第787章 仍未止步

然而躲在幕後的甯衛民就是“痛并快樂着”這五個字，現實反應的極緻了嗎？

不！恐怕還得說打地壇來的三位，才是心情忽起忽落，亦喜亦悲，自相矛盾的沒頭蒼蠅呢。

對他們來說，原本來之初，都是洋洋得意，想找心理平衡的。

豈料天不遂人願，當真來到了天壇，所看到的東西全是大大超乎想象的，一個刺激接着一個刺激。

天壇壓根就沒給過他們志得意滿的機會，反而讓他們深感打擊，直至心理失衡。

像那金牛雕塑威武雄壯，像那搭棚結彩裝飾靓麗，也就罷了。

他們可以說無非是花錢的事兒，天壇隻是仗着經濟底子厚實而已。

像祈谷壇内外的商業攤點彙集了知名老号，精品巧器，完全複原了當年廠甸的盛況。

他們也可以說，是天壇仗着重文區手工藝廠多的先天優勢，人脈積累過于豐厚的結果。

可那祈年殿造型雪糕的出現，和祈年殿前《火燒圓明園》和《垂簾聽政》劇裝體驗的活動。

卻讓他們再找不到自我開解的理由和借口。

再無法不去佩服天壇的令人驚豔奇思妙想，以及人家所展現出來的互動活動策劃能力了。

扪心自問，這是他們做夢都夢不到，絞盡腦汁也想不出的妙招啊。

别的都不論，就憑人家這兩樣斂财的手段，完全不受年節的限制，并不隻局限于新春廟會上這個場合。

大可以長期這麽吃下去，一勞永逸悶聲發大财，就比他們高明不知多少。

爲此，書記和副園長感受到了極爲強烈的威脅。

此時他們雖然還沒有看見天壇的遊藝區和表演，可就憑已經發現的東西，就很難再對自家的廟會活動有什麽信心了。

偏偏他們越是受到打擊，還對天壇遊園會越發的感興趣。

無論如何都想一窺究竟到底，想看看其他部分的内容還有沒有什麽亮點，可以有樣學樣的。

這種意圖照貓畫虎的剽竊心态，也就更讓他們自己覺得臉紅，在内心感到顔面無存了。

你瞧這事兒鬧得吧！

還别說，作爲藏在天壇園方背後的高人，甯衛民倒真是不負這地壇三位來客所望。

他在文創和活動方面的突破确實未曾就此止步，仍舊持續刷新着這幾個人的認知。

就拿祈谷壇裏的東西配殿來說，最有名氣的老字号和廠家，最高檔嬌貴的商品，全被甯衛民給安置在這裏了。

這一點算是被地壇的書記猜中了。

可書記卻往往想不到，爲了吸引更多的遊客，甯衛民還幹了什麽。

他把原本隻是純粹交易的店鋪，居然也給整出了頗具情趣，可以讓觀衆體驗參與的内容來。

而且尤爲難得的是，同時還保持了配殿内安甯的環境，絲毫不顯嘈雜，反而更增雅緻。

像東配殿裏，一共彙集了韻古齋、寶古齋、慶雲堂、容寶齋和京城畫店五家老号。

就爲了匹配這裏書畫爲主的氛圍，甯衛民專門從京城兩所美術院校請來了幾位師生坐鎮。

又在堂前分别開設了人物剪影、素描速寫、寫意水墨、年畫剪紙四個攤位。

于是不管是不是懂書畫的行家，不管是外賓還是内賓，隻要來到這裏，幾乎都會被他們紮實的美術功底和熟稔的技巧表現所吸引。

像素描速寫，這對美院的大學生來說，是入學前必考的基本功之一。

做到神形兼備，比例正常，是最起碼的要求。

而且這個項目的正式考試時間也僅有二十分鍾。

作爲已經正式錄取的大學生，如果不用鉛筆用炭筆，效率還會更高。

畫個全身像，一揮而就，頂多也就十分鍾的事兒。

剪影屬于美術造型能力的延伸。

由于隻針對人臉側影特點的捕捉，無需考慮光影和體積，反而簡單了。

頂多也就用個六七分鍾就能剪好一個惟妙惟肖的人像。

所以不少遊客都樂意坐上小一會兒，花個一塊五買個自己剪影，或是兩塊帶一張全身速寫走。

寫意水墨行雲流水一樣的繪畫技法，特别能吸引外國人的眼球。

這些金發碧眼還從未見過這麽快就能畫出花鳥蟲草的畫法。

瞅着毛筆暈染、潑墨、勾勒，寥寥幾下子就能畫出惟妙惟肖的生物。

他們都感到十分神奇，頻頻發出驚歎。

不乏有人花三五塊錢買一兩張走，準備帶回國去配個相框充當家中異域風情的擺設。

至于年畫和剪紙這兩樣東西，更屬于中外通吃的熱銷貨了。

因爲這兩樣東西除了藝術形式通俗易懂，裝飾效果強之外，尤爲難能可貴的是價格相對低廉。

别的不說，就說年畫吧。

這個年頭，在京城人通常的認知裏，無非就是寶文堂的《年年有餘》，《歲歲平安》，《尉遲恭、秦叔寶》，《神荼、郁壘》這種傳統樣式的。

要不就是榮寶齋采取木闆水印技術，在建國後所印制的新社會、新題材的年畫。

市面上常見的，一大張對開的年畫，或是八開的一對兒門神，統一售價五毛。

然而說到缺點呢，寶文堂的年畫都是大路貨，題材比較單一。

又是用機器大批量油墨印刷的，導緻成品失去了味道。

榮寶齋的新年畫，時事宣傳屬性又過強，木闆水印的東西，顔色又不夠鮮亮。

所以近年來，老百姓過年已經鮮有買年畫的人了，逐漸習慣了以挂曆來代替年畫的做法。

但其實，我們傳統年畫的樣式簡直多不勝數，就連寶文堂，過去也出過不少好樣子。

而且也隻有傳統題材加上傳統工藝，才能充分體現出年畫的美感來。

于是這一次，甯衛民爲博得遊客的喜歡，就專門請了兩位工藝美院的教授帶着學生重新制版，複原了幾十種老年畫。

每樣用手工印了數百張不等，一起拿到遊園會上銷售。

這些年畫的樣式，除了過年吉利、發财還家、吉慶有餘、接福迎祥、千倉豐滿、牛馬平安、劉海撒金錢、寶馬馱元寶之外，還有戲出。

什麽慶頂珠、霸王莊、列國三國、東西兩漢、精忠說嶽、水泊梁山，孫悟空大鬧天宮、陷空島捉拿白菊花晏飛、茂州廟捉拿一枝桃謝虎、殺子報騎木驢、刀鍘杜小栓，應有盡有。

由于制作精美，又是市面上絕無僅有的東西，雖然最大不過八開，一概定價一元一張，可還是獲得了遊客們的熱捧。

外國人買的是新鮮，老年人是買回憶，像地壇的副園長和司機這樣的中青年，全是評書的鐵粉，買的是個人愛好。

一個人買了《朱仙鎮八大錘》和《槍挑小梁王》，一個人買的是《李逵奪魚》和《武松打虎》。而與此同時，甯衛民還讓人在現場做演示。

用一套《春牛圖》木刻底闆加“粉連四”的紙張，花花綠綠的印了出來。

雖然紙張不好，底闆也是粗針大麻線的糙了點。

但這個隻送不賣，更惹人圍觀和贊許。

這麽說吧，這四個攤子與觀衆互動效果是異乎尋常的好，可謂一舉數得。

既賺了錢，得了人場和口碑，還普及了華夏傳統文化和審美，成功提升了顧客的購物興緻。

那些老号的書畫銷售量，幾乎能頂他們平日出貨的兩三倍。

大部分是他們平日裏賣不出去的東西，厲害不厲害？

西配殿裏的情況比東配殿裏還要好上許多呢

因爲那邊彙集的是琺琅廠、玉器廠、象牙雕刻廠、金絲鑲嵌廠，還有甯衛民的東花市料器廠和天壇暖棚培育出來的新鮮花卉。

這些東西比起書畫來，當然就更通俗了，欣賞門檻也就更低，更易爲遊客喜歡。

那些珠寶玉器，金銀器皿，寶石盆景裏的珍品，就甭說了。

價錢太高，鮮有人買，大家都是過個眼瘾。

可這些廠家比較價廉的一些小物件兒卻沒少賣。

玉佩、玉镯、玉扳指、玉溜子、琺琅香爐、鳥獸擺件、還有金銀首飾。

其中尤以甯衛民麾下的料器産品和天壇暖棚産出的花卉最爲熱銷。

這還真不能說是甯衛民假公濟私的結果，主要是這兩樣東西的性價比太高了。

像料器，明明的原料隻是玻璃棍兒，卻能做得比玉石更光潤。

而且東花市料器廠如今的技藝超過了國營料器廠，仿生技藝惟妙惟肖。

那些料器成品，無論是瓜果花樹，還是鳥獸盆景，擺在家裏實在是提氣啊。

中外人士，誰見了誰喜歡。

再說料器有大有小，有成套的，有單件兒的。

價錢上也就有高有低，選擇頗多。

而對于花卉的喜好，更是人類天性中的共同需求。

京城雖處北地，這個年頭冬季奇寒，且多風沙。

但也正因此，京城人對春的期盼之情比南方人更甚，全都寄托在了歲首的鮮花上。

在案頭擺一盆水仙、迎春或臘梅，是京城中産家庭和富戶文人曆來的習慣。

尤其京城還是幾百年的國都，過去達官顯貴乃至宮廷過年，更是會不惜重金購買新鮮花卉。

比如松竹梅同植一盆的“歲寒三友”，玉蘭、迎春、牡丹合植一盆的“玉堂春富貴”。

乃至民國時期，清王朝覆滅後的旗族賞花之興仍舊不減當年。

反而還多了北洋官僚附庸風雅，和外國人群體的特殊消費需求。

這就讓京城的花卉種植行業特别發達，冬日培育花卉的技術日益成熟。

過去的京城，周邊十裏八鄉都有靠花卉吃飯的花農，這種技術也一直沿襲了下來。

像天壇園方今年就按照舊日的方法，培育出了許多極具觀賞性的品種。

臘梅、碧桃、迎春、瑞香、佛手、香橼、水仙、海棠、子孫石榴、子孫葡萄等各種奇葩異草，碧枝翠葉，姹紫嫣紅，令人目迷五色，心曠神怡。

說起來，雖是寒冬臘月，但擺在西配殿裏的這些花卉，反而看着比春夏秋三季顯得更加豐富多彩。

雖然甯衛民心知長春那邊今年就要壞事，沒弄來上千塊的君子蘭嘩衆取寵，奪人眼球。

但這些花卉已經足以惹人喜愛，讓遊客們留戀不去了。

拿子孫石榴、子孫葡萄來說，那些墜彎了纖細枝丫的石榴與葡萄珠，可比什麽都惹人愛。

尤其是象征着多子多福的好彩頭，但凡年歲大點的人，誰不是笑眯眯的圍着看，憧憬着美好的未來。

還有瑞香，這才是真正的世界名花，也是我國的傳統名花。

《楚辭》稱之爲“露申”，民間又叫做山夢花，千裏香，雪凍花。

那花開的顔色不但漂亮，香味也最是宜人，鑽人襟袖，沁人心脾。

冬日裏，暖烘烘的屋内要擺上一盆，始終會有馥郁的花香，再也無虞炭火氣、污穢氣沖腦門子

所以這些花卉的買賣也是極好的，哪怕價格稍貴。

尤其有了外國人跟着攪和，即便極品花卉百元以上，也有人願意出資購買。

隻是這些花卉中最好的一些，壇宮早就定下了，屬于非賣品。

而且一旦賣掉了，花架子上也沒有再可以補上的了，未免大失吸引力。

所以這反倒成了店大欺客的一處買賣，不少顧客失望而歸，多少有些悻悻然的遺憾。

但好就好在這裏的互動項目兼具美觀和娛樂性，極大的緩和了顧客們的不滿。

敢情甯衛民在這兒安排的一是糖畫兒，二是糖人兒，三是面塑，四是打耳釘。

先說糖畫，顧名思義，就是以糖做成的畫。

它亦糖亦畫，可觀可食。

這是地道的民間畫種，頗具特色的街市藝術，備受老百姓喜愛的工藝食品。

在京城，隻要一進入冬季，就會有穿着棉大衣的民間藝人走進胡同，敲起糖鑼，擺出小攤兒來。

然後在一衆孩子們踮着腳尖兒，扒着攤子的圍觀中。

民間藝人會用那鏽得發黑的舊糖鍋煮出蜜色的糖，用一勺一鏟兒，極靈活地把垂涎的糖漿和起，行雲流水般如同作畫。

不一會兒，他那攤上立着棉紮的柱子，上面就插滿了不同樣子的各式糖畫，像個繁雜缤紛的畫展。

甯衛民讓人擺的這個攤子水平特别高。

那位老藝人姓崔，歲數已經有六十多了，一輩子幾乎就琢磨這門手藝了，在糖畫藝人裏絕對的拔尖兒的。

他不但能畫平面的傳統圖案，更會做立體糖畫，而且樣樣都很精道。

像一般的糖畫藝人，也就做點龍鳳、金魚、猴子、蝴蝶什麽的。

然而這位崔老爺子做的平面糖畫，不但連小說、戲曲人物、吉祥花果、飛禽走獸、文字等内容都囊括其中，而且還能與時俱進，自我創新。

像“三轉一響”還有如今的“四大家電”，就是他獨有的特色平面糖畫。

說到立體糖畫呢，更是崔老爺子的家傳絕技。

什麽糖螃蟹，糖蜻蜓、糖蝴蝶，糖蝈蝈，全都惟妙惟肖。

也是因爲這個，他才能被甯衛民看中，長期聘請爲壇宮的糖藝師傅。

那代表壇宮冷菜組去馬克西姆餐廳的戴紅，憑着一個糖花籃震驚了法國大廚，就是跟這位崔老爺子學來的能耐。

現場衆多人等的圍觀之中，隻見崔老爺子就拿一個大勺，一個小勺。

熬好了糖，小勺挑出糖來畫，先翅膀後身子，都是分着的件兒。

等幾件冷卻後，再拿個小鐵勺燒紅了“點焊”。

跟着用小夾子夾起來一拼接，真就把那些糖昆蟲給做出來了。

可這還沒完，崔老爺子還有倒别出心裁的獨門創新工序。

他拿幾個勺各化了幾塊酸三色的水果糖在其中，跟着用個小刷子這麽一刷，把糖色都刷在了那些小物件上。

嘿，點睛之筆！

蜻蜓變成了粉紅的，蝈蝈變成翠綠的，蝴蝶則是三色相間的。

現場的觀衆都敢打保票，這絕對是糖畫兒界的第一絕啊！

就這水平堪比國家級的工美大師啊。

别看是個小吃，說句不客氣的，哄孩子的玩意。

可人家卻楞是這民間藝術融會貫通，造就成了足以登堂入室的精美之物！

一隻的糖蟲子賣兩塊，大家都搶着買，而且這次都不讓外國人了。

怎麽這？幾十塊戲裝穿不起，難道兩塊錢的糖畫兒還買不起嘛。

吃？誰舍得吃啊！

擺家且看去呢！

(本章完)