天下第一山，聖山。
一閣二殿三峰，坐落在方圓上百裏的聖山之上。
最東邊的望海峰，最南邊的天谕殿。
西南方向天衍殿，南峰臨崖主序閣。
各有各的景色。
望海峰面朝一望無際的東海，東邊懸崖名爲斷天崖。
斷天崖高約百丈，洶湧波濤時刻沖刷。
天元大陸的第一縷陽光，每天同一時間，都會在斷天崖上升起。
南邊天谕殿最龐大，是聖山上人最多的地方。
低頭忙碌的人進進出出，也是聖山最熱鬧的地方。
作爲天下第一修行聖地的聖山，山上也不全是修行之人。
歸屬于聖山管轄的各路巡使，也是有凡間武者與普通人存在的。
不過這些人的活動範圍隻限于南方天谕殿，畢竟天谕殿是處理聖山一切對外事務的地方。
回山禀報也是來此，除非主序閣閣主召見。
與天谕殿龐大的建築群相比，天衍殿所在的山峰小了許多，但也高了許多。
第一代天衍殿主說過，站得高，離着星空便近，能瞧得清楚。
不過周天星衍術對天賦要求極高，所以天衍殿的人少的可憐。
在山中修行的弟子隻有八九人。
可這還是天衍殿弟子最多的時候呢。
百年前少時，天衍殿隻有一位修行之人。
便是如今天衍殿主晉天星的師父，四絕鍾萬爻。
兩殿往北，望海峰以西，一個十分寬敞的白玉台坐落在江南高山之上的一塊空地之中。
巨台全以玉石鋪成，每一塊的大小完全統一，整個地面潔白如玉。
或許不是如玉，就是玉。
方台名爲止戈。
意爲刀兵入鞘，天下太平。
所以這止戈台上不見任何刀兵。
止戈台北，山峰之上，依山而建樓閣中，有一座格外引人注目。
建築風格很是常見，但樓閣之上的三個燙金大字，提醒着這樓閣的不平凡。
上面隻有三個字。
主序閣。
聖山一閣的主序閣。
天下地位最高的地方。
幾處出口入口沒人看守，也用不着看守。
自打這三個字挂上之後，從沒人在這閣前，在這玉台之上鬧過事。
隻要聖山所屬，想進便進。
所以常見有人出沒，不過大多都是主序閣中弟子。
外來的人都是各峰各殿弟子，前來也是探讨切磋，不過止戈台上較量是萬萬不敢的。
主序閣往北，便是藍如水修行之地，聖山南劍峰。
比主序閣和天谕殿的排場小了許多。
來往之人大多持劍，走起路來腳下生風。
頗有劍意淩厲之勢。
江南所有建築都在山中，但相比于聖山的龐大，建築隻占了很小的一部分。
茫茫群山中也有着許多洞府。
有要閉關的聖山之人在其中修煉。
也有些不喜喧嚣的長老之類，安靜享受着山中的安甯，去突破那虛無缥缈的境界。
隻有聖山有事時，這些人才會出來。
不過已經很久沒人出來了。
所以在聖山修行的弟子中，隻要沒被收爲關門弟子，在這山中遊蕩之時，便有被隐居在此的長老看中的可能。
這是易年到了聖山之後才知道的事情。
聖山收徒，到了山中之後，便由傳功長老首先開啓修行之路。
這中間，被長老或是峰主殿主閣主看中的，便會收爲關門弟子。
被聖山選中之人已是上上之姿，能從這些人中脫穎而出的，更是天才。
桐桐，藍如水，劍十一，便是如此。
剩下的人，便繼續跟着傳功長老修行，或是獨自修行。
運氣好的，碰上個隐世長老，得些真傳，實力便可能突飛猛進。
運氣不好的，聖山這種環境下修行，也比外面強了太多。
劍十一他們幾個是大人物的關門弟子，這地位便要比王林那種有師父但也算沒師父的弟子高出許多。
所以劍十一口中的大師兄木凡，年紀明明比王林要小上許多，劍十一他們還是一口一個大師兄，是因爲這個師兄弟的稱呼，是關門弟子中的稱呼。
修行是件很枯燥又很耗費精力的事情，沒那麽多的心思去管教徒弟。
大多都是修爲到了瓶頸或是感覺終生無望之後，怕這一身本領失傳，才會收關門弟子。
其餘皆是記名弟子。
白笙箫就劍十一這麽一個徒弟，宋令關也就藍如水這一個徒弟。
南北劍峰對弟子的培養，多是由傳功長老操勞。
長老懶時，便由拜師早的師兄師姐傳授。
這兩位峰主偶爾會指點上幾句，或是統一傳個法，至于能領會多少，便看個人天賦悟性了。
世間宗門，大抵如此。
南劍峰北，便是滔滔離江，離江北岸，便是劍十一的修行之地，北劍峰。
聖山江北比江南安靜許多。
因爲人少。
除了北劍峰外，隻有一峰。
聖山最北邊的近晚峰。
這近晚峰在聖山最北面，聖山上大多人都叫着後山，近晚峰三個字很少有人提及。
而這近晚峰在聖山之上是個十分特殊的地方。
晉天星口中的修行聖地，充滿生機的萬木林便生在近晚峰東邊。
而近晚峰西邊，是桐桐曾經提過的藏書閣。
聖山所有的藏書，都在這裏。
可以抄書帶走手稿，可以裏面随意翻看，但原本不能帶走。
裏面藏書種類繁多，數目龐大。
文人詩詞，強者感悟，天文地理，功法修行，應有盡有。
而且不時還會有人送來新書，遊曆在外的聖山之人覺着好的，便會帶回來。
所以藏書閣的書，越來越多。
這藏書閣，是聖山一處安靜又熱鬧的地方。
熱鬧，是因爲這裏時常有人。
安靜，是因爲看書時候都很安靜。
而坐落在藏書閣與萬木林中的近晚峰，按理說應該是個熱鬧地方，但這裏卻安靜至極。
沒有旁處的亭台樓閣，一座低矮的平坦山峰之上，三間竹屋，屋外一個罩着簡易雨棚的竈房，便是近晚峰的全部建築。