皇帝陛下憤怒的站在那裏，看着周圍那些複雜的目光。
冷漠，鄙視，甚至敵意……
但沒有一個是他幻想中的臣服和敬畏。
他像一個小醜般站在這裏，甚至還是被扒光了的，一路上的躊躇滿志，最終就這樣變成了自取其辱。
當然，這并不是他錯了，至少他不會認爲是自己的錯。
而是……
“逆賊，你這個逆賊，爾等平日在朕面前口口聲聲忠義，難道這就是爾等之忠義？朕乃天子，天下之主，爾等爲朕之臣，何敢與朕并論？說朕是昏君，難道爾等不是奸臣，你以包庇那些貪贓枉法之貪官眷屬爲朕所罷免，如今卻在此指責朕橫征暴斂，親信奸臣，朕若親信奸臣，爾等皆奸臣，朕若橫征暴斂，爾等皆貪贓枉法。
朕橫征暴斂可曾有一兩銀子用于享樂？朕内衣尚有補丁，三餐不過常食，就算橫征暴斂那也是用于國家。
爾等貪贓枉法所得，可曾有一兩銀子用于國家？一個個園子修的都堪比皇宮，所食一席百羊，姬妾成群，朕橫征暴斂所得，最後還不是被你們這些奸臣貪墨？朕的确宗廟不守，使社稷闆蕩，然大明萬裏江山，何至于此？還不是被你們這些奸臣蛀空？是你們貪墨軍饷，使兵不能禦敵，是你們兼并土地，使百姓無立錐之地，是你們玩寇自肥，使天下崩壞，如今卻以此來指責朕，簡直厚顔無恥。
朕的确無顔面對孝陵。
可你們呢？
若太祖高皇帝複生，爾等之罪皆當族滅。
還有臉提太祖？”
他說道。
然後所有目光又轉向方逢年。
後者隻是微微一笑……
“陛下，老臣說過，老臣不敢逃罪，若陛下以罷官不足以治臣之罪，臣伏領斧钺之誅，但陛下可願引罪退位以安天下？”
他說道。
崇祯這點掙紮有個屁用？
咱們君臣都有罪啊，我又不是不承認我有罪，我的确就是給那些被抄家的官員家屬求情，說株連他們太過了，才被伱罷官的，我又不是不承認，現在就是把其他元老都叫來，他們也一樣都敢承認自己有罪。那裏面有一堆崇祯朝曾經的大學士，九卿，督撫，說崇祯治國無能使天下至此，他們這些人也的确沒法逃避責任。
畢竟無論崇祯做了什麽，他們也都是有份的，甚至很多也都是被崇祯拿來背鍋革職的。
但我們承認有罪，我們也願意接受懲罰，那你願不願意承認有罪，願不願意接受懲罰，我們敢死，你敢不敢退位？
我們不要你死，我們要你退位總可以吧？
這不過分吧？
咱們一起把天下搞成這樣子，我們認罪并願意受罰，可你作爲皇帝，最高統治者，你才是第一責任人，我們最多就是個從犯，你才是主犯，你總不能一點責任不承擔吧？也别說什麽罪己诏，真要算罪責，咱們的罪責可不是一紙罪己诏能糊弄過去的。
崇祯……
“朕乃天子，爾等何敢與朕并論！”
崇祯暴怒的吼道。
他明顯已經氣昏頭了，或者說他已經忘了掩飾，直接就把心裏話說出來了。
“陛下，如此老臣複有何言？”
方逢年鄙視的說道。
說完他直接轉身走向船艙。
“陛下，臣不敢弑君，陛下請自便。”
他頭也不回的說道。
然後他的那些護衛也收起短铳。
“靠岸，朕乃天子，天下至尊，朕今日倒要看看，還有誰敢阻攔朕幸南都。”
還不明白自己已經上當的崇祯喝道。
但就在此時，随着那團練軍官的刀向前一指，岸上所有團練手中的火繩槍全都對準了崇祯。
甚至在這些團練後面，那些看熱鬧的百姓也紛紛擁擠在一起，組成人牆擋在了碼頭上，幾艘最近的船隻，也在上前阻擋崇祯的船。
“陛下，您折騰這天下十七年，百姓已經受夠了，不想再繼續忍受了，公主監國兩年，百姓安居樂業，我們不想再被陛下毀了。”
那軍官在崇祯憤怒的目光中說道。
“陛下，您趕緊回去吧！”
“陛下，您就别再禍害百姓了！”
……
周圍一片喊聲。
那些圍觀的軍民又不傻，崇祯治理十七年，大明是什麽樣子，他們這些底層都清楚的很，他們已經在可以說暗無天日中忍受了一輩子，終于在公主監國的這兩年得以喘口氣。三饷不收了，當然，實際上是沒能力收，畢竟地方士紳也不想交這東西，地方官現在就是個跪着要飯的，當然也沒能力收。工商業的各種限制也沒有了，經濟越來越發達，雖然天災依然不斷，但靠着新作物逐漸推廣，沿海沿江罐頭産業不斷擴張，雖不能說都吃飽飯，但至少江南這些城市已經很少有餓死人了。
當然，最重要是逐漸穩定了。
單純饑荒不會造成毀滅性的死亡，戰亂破壞生産，大量死亡造成瘟疫，秩序崩潰無法解決各種問題，還有殺戮，這些都是造成毀滅性死亡的重要原因。
秩序穩定總能解決這些問題。
團練模式一大優點，就是增強了地方對秩序的控制能力。
無論這種控制是以什麽方式實現的，是對刁民的血腥鎮壓，還是讓士紳變成割據豪強，其結果都的确是維持了地方的秩序。
團練的确血腥鎮壓反抗的百姓，但也同樣血腥鎮壓進入自己地盤的外人，他們殺流寇同樣很賣力啊！
一個穩定的秩序，一個經濟發展的社會，天然也是對抗天災的優勢，上升期足以掩蓋大多數矛盾，更何況是目前這種狂熱的上升期，哪怕是我大英讓五歲小孩進工廠，讓工人的子女一多半活不到五歲，讓一個童工一天工錢隻能買塊黑面包，還是摻了鋸末子的，但我大英終究還是成功站在了世界的巅峰。
而且我大明士紳其實比大英資本家還強點，至少目前還強點，畢竟實際掌握權力的還是那些老東西，他們一輩子的教育，終究還是能讓他們維持點底線，而大明社會一些舊的習慣，還是一時半會不會被踢開。比如地方爆發瘟疫，士紳還是願意拿出錢，在惠民藥局體系下救治，各地養老院孤兒院，也依然還是能得到銀子維持……
行善積德的思想，在東方終究還是根深蒂固的。
道德标準上，東方的底線終究還是高于西方，尤其是現在外部還有一堆威脅的情況下。