了徒弟的贊頌，置若罔聞，默默無語。他兩眼凝望着暮霭沉沉的邺城，似乎在訴說，似乎在祝願，似乎在告别。

“咳，戰亂和災荒啥時候能徹底消亡呢？老百姓的苦難啥時候是個頭兒啊？”長久的沉默之後，隻有這一聲長歎留在這漳河岸邊了。

漳河水在他腳下靜靜地流着。沒有誰來回答這一問題。

他決定在十二月八日化掉，到另一個所在，換另一副模樣，重新開始。

“師傅，天快黑了，我們回去吧。”侍立一旁的法常小心翼翼地說。

“好，好，回去，不坐了，遲早是要回去的。”他站起身來。

漸漸地,兩人的影子便消失在漳河岸邊。

果然，正是東晉穆帝永和四年、後趙建武14年（公元348年）的十二月初八，年屆一百一十七歲的佛圖澄，功德圓滿地園寂于邺城的邺宮寺。

之所以選擇這一天圓寂，是因爲十二月初八正是佛當年成道的日子。

當石虎殓葬的時候，把佛圖澄生前常用的手杖、錫缽都放在他的棺内。然後石虎将大師隆重地安葬于邺城西面紫陌所營造的陵墓裏。

應該說，爲得道高僧實行墓葬，在曆史上是絕無僅有的事兒。這大概就是人們所謂的佛圖澄“埋形紫陌”吧。

“紫陌”地名現在早已無存，地點大約在今磁縣南白道村。紫陌，東近邺鎮、三台，西靠107國道，南鄰漳河，确是一處不凡的所在。據《讀史方與紀要》等載：紫陌，在故邺城西北五裏，行旅往來必經之地。這個地方也是戰國時“巫婆”爲河伯娶媳婦祭河神的地方，西門豹就是在這裏将巫婆等人投入了漳河，爲當地百姓清除了大害，也革除了本地多年爲河伯娶媳婦的舊俗。

石虎于此曾建紫陌宮，建武十一年又造紫陌橋于水上。

爲得道高僧實行墓葬，佛圖澄是唯一享此殊榮的高僧。這大概是石虎爲了顯示對他的尊崇吧。

公元349年正月後趙王石虎即皇帝位，實行大赦，改年号爲太甯，并将兒子們的爵位全部都晉升爲王。

既然實行全國大赦，石虎卻又有所保留。他唯獨不赦免廢太子石宣東宮的那些被貶戍邊的衛士。

而這群守衛石宣東宮号稱“高力”的一萬多人的目的地是涼州，這個時候已經到達了雍城，因爲他們不在赦免的範圍内，石虎又命令雍州刺史張茂繼續遣送他們。張茂卻乘機扣留了他們所有的馬匹，讓他們推着運糧的小車徒步前往涼州。

“他奶奶的，别認爲爺爺是多麽好欺負的！弟兄們，皇帝登基大赦天下，卻唯獨不赦免咱們，咱們有什麽十惡不赦的大罪呀？皇帝冤枉了咱們，雍州刺史張茂也欺負咱們，大家說吧，這樣下去，我們會有什麽好下場嗎？不願意受窩囊氣的人，反他娘的了！”這群“高力”的頭目高力督梁犢利用衆人内心的怨恨和盼望回家的心理，号召大家造反，殺回老家去。

衆人聽說後，全都跳躍歡呼。于是梁犢便自稱晉朝征東大将軍，率領衆衛士攻克了下辨。

安西将軍劉甯率兵從安定出發攻打梁犢，卻被梁犢打敗。這些号稱“高力”的衛士們全都身強力壯，善于射箭，一人就可以抵擋十餘人。他們雖然沒有武器盔甲，但憑着搶來的老百姓的斧頭，再安上一丈來長的斧柄，交戰時用起來出神入化，所向披靡。

這群東宮衛士們跟随着梁犢，攻克郡縣，殺掉郡守、縣令等官吏，長驅直入，向東而來。等到抵達長安時，參加的人已達到十萬。樂平王石苞率領全部精銳士兵阻擋他們，但一交戰就被打敗。梁犢于是東出潼關，乘勝向洛陽進發。

後趙國主石虎任命李農爲大都督、行大将軍事，統領衛軍将軍張賀度等人的步兵、騎兵十萬人前來讨伐，在新安與梁犢大軍交戰，李農等被大敗；在洛陽交戰，李農大軍又被打敗。李農、張賀度等将士隻好退至成臯，堅壁防守。

梁犢于是繼續率軍東進，他們又攻取了荥陽、陳留等郡。石虎十分害怕，又任命燕王石斌爲大都督，掌管内外各種軍事事務，統領冠軍大将軍姚弋仲、車騎将軍蒲洪等人的部隊前來讨伐。

姚弋仲率領他的士兵八千多人來到了首都邺城，求見石虎。石虎正在患病，沒有見他，而是派人把他帶到“貴賓招待所”，用專供自己所吃的禦食賞賜他。

姚弋仲勃然大怒，他不僅不吃，還對負責招待他的官員說：“主上召喚我前來讨伐亂賊，理當向我面授計謀，難道我是爲了吃一頓飯才來的嗎？再說如果主上不見我，我怎麽知道他現在是死是活呢？”

于是石虎勉強支撐着病體會見了他。

姚弋仲見到石虎，很不客氣地責怪石虎說：“兒子死了，你很憂愁吧，要不然爲什麽病了呢？兒子小的時候你不選擇好人教育他，這才使他長大後幹出了叛逆之事。既然是因爲幹了叛逆之事才殺了他，又有什麽可憂愁的呢？”

石虎知道姚弋仲一向大膽直率，并沒有因爲姚弋仲的言語沖撞而動怒，隻是歎了一口氣，幽幽說道：“咳！屋漏偏逢連陰雨，黃鼬專門拉病雞。朕不是爲兒子憂愁啊。”

姚弋仲說道：“你憂愁的事情還是有的。你已經病了很久，這次立的太子年齡幼小，如果你病情不見好轉，天下必将大亂，這才是首先應該憂慮的。我也知道你很憂慮外邊那些反賊。我勸你不必憂慮他們，怕什麽啊？有我呢！梁犢等人因爲窮困無路，思家心切才相聚成爲強盜，他們在所經過的地方燒殺搶掠，他們成不了什麽大事，老夫這就去爲你一舉消滅他們！”

姚弋仲性情耿直暴躁，對人不論貴賤高下都直呼爲“你”，因此石虎也不責怪他，反而非常高興地當即做到皇帝寶座上任命他爲使持節、征西大将軍，并賞賜給他铠甲、戰馬。

姚弋仲說：“你看老夫能打敗亂賊嗎？”說着沒等石虎回答就大踏步走了出去，在太武殿前穿戴盔甲，跨上戰馬，轉眼之間收拾利索之後，連告辭的話也沒說便打馬揚鞭出宮而去。

于是，姚弋仲、蒲洪和石斌等率部在荥陽攻打梁犢，大獲全勝，斬掉梁犢的頭顱返回。接着又讨伐其殘餘士卒，把他們也幹淨徹底地消滅了。

姚弋仲等人凱旋之後，石虎給予姚弋仲可以佩劍穿鞋上殿、允許他大步入朝晉見國君的特殊禮遇，并晉封他爲西平郡公。同時任命蒲洪爲車騎大将軍、開府儀同三司、都督雍州、秦州諸軍事、雍州刺史，并晉封爲略陽郡公。

此後不久，有一個高僧從雍州（今陝西西安市西北）來到邺城，聽說趙王石虎奉佛好施，因而求見。

石虎見到這位高僧，悶悶不樂地說：“朕自佛圖澄大師升天之後，極度悲傷，總想與大師再會，怎奈難得一見。今你暫退，改日朕設素齋相請！”

這位高僧一聽石虎說這樣的話，愣了。

他詫異地說：“佛圖澄大師升天了？不可能吧？我從雍州來，那天親眼見大師入西關（指滏口陉，位于邺城西十五裏處太行山餘脈的鼓山上，是太行八大關口之一。從滏口陉過太行山可直達并州上黨武鄉南山之佛圖澄道場）而去，怎麽說他死了呢？”

石虎大吃一驚：“哦，怎麽會呢？”

高僧繼續說道：“我記得很清楚啊，那天正是臘月初八，百姓們都在過‘臘八節’。當時，我還問他：‘大和尚，你一個人要到哪裏去呢？’大和尚回答說：‘我要回西方道場去了’。我又追問：‘皇帝爲何不派人護送你呢？’大和尚回答：‘呵呵，你回到都城就知道了。’怎麽能說他死了呢？”

石虎感到十分困惑，他說道：“這實在是太玄乎、太奇怪了！是朕親自給他入殓，親自爲他送殡的啊！”

過了幾天，有一城郭守門小吏，聽到了這位得道高僧關于佛圖澄的傳言，也忽然回憶起“臘八”那天，他仿佛看見佛圖澄大師曾手提一隻靴子出城去了。當時以爲自己可能是看花了眼，現在聽别人紛紛傳言，才感覺當時自己看到的就是佛圖澄大師無疑——莫非大師真在人間，确實并未死去嗎？

這件奇事兒，很快在都城中傳遍了。

石虎暗暗吃驚，便派人到紫陌墓場，把佛圖澄的墳墓挖開，打開棺椁一看：裏面隻有一根禅杖，一個錫缽和一塊大石頭而已，其餘什麽東西也沒有。

佛圖澄大師的屍體竟然無影無蹤！

這大石頭什麽時候進去的呢？

石虎歎道：“石者，朕也，大師一向用隐喻說話的。咳！現在看來，是大師葬我而去。朕的死期将要到了！”

看來石虎終于明白了一回。

這大概就是“埋形紫陌”的真實含義吧。

可是，石虎是否能夠超過他的叔叔石勒，較爲妥當地安排好他的後事呢？

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