生長在浙江省三門縣健跳鄉的這兩株江戶彼岸櫻花樹，長到30年時，附着在其上的櫻紅和櫻子的陰魂，與這兩株櫻花樹已融爲一體，兩個陰魂已吸足了櫻花樹的營養元素，繼承了江戶彼岸櫻花的禀賦，她們的陰魂也賦予了櫻花樹以人性，使這兩株櫻花樹成爲姹紫嫣紅又陰郁蒼蒼的鬼樹。

來善花廟進香的村民或過往行人，在此駐足觀賞，人們隻看到這兩株櫻花樹青翠豔麗，非常好看，卻不知道它們已經有了人的靈性，更不知曉這是兩顆鬼樹。

這一年是明萬曆二十年（1592年），也是日本天正二十年。

櫻子從仙台攜帶來中國浙江台州三門縣的這兩粒櫻花籽，屬于江戶彼岸中的雌雄異株櫻花，也就是一株櫻花爲雌，另一株櫻花爲雄，各自開花。

江戶彼岸櫻與染井吉野櫻是櫻花中的兩個品種，彼此不會授粉，在自然條件下，孕育不出新的櫻花品種。而這兩株江戶彼岸櫻屬同一品種，，在生長成年後，就可以異株授粉，孕育後代。

櫻子陰魂附身的是江戶彼岸櫻雄株，開着雄花。櫻紅陰魂附身的是江戶彼岸雌株，開着雌花。

這兩株櫻花樹成年後，經過風吹和蜂蝶采集，完成了異株授粉，這些受精的櫻花粉粒，撒播到善花廟這片林地裏。

江戶彼岸櫻對孕育種子和種子發芽生長的環境特别苛刻，水土，溫度，濕度，積溫等條件稍不合适，就很難活下去。隻有遇到某一年的光熱，雨水等非常适宜，受精的櫻花粉粒才能形成種子，也才能發芽生根。

因此，多少年來，江戶彼岸櫻花樹在健跳鄉生長不多。

這些新長出來的江戶彼岸櫻花樹，主要分布在兩顆母樹下方和原來生長着染井吉野櫻的地方，還有一些生長在善花廟下面一公裏處的山林裏。

這第一代江戶彼岸櫻樹生長緩慢，它們長到30年樹齡時，尚不到母樹高度的一半。

在第二代江戶彼岸櫻生長的30年裏，這些櫻花樹經曆了從明朝萬曆二十年（1592年）至明天啓二年（1622年）的三個朝代。

在這期間，三門縣對善花廟進行了擴建，廟裏的僧人有了增加，善花廟香火旺盛，超過了從前。廟裏的12名和尚每天早晚備功課誦經，鍾聲和木魚聲從不間斷。

櫻子和櫻紅曾經栖身的那個山洞，距離善花廟不遠，那兩棵已成爲鬼樹的江戶彼岸母樹，每天聽着和尚們誦經，就像爲它們超度一般。

聽了30多年誦經聲的兩棵江戶彼岸鬼樹，将和尚們所誦經文全部耳熟能詳，并且經過多年的經文熏陶，這兩棵鬼樹已經有了人的思想，精神層次有了很大提高。

從明天啓二年（1622年）至清康熙十一年（1672年）的50年間，已具備了人的思維的兩棵江戶彼岸母樹，經過年複一年的聽經悟道，已成爲得道花精，櫻子和櫻紅的陰魂，演變成兩株江戶彼岸櫻花的精魂，使這兩棵已經生長了110年的櫻花樹有了人的靈魂。

這兩株江戶彼岸櫻花樹能聽得懂任何動物的話語，隻是因爲這兩棵百年花樹不能移動，兩個花人合一的靈魂，隻能通過櫻花的擺動和花樹的招展，向動物和過往人們打招呼。它們不會說人話，連最簡單地語言也說不出。隻可惜人和動物看不懂它們的肢體語言。

從清康熙十二年（1673年）至清乾隆三十八年（1773年）的100年裏，這兩棵江戶彼岸櫻花精經過修煉，汲取了櫻花樹魂魄，兩個櫻花精成爲任由自己飄移行走的淡紅色櫻花樹形陰影，終于可以脫離櫻花樹身，在陽間世上自由活動了。

這兩個淡紅色的櫻花樹影就像報仇似的，飄遊在健跳，三門甚至台州地方，觀察着這塊地方的山川地貌和風土人情，汲取着各地靈氣。它們有時附身其它花樹修煉，有時附身野生動物吸取陰氣。它們更多的附身于鹦鹉，猴子等中小型動物，吸收它們腦子裏的語言因子。

隻不過這兩棵江戶彼岸櫻花樹成精後，它們脫離櫻花樹活動的時間，受到上蒼限制，它們隻能在太陽落山的黃昏以後至雞叫三遍的寅時（淩晨3點）前活動，其餘時間不得離開櫻花樹。

這樣，又經過60多年的修煉、鍛煉、模仿，至清道光二十年（1840年）鴉片戰争爆發時，這兩個櫻花精終于學會說人話了。

這兩個櫻花精說人話時，很吓人。

下午黃昏至寅時，有行人路過這個山洞附近，會忽然聽到有人打招呼。行人們轉頭一看，卻不見人影，隻有兩棵櫻花樹在擺動。

樹形黑影櫻花精飄遊到路上，遇見行人，它們也問好，或向行人說話，行人卻看不見問話的人在哪裏，吓得這些人一溜煙跑了。

兩個樹形黑影櫻花精有時也吆喝野生動物或家畜，害得這些野生動物四處張望，然後匆匆跑掉。

兩個樹形黑影櫻花精最喜歡找小孩子說話，兩個櫻花精追逐着孩子說話，學說孩子們的話。

孩子們聽見有人鹦鹉學舌般重複他們說的話，四處察看，追逐聲音來源，卻看不見聲音來自哪裏，有的孩子們就哭起來，跑掉了。

兩個櫻花精又經過50年修煉，至清光緒十六年（1890年）時，它們飄遊的櫻花樹黑影演變爲淡紅色的人形影子。

兩個櫻花樹精的櫻子和櫻紅，此時已成爲淡紅色，它們将櫻花的顔色完全滲透到櫻子和櫻紅的鬼魂裏。

這兩個淡紅色的人形影子，五官以及身子大小形态，與櫻子和櫻紅的身體一模一樣。兩個淡紅色影子的外表衣着，就是它們生前當倭寇時的打扮。它們行走時，影子依舊飄移着，唯一的區别就是，影子從櫻花樹形變爲櫻子和櫻紅的身影。不過，常人看不見。

從清光緒十六年（1890年）至1940年的50年間，經過了晚清至民國，再到國内戰争和抗日戰争，櫻子和櫻紅這兩個櫻花精，就在善花廟附近的那個山洞裏修煉。它們一方面躲避戰亂，一方面聽着善花廟裏傳過來的誦經聲，在參禅中悟道，它們最終修煉成有真人體魄的完整人體。

這一過程，兩個櫻花精分五個階段完成。

從清光緒十六年（1890年）至清光緒三十一年（1905年），兩個櫻花精先修煉成了人類骨骼。

這期間，兩個櫻花精每晝夜的活動分兩部分。它們從每天寅時（淩晨3點）至太陽落山的黃昏時段，附身于山洞外的兩棵櫻花樹，在櫻花樹上接納天地日月大地靈氣，吸收着櫻花氣息，聽着善花廟裏的經文，慢慢将淡紅色櫻花精身影的線條，修煉充實成人形骨骼。

從每天黃昏時分（下午4點以後）至夜晚，一直到第二天淩晨3點，兩個人影櫻花精脫離櫻花樹體活動。

這個時間段，它們主要附着在野外和大海裏的野生動物身上，也會附着在家畜身上，吸取這些動物的骨髓，涵養它們業已形成的脆弱骨骼。

經過15年的修煉和吸收養分，這兩個淡紅色人影櫻花精長成了完整的人體骨骼，骨骼硬度達到人類骨頭标準。

自清光緒三十一年（1905年）至中華民國元年（1915年），這兩個有了人類骨頭的櫻花精，白天依舊附身于兩棵已經生長了460多年的櫻花樹上，聽着善花廟傳過來的經文，吸取着正值壯年的櫻花樹養分，使它們的骨頭都呈現出淡紅色。晚上它們則附身于野生動物和家畜身上，吸食這些動物的血肉，使它們的骨架上慢慢長出肉來。

這一時段，爲了增加血肉生長量，這兩個櫻花精也經常附身于動物和人體屍體上，吸取血肉養分，使它們的人形骨骼盡可能多的長出筋肉。

經過15年修煉休養，這兩個櫻花精血肉充盈豐滿，各器官和骨肉生長完整飽滿，成爲兩名實實在在的人。

至此，櫻子和櫻紅這兩個櫻花精，完成了從從“精”向“妖”的過渡。