第414章 三車力
不論是大羅洞觀還是無相觀，都可以十分精确地觀察到通天谷氣局的準确範圍，大半的山谷看上去像是被一層朦胧的圓形藍光籠罩，唐牧之前腳剛剛踏進氣局，卻發覺身後來人的腳步聲越來越近，他側身朝後一看，卻見一個頭戴黑色鬥笠的苗條身影急步朝着他所在的地方跑來，那雙寒峭驚訝的眼中正向外迸發着淡金色的光芒。
“金睛？”唐牧之見那人已經識破了自己幻身障的僞裝也不慌張，這本來就不是什麽見不得人的事情，隻是現在這個時期，若是他來過通天谷的事情被傳出去，之後圈内人知道了張懷義死于丹噬，很可能會誤以爲唐門從張懷義口中知道了什麽秘密才來的這裏，這就有些麻煩了。
“你是誰！！！”
來人鬥笠黑紗下傳出一聲嬌呵，這是個女子，鬥笠下的真容也早已被唐牧之知曉，她看上去二十多歲的樣子，不施粉黛，輔以冷淡嚴峻的氣質和鬥笠黑紗的裝扮，有種古代女俠的感覺。
那人離得唐牧之近了，停下腳步，唐牧之通過她現在的氣勢和體内炁體的流動，确定她修習的自然功……自然門掌門才死不久，沒想到他們還有心思在這裏布置人手，隻是不知道爲什麽，自然門的門人還修煉金睛。
“髓海黃粱——”
唐牧之原地一番觀察後發覺憑借她金睛的本事看不清自己的全貌，沒有猶豫便發動髓海黃粱，那自然門的女弟子眼睛還盯着他所在的方向看來看去，不多時身體卻緩緩倒了下去。
唐牧之閉目，這次他用髓海黃粱編織了一個重疊的複雜夢境，這個自然門門人醒來的時候，大概率會将見到他這件事判斷成自己的夢，又将她暈倒的動作改變一番，做完這一切，唐牧之轉身進入通天谷。
……
咕咕咕……
就在唐牧之進入通天谷後不久，一陣寒峭的秋風吹起鬥笠女面前的黑色紗巾，隻見她眉心正中緩緩褪出一根銀針掉落在地上，帶出一道殷紅的血迹。
她眉心處被針紮出來細小的傷口處仿佛寄生有蟲子在蠕動，那被針紮出的傷口緩緩變大，好像有什麽東西就要從當中鑽出來一般！
鬥笠女猛地睜開眼，她的眼神已經和之前大不相同，變得麻木、空洞，像是具行屍走肉一般，她動作變得僵硬，機械地站起身，撕開鬥笠，能見到她眉心處出現了一個小拇指頭大小的眼睛！
猩紅的眼睛！那詭異的獨眼中傳出一種冰冷但好奇的情緒。
鬥笠女轉頭朝向唐牧之進入山谷的方向，旋即沿着他走過的地方跟了進去。
……
夜裏沒有一丁點兒的光亮，身體兩側的山體挨得很近，讓這裏隻剩下一段狹長僅容三四人過去的通道，唐牧之看到兩邊褐色的山體上，遍布着黑色的扭曲線條。
這些線條非常規則，寬度基本上是統一的，大概一指寬，線條蜿蜒扭曲成一個個或方正或圓形的圖案拼接在一起，奇怪的是這麽多線條居然能沒有一處交錯連接的地方，像是人爲繪制出來的迷宮，有一種獨特的美感，兩邊山體一望無際都是這樣的線團，讓這片寂靜的山谷甯靜異常。
按照唐牧之的記憶，到這裏應該是有一群奇異的猴子在附近生活并保衛山谷的，可是一路走來卻不見猴子的蹤迹，想必它們晚上的時候在别的地方休息。
山谷坡度不陡，但走一陣就能感覺到是在持續向下的，很奇特，在意識到自己朝下的同時，隻要是異人不出意外都能感受到仿佛有一種莫名的力量在推着自己前進，而且迫使自己走路或者奔跑的姿勢逐漸變得合理，省力。
這時候細細感受自己體内炁流運轉的話，可以發現這種推力居然來自腰俞，炁流在經過腰俞的時候會産生一絲微弱的不協調感，這是煉炁士運炁的方式被自己的潛意識改變了，而施加這種潛意識的，正是山谷兩側這些看起來雜亂無章的線條！
“這就是三車力……”
這些線條并不足以影響唐牧之，讓他從潛意識改變自己的運炁方式，更何況他自己體内陰陽炁時時自主運轉，也不是輕易就可以改變的。
所以進山這麽久，眼看山谷都到頭了他還沒能感受到這奇特的三車力，索性心念一動凝滞自己體内陰陽炁的流轉，放開對身體的全局掌握，而後适當提升觀力去主動将那些線條在自己腦海中顯現，在這上面費了點時間，一番操作後總算感到“三車力”運行起來是個什麽樣的感受。
像是有一股風直通腦後，而後轉向穿過大椎、陶道、身柱、神道、靈台、至陽……直到最下的腰俞這些穴位，但感知上這種風帶來的清涼感是由下到上的。
何爲“三車力”？三車是傳統寓意吉祥圖案的一種，道教和佛教當中都有三車的說法，種類還不少。
一是認爲凡聚火心行意使，以攻疾病，叫做使者車；凡既濟自上而下，陰陽正合，水火共處，靜中聞雷霆之聲，叫做雷車；以心爲境役性，以情牽感物，而散于真陽之氣，自内而外，不知休息，久而氣弱體虛，以成衰老，或而八邪五疫，返以般入，真氣元陽難以抵擋，既老且病而死，叫做破車。
二指小河車、大河車、紫河車，比喻内丹修煉的三個層次。道教認爲修煉之士，聞悉大道，得遇明師，通曉天地升降之理，日月往來之數，以此匹配陰陽，聚散水火，進而采藥進火，添汞抽鉛，即過小河車關；等肘後金精入頂，黃庭大藥漸成，一撞三關，直超入院，後起前收，上補下煉，即過大河車關；以關過後便要煉形、煉氣、煉神，終而合道，出凡入聖，即爲過紫河車關。
第三就是羊車、鹿車、牛車了，這是比喻内煉火候的三個階段。運氣從尾闾穴到夾脊穴，須細步慢行，如羊駕車之輕柔，故叫羊車；從夾脊穴到玉枕穴，須巨步急奔，如鹿駕車之迅捷，故叫鹿車；從玉枕穴到泥丸宮，必須用力猛沖，如牛駕車之勇猛，故叫牛車。
這其中第一、二種說法都是源自《鍾呂傳道集》第十三章，第三種說法則在《西遊記》中以車遲國羊力、鹿力和虎力三個妖怪的故事做過比喻，也說明了這三車力實爲邪魔外道，在心猿面前不堪一擊。
(本章完)