第216章 皇帝姜黎

當今天下，以鼎爲重，象征社稷的神器，往往都是以鼎爲主。

就如現在，象征社稷的神器，就是大禹制造的九鼎。

上古初年，大禹因治水有功，得舜帝禅位，成爲新的人族大帝。

而他在位期間，走遍人域的每一個角落，親自查看地形，依照山川的變化，靈脈的走向，将人域劃分爲九州。

之後，大禹取九州本源，輔以各種珍貴的寶物打造九鼎，以此鎮壓人族氣運。并以九鼎爲基，構建九州結界，使得外族無法踏入人域一步。

至此，人族與萬族間的戰鬥，進入進可攻退可守的階段，已然是先天立于不敗之地。

禹帝也因此，被稱之爲大禹。

而九鼎，也從這一刻起，成爲了社稷神器，爲天下共主的象征。得九鼎者得天下的說法，就是由此而來。

九鼎既天下！

從那往後，凡天下共主，必須得九鼎認可，才算是擁有天命。

夏失天命，九鼎落入成湯之手，如今被供奉在朝歌的太廟之中。而成湯得九鼎，也正是商朝從夏朝手中接過天命的象征。

商爲夏臣，卻起兵滅夏，本是叛逆之舉，可商朝卻從未承認過這點，原因就在于成湯得到了九鼎認可。

既得九鼎的認可，那就說明成湯的行爲是得到了上天的授意，既然如此，如何能算得上是謀逆？

“倒是與我前世一樣，九鼎爲社稷神器。”

在姜黎的前世，夏商周三代，并無玉玺的說法，同樣是以九鼎爲天下的象征。

隻是後來，九鼎遺失，始皇沒辦法，這才打造傳國玉玺，作爲新的社稷神器。

姜黎現在，已經開始自比始皇了，自然也當舍九鼎，造玉玺。

當然，隻是說笑而已，主要還是因爲，鼎姜黎已經有了，沒必要再打造一個。

而且，姜黎是要效仿始皇，取締分封制，改諸侯國爲郡縣，建立一個大一統的王朝。

如此情況下，再以鼎爲社稷神器就不合适了。新的時代，自然要有新的社稷神器。且九鼎太多了，社稷神器，一個就夠了。

九個，那是取亂之道。

……

“玉玺，就是玉印，可承載天地山川、日月星辰之力，一印落下，猶如天地壓落，不比鼎差多少。”

“此物，完全足以鎮壓氣運！”

心中有了決定，姜黎不再猶豫，遂取出混沌神石，開始雕琢玉玺。

混沌神石不愧是煉制先天至寶的材料，随着姜黎的心意落下，它立即就發生了變化。

表面的石體開始脫落，露出了裏面晶瑩的玉體。不及眨眼，混沌神石就變成了混沌神玉。

這番變化，更是讓姜黎堅定了煉制玉玺的決心。混沌神石主動變成混沌神玉，助他打造玉玺，不正是說明，他的舉動乃是順天應命之舉嗎？

若非順天應命，混沌神石豈會發生變化！

玉玺者，社稷神器也。

上有九龍環繞，象征着九九之道，無極無量，至尊至貴。

印有四面，象征着天地四極。四面上烙印有日月星辰，山川大地，花鳥魚蟲，象征着天地萬物。

印的下方，以大道神紋刻下八字，即“受命于天，既壽永昌”，意爲皇權天授、正統合法。

更嚣張的話，姜黎是不敢刻的。現在是沒什麽，可等他修爲變強了，那他刻在玉玺上的話，立即就會被天帝感知到。

那時，他刻的話越嚣張，他死的就越慘。天帝的神威，豈容冒犯？

在這個道法顯聖的世界，在沒有獲得強大的實力前，該低調的時候還是要低調的，以免犯了忌諱，莫名其妙的就死了。

……

玉玺雕琢成型後，無需姜黎祭煉，自有國運彙聚而來，在其内部催生先天符文，以衍生出相應的禁制。

幾乎沒過多久，玉玺内部，就有五道先天禁制成型。五道禁制，這是中品寶器，與氣運魚龍的境界對應。

也就是在這一刻，本來有些虛浮的氣運魚龍，立即變得凝實了三分，好似突然有了主心骨一般。

這就是社稷神器，持之可操縱氣運魚龍，更能冊封神明。

是的，冊封神明！

這經由姜黎完善的氣運神道，兼備了香火神道與神仙之道的玄妙，自然具備冊封神明的能力。

不過，現如今的黎國還太弱，最多隻能冊封四境的神明，且不能冊封太多。

因爲冊封神明，消耗的是黎國的國運，要是冊封的太多的話，容易動搖黎國的根基。

“皇有開創之意，帝有發揚光大之意。我開創明竅境，有開創之功，可爲皇。”

“而明竅境的出現，又有繼承人族武道，發揚神魔道之功，如此我亦可爲帝。”

“這麽算來，我也可以說是皇帝，這玉玺，就叫做始皇帝玺吧。”

按照自己的功績，姜黎給自己煉制的社稷神器，取名爲始皇帝玺。

他這可不是吹牛逼，因爲按照姜黎的功績，等他成長起來後，确實有資格被稱之爲皇帝。

羲皇創八卦，開辟神魔修煉體系，有開創之功，故而被世人尊之爲皇。

炎帝嘗百草，種五谷，開創醫道與農道，以及開辟人族武道，也有開創之功，故世人也尊其爲皇。

黃帝開辟分封制，分萬國，制衣冠，定姓氏，又開創氣運神道，亦有開創之功，故世人亦尊其爲皇。

人族三皇，皆有開創之功。

三皇之後，是五帝。

五帝在開創方面，不如三皇，但他們卻繼承了三皇的能力，并将其發揚光大，故而被世人稱之爲帝。

而姜黎，因爲開創明竅境的緣故，既有開創之功，又有繼承前人之功、将其發揚光大之德，如何不能以皇帝自居？

現在不行，隻是他修行不足，明竅境還未成勢罷了。等到他修爲強大後，明竅境也差不多在人族普及開來了。

那時候，開創了明竅境的姜黎，就是新一代人族眼中的皇與帝。

他現在自稱始皇帝，無非是把未來，他必定會得到的稱号，拿過來提前使用罷了。

是故，姜黎給自己煉制的社稷神器，取名爲始皇帝玺，并非逾越，而是必然。

“想要坐實始皇帝這個稱号，明竅境的修煉，萬萬不能落下，得盡快将其推演至圓滿。”

“隻等明竅境圓滿，我再推演出後續的神竅境，這一步步的走下去，始皇帝的稱号，才能算是坐穩。”

姜黎自己也知道，他的功績雖大，卻要在未來才能體現出來。

因此，他現在必須好好修煉，争取活到未來。不然，皇帝這個稱呼，或許依舊會是他的，但大概率的會是後人的追封。

這種追封而來的尊号，姜黎并不想要。因爲隻有死人，才會用到追封這個詞彙。

想着未來，姜黎握住始皇帝玺，不知不覺進入了修煉狀态。至于黎國國民，早在他煉制始皇帝玺前，就已經散開了。

他們有他們的事要忙。

氣運魚龍成型後，曾降下一場金色的甘霖，回饋給助它成型的黎國上下。

受此影響，黎國的國民全都得到了好處，已經成爲修士的，實力與天賦，或多或少的都得到了提升。

還是凡人的，則是被洗經伐髓，全都完成了百日築基，隻等姜黎傳給他們功法，就能全部晉升至一境，成爲修士。

但這些不重要，重要的是，附近剛剛被種下的糧食，本來還要兩三年才能成熟，可那場金色甘霖過後，卻使得它們現在就成熟了。

因此，黎國的國民，全都陷入了忙碌的狀态，以村爲單位，開始收割糧食。

黎地縱橫數千裏，極爲浩瀚，但黎國并不大，隻有方圓十幾裏。隸屬于黎國的耕田，就在這方圓十幾裏地裏面，大約有五萬畝左右。

黎邑與黎國是不同的，黎邑是城池，而黎國，則是由黎邑加上附近的荒地，共同構成的。

黎國未來會有很多的城池，但黎邑卻隻有一個，爲都城。

姜黎開墾耕田的時候，黎國的荒地，大約有十二萬畝左右。而他開荒至今，也才不過三個月。

在這三個月裏，姜黎命人不停的開荒，甚至不惜動用法寶，這才開墾出五萬畝可用的良田。此次成熟的糧食，也是産自這五萬畝耕田。

當然，那是以前，現在随着九黎結界擴張，黎國可用的荒地，已經擴大至四十多萬畝了。

而黎國的人口，也從最開始的三千多，增長到現在的兩萬。也就是說，在接下來的時間裏，黎國會開墾出更多的耕田。

黎國的荒地，都是上好的靈田。隻是受到煞氣的影響，這才無法使用。而九黎結界的作用，就是鎮壓煞氣。

四十萬畝荒地，若是全部開墾出來，那就是四十萬畝上好的靈田。而這些靈田，全都可以用來種植祖地的特殊作物血米。

血米有提升血脈的作用，乃是人族的必須物。同時，血米也能用來煉制血丹。百斤血米，可得一粒血丹。

四十萬畝血米，哪怕每畝的産量隻有一百斤，也足夠煉制出四十萬枚血丹的了，足夠黎國上下，使用很長一段時間的了。

當然，這裏也有一個問題，那就是血米三年才能成熟。不過問題不大，四季輪回陣可加速其成長速度。

……

…………

手握始皇帝玺，黎國國運全部加持在姜黎的身上，頓時就給他帶來了不一樣的感受。

現在的黎國國運，和之前不同。之前的黎國國運，隻是人族氣運，姜黎掌握之後，隻能提升修爲。

可現在的黎國氣運，卻是天地氣運，姜黎掌握之後，在提升修爲的同時，更是能掌握天地權柄。

天地氣運，就是天地的運道，而掌了天地的運道，自然就能掌握整片天地。故而，天地氣運的本質，就是天地權柄的另一種體現。

當然，反過來說也是一樣，天地權柄爲天地氣運的另一種體現。

總之，掌握了天地氣運，就等于是掌握了天地的權柄，且還不是單一的權柄，而是全部的權柄。

氣運神道與神仙之道的不同，就在于此處。

神仙之道按照不同的屬性，将天地權柄細分爲無數種，像什麽五行權柄、陰陽權柄、雷電權柄……各種各樣，應有盡有。

也是因此，神仙一道，有着數之不盡的神明。

可氣運神道卻不同！

天地氣運就是天地權柄的載體，故而掌握了天地氣運，就等于是掌握了天地間所有的權柄。

因此，氣運神道劃分天地權柄的時候，并非是按屬性分的，而是按地盤分的。

天地爲一個整體，每個地方都有屬于自己的氣運。隻要掌握了某地的氣運，就能成爲其主人，從而具備操縱此地一切的能力。

姜黎現在就是如此。

黎國爲天地的一部分，姜黎掌握了黎國的氣運，便成了黎國的主人，可以掌握黎國這個地方的所有權柄。

簡單來說，姜黎在黎地，就是無所不能的，一念之間，就能呼風喚雨，驅雷策電，更是能賦予凡人神明般的力量，讓其執掌水火風雷。

可一旦他離開黎國，這些能力就會全部消失。

氣運神道與神仙之道的差距，就如分封制與郡縣制。

修煉氣運神道的修士，就是分封制度下的諸侯，在自己的封地内無所不能，可一旦離開封地，立即就會失去所有的權力。

因此想要變強，就必須攻打其餘的地域，掌握更大的地盤，将整片天地都化爲自己的封地。

而修煉神仙道的修士，就如郡縣制度下的官員。所掌握的權柄，隻有與自身職責有關的部分。别的，通通無法幹涉。

而想要變強，也隻能按照既定的規則，一步步往上爬。不似氣運神道的修士，隻需攻打别的地方，搶奪其氣運，就能變強。

兩者的差距，就是這麽顯然。

氣運神道從一開始就是君，最後更是能成爲天帝。可神仙之道卻是臣子，想要成爲天帝，極爲困難。

較之神仙之道，氣運神道有着體質的優勢，毫無疑問，氣運神道可以碾壓神仙之道。

同時，掌握了所有的天地權柄，于姜黎而言還有一個好處。

(本章完)