第492章 不能讓客人背鍋！
就在後台在做着最後的準備之際。
重要“老闆”已然到達現場，正在歌舞團副團長的帶領下，在滇南歌劇舞劇院中，參觀着節目後台的一些安排。
“王書記，以上便是我們現今的一些安排。”
“.嗯，好，很好啊。”
王書記點點頭。
但似乎并沒有表面上看上去的那麽開心。
稍作斟酌，便開口直言了起來。
“我真的還是不太放心。”
“啊，你不要誤會。”
王書記笑了笑，微蹙的眉頭展開。
“而後續問題我們也做出決定了，如果成果不佳，主創團隊中，以桑蓮，李景霖爲首的主要創作者，發起人，會站出來背鍋，将負面轉移到自己身上，不會涉及到老鄉的。”
“你去告訴他們，不要有任何的壓力，要展示原生态，那就按照最原生态的來，至于後續的評價.”
成功或者失敗，那壓根一點都不重要，就算失敗了，也完全可以總結經驗教訓。
副團長搖了搖頭，微微一笑。
但願意站出來主動承擔責任王書記确實是有些意外。
說到這裏，王書記歎了口氣。
誰都不敢說絕對能成功，終究還是需要觀衆們檢驗的，最民族的，最鄉土的表演，能否被現代觀衆們的審美傾向所接受，這誰都不好說。
“李景霖那不是咱們滇南人，那是客人。”
“我可以接受任何差評，但這差評不準攻擊到民俗文化，以及這些願意爲藝術事業推進的客人和老鄉的身上！”
“王書記，不瞞您說，我其實也想到這方面了。”
副團長這句話還真就出乎王書記的意料。
王書記愣了愣。
一部民族作品，具備着很大的嘗試性，不确定性。
感動之餘，卻搖了搖頭。
王書記的顧慮還是有迹可循的。
一行人便來到了觀衆席這邊坐好。
“從一開始的鼓勵機制上，就刻意的淡化，甚至避開了所謂成敗的問題，讓老鄉們從一開始就沒有心理擔憂。”
“隻是.若是觀衆反響沒有預期的那麽好，會不會打擊老鄉們的信心啊？”
老鄉是否會覺得是自己的文化不受待見，或者.覺得是自己沒表演好，而十分自責，失去信心。
“原生态是好事，我非常支持，可畢竟和常規的演出内容很不一樣，很難不擔心。”
到了這個節骨眼上，大家都很緊張。
誰還支撐不起這民族藝術發展了是咋的？
但真正擔心的，是表演者的情緒。
“.”
“在排練的時候，我們就完全沒用什麽榮譽，或是什麽成敗，去激勵老鄉們，從一開始，我們就跟老鄉們說了，咱們就是去玩的，就是要将鄉土的生活展示給更多的人看。”
是否會有人攻擊這些民族文化。
“咱們能讓客人去背鍋嗎？有這麽對待客人的嗎？這太兒戲了。”
老鄉們的情緒。
“我倒不是擔心别的，就算演出失敗了，也沒問題，咱們不是輸不起，一次嘗試不行，咱就繼續嘗試嘛！”
可若是讓這些從村寨大山中走出來的少數民族同胞們，經曆失敗，那王書記是真的挺擔心這後續的。
這不由得不過問。
如果這麽一次嘗試失敗了，哪怕能夠總結經驗，但也實在是太可惜了。
準備的充分，或許意識到了。
所有人都在心裏默默的祝願着彩排所展示出來的效果，能夠成功的達到預期。
很快。
“工作，準備的确實很到位，隻是.”
但李景霖是誰？這可不是滇南文藝系統的人，更不是滇南人。
若是專業的表演者，王書記對于這，問都不帶問的。
副團長點了點頭。
明明可以置身事外。
你一個搞藝術的，連這點專業素養都沒有，那你還搞什麽搞？
“我啊，不是很懂藝術，我隻是在擔憂，這樣的表演.其他的觀衆們能接受嗎？”
舞台上，桑蓮正忙着動員演員。
事畢，桑蓮便沖着不遠處樓上喊了一聲。
“阿霖，可以開始準備了。”
樓上的身影赫然便是李景霖。
在比劃了一個“OK”的手勢後，便來到了音樂總控室。
戴好耳機，和桑蓮那邊的耳麥做好連接。
左耳是監聽與溝通，右耳是返送。
面前的三個麥克風，一把是用來溝通舞台，擴音類的，正式彩排要關閉。
而剩下的兩把，一把連接桑蓮的耳麥，一把連接着導演室内的調度。
很快。
導演室便發出了“開始”的信号。
在燈光逐漸暗淡後。
李景霖便緩緩的開始推送音量鍵，淡入淡出，并且牢牢的盯着總控台上展示出的音樂波段。
節目，也正式開始演出。
一開始，來觀摩的“老闆”，以及台前幕後的演職人員，都很緊張。
有的怕出問題，有的則是沒看過，導緻心裏沒底。
但随着節目的開始，無論是演職人員的狀态，還是“老闆”們的心情，都開始逐漸步入佳境。
混沌的初開，太陽的上升。
62面鼓齊奏。
太陽的輝煌剛剛過去，巨大的水幕降于舞台。
王書記十足感到驚豔，甚至一度懷疑，這歌劇舞劇院的科技這麽發達了？這特效怎麽
不對！
隻是稍微閃過這個念頭後，王書記就震驚的看到，這水幕打在奮力擊鼓的演員們身上，濺起朵朵水花。
“這居然是真的水！真是水？！”
這樣的震驚。
并沒有逐漸消散。
大自然的水與火，到了舞台上，那也是真實的水與火。
真實的道具。
演員們臉上佩戴的超過120種獨特的面具，全都是來源于各大少數民族的民族特色。
根本不是專業定制的。
幹脆就是老鄉們從家裏帶來的。
而随着演出開始。
王書記便愈發放下心來。
雖然說是不懂藝術，但哪能一點鑒别能力都沒有呢？
這演出的質感，确實不一樣。
但不一樣的不在于到底“專業不專業”。
而是因爲，這些原生态的演員們身上，有着一種來自于原生态的野性。
是的，這樣的野性，在表達遠古題材印象的時候，簡直是堪稱絕殺。
桑蓮與李景霖的共同架構，不僅完全淡化了衆位演員“非專業”以及“沒有舞台經驗”的問題，還反向的将這些傳統意義上的“缺點”，通過遠古的質感，化作了“野性”的特色。
反而讓舞台表現的張力，呈現幾何倍數的攀升。
不事雕琢的舞蹈技巧。
卻充滿了民間鄉土氣息，展示着滇南少數民族們，對生命自然的理解。
基諾族的太陽鼓，哈尼族的芒鼓，佤族的銅芒，景頗族的象腳鼓，彜族的神鼓。
舞蹈，民歌。
不斷的展現着。
直到煙盒舞的上場。
煙盒舞，便是使用了李景霖獨立創的配樂作品之一。
而李景霖爲節目配樂的占比可以說是相當少了，根本沒有幾個。
這配樂的名字也很樸素，就叫《煙盒舞》。
而當開始進入到這一段的時候，配合着富有律動的勁鼓，原生态的民族歌唱法揚起。
一開始，來觀摩的觀衆們，還沒意識到，這是獨立創作的作品。
可是，這淡淡的鋼琴鋪底，卻很有意思。
沒有破壞這種原生态的美感，反而有種神秘，拉伸了層次，使其與鼓，與歌，産生對比，在整個舞台能夠産生一種更強更滿的沖擊力。
可是，這山歌部分，卻很短。
馬上便進入到了舞蹈的部分。
敲響幾聲鼓。
當音樂再次響起的時候，卻是在民族樂器的笛子所構建的空靈之聲，以及輕輕的吟唱民歌作爲的背景之中。
響起了非常現代化的電吉他的聲音。
可是這電吉他并沒有過度失真，醞釀起的波紋顯得相當的溫柔。
毫無違和感。
甚至觀衆們完全沒有意識到。
這裏的音樂，是完全現代化，甚至流行化的一種配樂。
當小提琴揚起時。
一種十分犯規的感動莫名的就湧上心頭。
煙盒舞的動作很怪。
怪到很難看懂。
可是，在音樂的陪襯下，在音樂所描繪的情緒走向下，卻仿佛感覺
自己好像是看懂了。
原始的生直崇拜，該怎樣用藝術表達出來呢？
桑蓮給出了一個很好的答案。
不Y，不妖，隻需要一點點恰到好處的暗示即可。
讓人一看，明白這是在模仿各種動物的JW。
可看上去，卻絲毫不感覺不雅。
如何用藝術去描繪涉及到了X的問題，一直是藝術家所探尋的，而作爲比較“傳統”的人，李景霖一緻認爲，不帶有色眼鏡的直視很重要，但克制同樣重要。
遠古滇南先民對于生直的崇拜，起源于惡劣條件之下，生命的難能可貴，是對生命的尊重，更是表達着夫妻之間的相互扶持，依偎取暖。
愛，而不欲。
表達的絕不該是什麽露骨，或是欲望，甚至是澀氣。
而應該表達的是一種具有儀式感的神聖。
王書記的感受就很是如此。
大概能看得懂在說什麽。
但.卻有些不太确定。
可每次覺得不确定的時候，暗示又來了，又确認了王書記的想法。
有動作很像那事兒。
但偏偏一點都不猥瑣，并且一閃即逝。
繼續看下去，這充滿雅緻的藝術處理手法，于生直崇拜中，去掉了欲的部分，留下了對生命神聖的探讨。
(本章完)