在何春燕的婚禮舉行完之後，男女雙方的家人，又在南唐好好的玩了兩天，待到國慶假期結束的時候，唐偉東又安排飛機，将他們送回了國。

當然，這期間他們所有的開銷和花費，也都是由唐老闆“埋單”的！

伊莉娜在這邊跟“準公婆”見了一面，參加完何春燕的婚禮之後，就提前趕回了勃泥（沙巴州），隻留下了娜塔莎帶着唐天煌，多陪着“準公婆”多待了兩天，讓這對祖孫增加了一下感情。

因爲十月六日，也就是農曆的九月初九，南唐這邊要在“鎮國神山”，也就是位于汶涞國的基納巴盧山，又稱中國寡婦山，舉行封禅大典。

——說起來也挺搞笑的，南唐把在人家國境内的一座山，定爲了自己的标志，舉行封禅、祭祀活動，還要跑去人家的家裏舉辦。

但誰讓南唐的“拳頭硬”呢，他們就這麽幹了，汶涞那小胳膊小腿，可惹不起南唐這個南洋小霸王，所以他們非但沒敢拒絕，反而還要跟着一起參與其中呢。

而且，這座“鎮國神山”的得名，就是因爲汶涞王室的祖宗而來的，南唐祭祀這座“鎮國神山”，也相當于是在祭祀他們的祖宗，因此，他們一起參加一下，倒也說的過去。

除了南唐和汶涞之外，做爲現如今勃泥女王的伊莉娜，也是要代表勃泥參加這次這次封禅、祭祀大典的，她提前回去，就是準備這件事的。

古代的勃泥國，可是包括現在的勃泥（沙巴州）、汶涞，以及南唐和大馬的各一部分。

這樣一來，位于汶涞境内的這座“鎮國神山”，中國寡婦山，就相當于是南唐、勃泥和汶涞，共同的“神山”。

——雖然這個定義是南唐強加給他們的，但這個世界從來都是以實力來說話的，因此，汶涞也隻能認下了南唐對這座山的“設定”。

南唐叫其“鎮國神山”，哪怕其就是路邊的一塊兒石頭，那其以後也就得是“鎮國神山”，南唐就是如此的霸氣側漏！

何況，南唐還有理有據，有大明皇帝禦口親封的史料記載呢！

至于勃泥，他們名義上雖然依舊是屬于大馬的國土，但實際的控制權卻在南唐的手中，就連勃泥的女王，都是南唐這邊“委任”的，他們自然是亦步亦趨，南唐說啥他們幹啥了！

相關的祭祀活動，全部都是照搬的、種花家古代的那一套東西。

爲了“表現”的專業一些，南唐官方還出面，邀請了兔子家和秃子家，一大批相關專業的文史學家，共同來參與制定祭祀的步驟和儀式。

尤其是，瀛洲方面爲此還提供了大量的，關于古代祭祀相關的文獻資料，這讓南唐方面，最大限度的複刻了一些，古代的“大禮儀”程序。

這裏要着重說一下，此時種花家最全的一些，關于曆史和大型祭祀活動的記錄，更多的是保存在瀛洲。

這也是瀛洲總是号稱，自己才是種花文化的最正宗的傳承者的原因之一！

這倒不是他們對于種花文化傳承的好，而是由于特殊的曆史原因，所造成的一個結果。

當年袁項城逼清帝遜位之後，但依舊保留了其某些特殊的待遇，比如，可以繼續居住在皇宮之中，等以後找個機會再搬去頤和園居住，繼續讓他們享受财政供養等。

之後，國府又把奉天皇宮，和承德避暑山莊等地的，屬于原本屬于清室的、文物之類的東西，全部搬到了京城的皇宮之中。

末代皇帝居住在京城皇宮的這段時間裏，他利用賞賜、故臣借觀、拍賣點押、竊取盜賣等等的各種手段，緻使1200多件書畫精品、古籍善本，以及不可計數的、大量的珍寶流出皇宮，給國家造成了不可估量的損失。

這種文物“流失”的行爲，一直到他被“馮奉先”強行趕出皇宮才算是告一段落，但之前造成的損失，已然無法彌補回來了。

三一年，抗戰爆發，國府決定将故宮中的文物南遷，三二年，倭軍進逼熱河、抵近京城，匆忙之下，博物院奉命“擇菁華文物裝箱”，南運避難。

三三年，情勢告急，從二月份第一批文物南下抵滬，三個月中，博物院共搶運送兩萬餘箱/包文物南下。

之後的兩三年中，按照文物價值的高低，一直在進行搶運。

但是，還沒等搶運完畢，小倭就侵占了京城，就小倭那個本性，肯定不可能放過這麽大一塊兒肥肉啊，他們也對博物院中剩餘的文物，進行了劫掠。

同年，淞滬會戰爆發，相關文物再次從滬市被轉移到了“健康”，以後繼續不停的西撤，最終将文物全部撤運至了川貴兩地。

抗戰勝利後，西遷文物先于山城集中，然後曆經兩年，一部大分被送到了“建康”的中央博物院，一小部分被送回了京城博物院。

結果，剛送抵京城博物院的那些文物，還沒等“開封”呢，趕走了外敵，兄弟又開始阋牆。

形勢不利之下，國府再次下令，再次将兩處博物院，以及從倭國追索回來的部分文物，進行“遷移”至瀛洲。

就是這一次，被轉移走的，全是精品中的精品，都是高價值的文物。

——當時我方曾安排人阻止，但未能成功！

第一批起運的文物包括，館藏善本圖書、曆史文獻資料，曆史語言研究所所收集的考古文物，涉外條約、檔案、圖書、文物、資料等。

第二批起運的，包含曆史研究院、中央圖書館、北平圖書館等館藏的，全部圖書、地圖，古籍善本等文物。

原本是打算轉運五批、将高價值的文物、文獻全部弄走的，隻是因爲我軍進展的太快，大大超乎國府的預料，最終隻運走了三批。

即便是這樣，毫不客氣的說，經曆過國府的連續“轉移”、和經過小倭的搜刮，最後留在國内的高價值文物，也隻剩下了一些“邊角料”。

最精華的那些，尤其是具有曆史參考價值的文字記錄，都被秃子給“搬”走了。

因此，在研究相關曆史文獻資料的時候，瀛洲方面手裏掌握的東西，才是最貼近史實的，這也是他們說，傳承在他們手裏的原因之一！

至于後來的、也就是唐偉東此時供職的博物院，裏面的文物，都是當時沒有來得及轉運完的、剩下的那些文物。

以及後來從各地博物館和民間，又收集、積攢起來的一些文物。這些文物的價值有，但卻遠不如被運走的那些高！