李悟真從擺放明青玉壽字人物執壺的地方，走到放置明青玉八仙執壺之處，他觀察片刻後已看出，這尊青玉八仙執壺也是赝品。因爲雕琢這尊玉器所用的玉石，還是水白玉，而非青玉。

真正的明青玉八仙執壺，是由新疆青玉打制，體扁圓形，細頸，闊腹，圈足，蓋鈕镂刻壽星騎鹿，蓋緣刻一周山字紋。

明青玉八仙執壺，兩面凸雕八仙，花草及山石等圖案，口沿和圈足亦刻山字紋一周，夔形柄上有一镂雕獸，頸部有兩首剔地陽文草書五言詩，其一爲“玉斝千巡獻，蟠桃無色勻。年來登鶴算，海屋彩雲生”。末署“長春”。

其二爲“芳宴瑤池熙，祥光紫極纏。仙翁齊慶祝，願壽萬千年”。末署“永年”。

明青玉八仙執壺頸部雕刻的兩首五言詩，運筆流暢，使此壺在銘文不多的明代玉器中更顯珍貴。

這兩尊明青玉執壺都較大，卻被替換爲赝品，李悟真心中痛楚萬分，他走路時瘸得更厲害。

李悟真跛着腿來到清代乾隆年間的白玉嵌寶石碗前面。

李悟真隻掃視一眼，就看出來，這隻碗由京白玉打制。

李悟真再不需要觀看，就知道這隻白玉嵌寶石碗爲赝品。

清代乾隆年間的白玉嵌寶石碗，是由新疆和田玉打制的玉碗，碗高4.8厘米，口徑14.1厘米，足徑7厘米，玉質瑩白，器壁薄，橫截面爲圓形，由口及腹斜收，桃形雙耳，花瓣式圈足。腹外飾花葉紋，與衆不同的是，枝葉由嵌飾的金片構成，花朵則以108顆精琢的紅寶石組成，腹内壁用楷書陰刻乾隆禦制詩一首：

酪漿煮牛乳，玉碗拟羊脂。

禦殿威儀贊，賜榮恩惠施。

子雍曾有譽，鴻漸未容知。

論彼雖清矣，方斯不中之。

巨材實艱緻，良匠命精追。

讀史浮大白，戒甘我弗爲。

内底正中有隸書“乾隆禦用”四字。

白玉嵌寶石碗爲乾隆禦用奶茶碗。乾隆舉行大典，在禦殿用此碗賜茶。

皇帝禦用的白玉嵌寶石碗，被替換成一隻用京白玉打制，鑲嵌着108顆紅色玻璃珠的普通碗。

這真是元容安的罪過啊！

李悟真痛心疾首的走到那尊清代中期的黃玉佛手花插跟前。他從貨架上取下來這尊不大的玉器，随手一掂量，就看出這尊花插是用價格低廉的黃口料打制的，裏面有明顯的内裂縫，感覺比真正的清黃玉佛手花插要重一些。

李悟真再不需要甄别，他斷定這件花插是仿制品。

李悟真把玩過那尊清代中期打制的黃玉佛手花插，那是用新疆和田玉中的黃玉打制的。

黃玉在和田玉中曆來被看作是極爲珍貴的品種，瑩潤如脂，質地極佳，局部略有褐斑。

清黃玉佛手花插，圓雕一立形佛手瓜，中空，可作花插，器身外側凸雕枝葉盤繞，并形成底足。下配镂空雕梅花紋木座。

清黃玉佛手花插選材精良，造型豐潤鮮活，黃玉與佛手的本色頗爲契合，花插雕琢精美，是清代中期玉器的代表作。

可惜了這樣一尊珍貴玉器，從此香消玉殒。

李悟真跛腳走着，眼裏不知不覺流出淚水，當他走到擺放在貨架上的一件明青玉合卺杯跟前時，早已淚流滿面。

産自于明朝晚期的那件青玉合卺杯，李悟真的上一世再熟悉不過了，因爲那是明代玉器名匠陸子剛的作品。

陸子剛雕琢的玉器，元容安一眼就能認出。

這件青玉合卺杯的大小，形狀，造型等外部特征，與明晚期青玉合卺杯非常相似，詩人祝允明的題詩和陸子剛的名款都有，但做工粗拙，絕對不是陸子剛的作品。所用玉石亦不是新疆和田青玉，而是廉價的羅甸玉。

明晚期的青玉合卺杯爲雙聯圓筒狀，由繩紋連接而成，底有獸足，一面镂雕鳳紋，另一面浮雕雙螭，雙螭之間繩紋系結處，琢一方牌，上有“萬壽”二字。

杯身分别琢刻題銘“溫溫楚璞，既雕既琢，玉液瓊漿，鈞天廣樂”，末署“祝允明”三字；“九陌祥煙合，千春瑞日明。願君萬年壽，長醉鳳凰城。”銘文之上口沿邊分别刻有“合卺杯”及“子剛制”款識。

詩文表達了對君王大婚的美好祝願。

這麽一件罕見的君王婚禮用品，在李悟真上一世手裏丢失了，罪莫大焉。

李悟真覺得，他上一世的元容安失去的不僅僅是一件明青玉合卺杯，而是失去了一代君王，喪失了對前朝的記憶。