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第225章 趙昉與衆不同的思想(上一章章節錯


第225章 趙昉與衆不同的思想(上一章章節錯了,應該是二百二十二章)

“陛下打算如何安排梁氏?她跟沒藏氏不同,不可能給她九嫔之位吧?”

說完遼國之事,接下來重點是西夏這邊了,李諒祚的伏誅,梁洛瑤已經在路上了。這是答應沒藏德榮的事不能反悔。

此時的大宋朝,還沒人知道梁洛瑤當年是跟李諒祚通~奸,暗中告密出賣了沒藏訛龐,否則絕不會同意這事。

這種宮闱秘史西夏自己也會藏着掖着,不可能暴露出來,後人知道這事,是梁洛瑤垂簾聽政時,反對者翻出的舊事。

趙昉知道這事,但他不會說出來,沒必要增加阻力,到頭來還是自己頭疼。

站在他的立場上,當然是越簡單吞并西夏越好,聯姻就是最簡單的事,隻是宋朝的士大夫,是絕不妥協的。

除了徽宗那混蛋,宋朝從不用女子和親,即便是遼國也别想娶大宋的公主。

大宋朝的公主,從趙匡胤時代開始,就隻嫁給大宋的豪門,不是沒有用過來聯姻,隻是都是内部聯姻。

趙昉也不願意這樣聯姻,但外國嫁女的聯姻他還是贊同的,可大宋的士大夫連這都不樂意。

之前的蕭觀音已經是個例外了,但也正是這例外,這次的反對聲很快就被壓下去。

身在太原的梁适開口說了一句“吾皇君臨天下,難道黨項女子不是天下臣民嗎”。

這句話原先說的是沒藏氏嫁給趙昉,後來換了梁洛瑤,自然也沒人再反對了,連黨項族都可以了,何況梁家是漢人。

“說到九嫔朕想起來了,韓昭儀生下皇次子應該升一下位階了,那就冊封爲賢妃吧。”

趙昉沒有回答韓琦的問話,先不說梁洛瑤的安排,說起韓雪來。

韓琦眉頭一皺,旋即展顔道:“也是,按例的确該封賞韓昭儀,那就按陛下說的辦吧。”

他倒是不客氣,趙昉偷偷的鄙視一下他,自己這老丈人還是疼愛女兒的,隻是喜歡端着,這點最讓自己看不上。

自己也有女兒,每天都會抽空抱一下,哪有像他那樣端着架子,自己還給寶貝女兒騎大馬呢。

鄙視完老丈人,趙昉笑道:“盼兒她們才嫔位,她就别想了,給個婕妤就算看在她原先那西夏王妃的名份了。”

韓琦點點頭道:“也是,夏國皇後也隻是我大宋郡王妃,梁氏的妃子名份也不過是郡王側妃罷了。”

這話得到大家的認同,西夏屬于大宋冊封的臣屬國,大宋沒有藩王這一說,屬國國王低于親王,隻能算是郡王。

要是跟沒藏德榮談條件,梁氏應該算是戰俘送進宮,當個宮女就算擡舉她了。

還有就是趙昕那錯誤,不管是不是被人算計的,隻要沒找出證據之前,還是要安撫西夏降臣的,這才不得不給梁氏一個好點的位份。

十天後,梁洛瑤到達汴京,同時送來的還有李諒祚的頭顱,趙昉沒興趣去驗證是不是本人,這些消息早有皇城司報告過了。

大度的一揮手道:“好生安葬了吧,按照節度使的規格葬在汴京城外去,算是對李思恭當年平叛的肯定。”

群臣不解,沒必要給他這樣的恩賞吧,畢竟李元昊算是亂臣賊子,沒把李家的祖墳掘了就算厚道了。

趙昉卻不這麽認爲,低沉的聲音響起道:“厚葬李諒祚,是朕要告訴天下人,無論你是宋人還是黨項人、契丹人,甚至女真人,隻要曾忠君報國的,朕都記的你們的功勞,同時,就算你是漢人,若是如張角、黃巢那樣的畜生,朕也要掘了你祖墳,滅絕你子孫後代。”

這話讓群臣驚愕,馬上有人問道:“陛下這是要清算曆代造反者乎?可這些人的後代早就不可查了,況且要論造反的話,漢高祖劉邦算不算,李淵父子又如何說,難道要論成王敗寇乎?”

趙昉搖頭否定後,鄭重的說:“天子無道,臣民盡可造反,這怪不上他們,朕之所以要算賬,不是因爲這二人造反,而是因爲他們手段酷烈,他們不是爲了百姓而造反,而是驅使良善百姓,行惡鬼之事,所到之處如蝗蟲過境,他們不僅殘殺平時仇視的權貴,連同樣是浮萍般的草民也不放過,行徑比畜生還卑劣,此等畜生根本不算是人,比喻爲畜生都是玷污了畜生。”

趙昉這話猶如石破天驚,不是他罵造反之人,而是他說的天子無道,臣民可以造反,要知道他是皇帝呀。

驚的大臣們錯愕良久,紛紛驚叫起來。

但對趙昉來說,無論是這輩子還是上輩子,他都認爲這兩人不是好東西,張角以宗教蠱惑百姓,别說什麽爲民造反的屁話了。

是有不少百姓活不下去,但絕對不是他們兄弟,黃巢更是可恨,自己考不上科舉而怨恨朝廷造反,說的冠冕堂皇,其實是爲了自己的野心。

而且你看這兩人的戰鬥方式,跟後來的李自成、張獻忠如出一轍,都是驅使無辜的百姓當炮灰,消耗官軍的戰鬥力後再尾随着掩殺。

這種行徑真的比畜生還不如,劉邦、李淵是造反,可他們是擺開陣勢跟官軍對決,戰場上死的是戰士不是手無寸鐵的百姓。

這是本質上的區别,雖然都是爲了自己的野心,但漢唐高祖可以标榜自己是爲民請命,因爲他們沒有把百姓當肉盾。

更沒有攻占一地就劫掠一地,有的是攻占後安撫百姓繼續生活,在百姓能活下去的基礎上,收取資源繼續征戰。

也就是說他們沒有竭澤而漁,利用百姓卻沒有淩虐百姓,後期的李自成也是這麽幹的,但前期他也是畜生。

翻看三國志和明史,你能看到跟五胡亂華沒兩樣,到處都是人吃人,兩腳羊不是胡人特有的發明。

曹操以人肉爲軍糧,這才是爲何尊劉抑曹的思想成爲古代的主流原因,後世那些棒槌,卻隻看到曹操枭雄的一面,沒看到他的殘忍。

司馬氏滅曹難道不是曹家的報應嗎,相反被後人鄙視爲僞善的劉備,何曾幹過這缺德事。

隻能說後人的道德觀已經崩潰,才會崇拜曹操、貶低劉備。

若是把這種人扔到三國時代,我倒想看看,他們是願意跟着劉備颠沛流離,還是願意被曹操宰了當肉幹。

(本章完)

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