又仔細看了良久，周老先生才放下放大鏡，緊閉雙眼，似乎遇到了什麽事難以決斷。

“師傅……”石磊剛出聲，便被周老先生揮手打斷，

過了好一會兒，周老先生才睜開眼睛，字斟句酌地說道：“我現在懷疑，大阪市立博物館中的那幅《伏生授經圖》是仿品，這一幅才是真迹！”

“什麽？”石磊驚訝出聲，要知道凡是能夠進入博物館展出的作品大多都是經過專家鑒定認證的特别是這幅伏生授經圖，周老先生都親自去日本看過，确定爲真迹無疑，回來之後，周老先生還因此郁悶了好長時間，怎麽會？

“現在師傅竟然懷疑那幅作品是後人臨默？這不是變相承認自己之前走眼了嗎？”石磊想不通，

看着陶寶寶波瀾不驚的樣子，周老先生暗暗點頭，才緩緩地說道：“說起來，老夫當年也是走了眼了，呵呵。要說這幅畫和大阪市立博物館中的那幅一般無二倒也不準确，因爲這裏存在兩處極大的不同。”

“第一點不同：伏生的坐姿，大阪博物館中的那幅圖，伏生箕股而坐，也就是兩腳張開，兩膝微曲地坐着，形狀像箕這是一種不拘禮節的坐法，這種坐姿在古代是帶有傲慢輕視的意思的。而這幅圖中的伏生是雙膝着地跪坐。”

“第二點不同：大阪博物館中的那幅圖中，伏生拿的是一張紙，而這幅圖伏生手中的卻是竹簡”

“那又有何不對呢？”石磊出聲問道，

“要判斷書畫的真僞，就要知道這幅畫記錄的是什麽事情。你還要多學啊！”周老先生說完，有看向陶寶寶有意試一試陶寶寶道：“丫頭，你知道這幅畫講的是什麽故事麽？”

“大概知道一些。”陶寶寶謙虛道。

“說說看。”周老先生微笑着看着陶寶寶，

“那我就鬥膽賣弄了，要是說的不對，還要麻煩老先生您及時糾正。”

“呵呵，說吧。”

“畫中的伏生是秦漢時人，秦始皇焚書，伏生将《尚書》藏匿于壁中，漢王朝建立後，伏生出遺書二十九篇，教學于齊魯間，伏生所授之經，稱爲《今文尚書》。漢文帝曾派遣晁錯前往從學于伏生。老先生，我說的還算正确吧？”

“難得呀，難得！”周老先生贊歎地說：“現在像你這樣還知道這些知識的年輕人可不多了！呵呵。”

“所以，如果伏生是秦漢時候的人，那他做的姿勢就應該是跪坐，而不應該是箕股而坐；同時，秦漢時候的書都是竹簡的，根本就不應該是紙張？”石磊這才反應過來道，

細看畫中，其實共有三冊書，卻材料不同。桌案左腳下方，有一書，材料爲竹簡，伏生腳前，有一書，爲絹卷，而伏生手中持的，又明顯是一紙張制成的書卷。

“漢代之前，書籍大多是竹木簡，隻有大富大貴的人才偶爾使用昂貴的絲綢制成的絹卷，在西漢的墓葬中雖然也有紙張出土，不過質地卻十分粗糙，根本不适合書寫，真正能用于書寫的紙張要到東漢蔡倫之後才出現，不過伏生是根本沒機會使用的。”陶寶寶笑着補充道，