“老實回答問題，别發瘋。你冤不冤是衙門定的，你再喊，就給你來個證據确鑿。”

叫出來一個犯人，一見到高翰文就隻顧喊冤，完全沒法交流。

還是牢頭上前邦邦兩腳踢到身上，再大聲呵斥來個證據确鑿，才把犯人給弄清醒了一點兒。

也許是發現，高翰文這種新學父母官跟之前的父母官沒啥區别，喊冤根本沒人聽，才安靜下來，奄奄地回複到。

“草民付有财，隻是家裏有三件那個什麽便宜玉擺件，就被抓來了。”

簡單的一句話，說完就不說了。

“三件，什麽意思？”高翰文還是敏銳地抓到了其中關鍵的量詞。轉頭問牢頭。

“回大人，三件是是否通叫魂巫師案與誤買假玉的區分标準。要是有一件就算，也太多了。但持有三件，就算是關系密切，至少是知情不報了。”牢頭把這個三件涉巫案的緣由說了出來。

三，真的是一個神奇的數字，正如後世三隻雞以上算那個尾巴一樣，要割一割那啥尾巴。

“三件，這标準是誰定的?”

“沒事，你大膽地說，本官隻是好奇。”高翰文見牢頭有些懵逼，解釋了一句。

“這個明面上是沒誰來确定，隻是下面人後來就是按照這樣執行的。胡巡案與朱指揮佥事也就默許了這個标準。”

這個回答跟高翰文的預期差不多。沒有論證，沒有實證，主要是下面靠習慣，上面靠拍腦袋。

可惜這次胡應嘉把自己腦袋給拍碎了。

“那你是怎麽抓進來的呢？你家裏有三件假玉，這麽私密的事情，你不說，衙門怎麽可能知道?”

高翰文又轉過來問付有财。

“還不是族裏不睦，付家三房那家子之前想借祠堂木料。那個狗日的，哪裏是借，完全就是想占祠堂的便宜。草民沒同意。這次借村裏有巡檢司的人下來問詢，就被那吃裏扒外的混賬給舉報了。”

“他以爲舉報了我，就能去占祠堂了，可惜打錯了算盤。草民族人已經舉報了那狗日的曾經就去造假玉的作坊做過工。那犯人也在這牢裏。誰也别想落個好。”

這個故事跟牢房之前總結的差不多，高翰文就沒有繼續追問了。反而轉而問其他的。

“你們是淳安縣的吧？你的地轉桑田沒有？”

“回大人，我們的地一大半都轉了桑田，就祠堂族地以及個人家裏有兩分田當做稻田。”

“這個樣，那族地也是你這個族長一家耕種還是怎麽耕種呢？”高翰文突然聽到族地，來了興趣。

“族地當然是我們族人一起耕作。基本是草民安排，族人輪番耕作。”

付有财有些納悶這高大人怎麽東拉西扯的。但看着高大人語氣溫和，也就樂于配合，萬一申冤有戲呢？

“那這個糧食是怎麽分配的呢？”高翰文進一步追問。

“族地的糧食主要是維持祠堂的維護與祭祀，剩下的就是照顧族裏的孤兒老弱，還有剩的就囤起來應對饑荒。”

“那這些都是你這個族長一人操持吧？”高翰文很貼心地問了一句。

“誰說不是呢？草民辛辛苦苦爲了家族傳承，是半點好處沒撈到，結果還被那狗日的如此污蔑。簡直是畜生不如。”

付有财罵罵咧咧的，高翰文隻是讓牢頭把他押了回去。