陳先生的到來就像一顆石子投入平靜的湖水，激起一陣蕩漾，過了一會，湖水就又平靜如初了。

古村的生活還是一如往常，日出而作，日落而息。村上的人忙着啥不知道，村下的男人人該種田的種田，該鋤地的鋤地；女人該做飯的做飯，該罵街的罵街。

隻是村角巷道裏多了一個陳先生的身影。

眼見陳先生走來，種田的、鋤地的停下來問聲先生好。做飯的客氣一聲“先生吃飯沒”，罵街的也不好意思罵了。

聽村上的人說，先生身上有股書生氣，書生氣能夠感染身邊人，使人知事明理，所以呀，你看那村下的潑婦們當着先生的面也就不敢罵街了。

當然，聽到這種說法，引來的又是村下很多婦人一頓大罵，隐隐約約聽到什麽“誰是潑婦”、“你才是潑婦”。

陳先生與其餘人不太一樣！

老夫子和雲遠他爹在的時候，皆是他們在上面讀，學童們跟着讀，讀完以後背，背完以後寫。

陳先生不一樣，在村塾裏，陳先生總是把要教的書說給孩童聽，就像第一天來說“魏大壯”的名字一樣，說着說着大家就明白了，明白了也就會讀、會背了。

陳先生與其餘人确實不太一樣！

他喜歡說話，非常喜歡說話，在村塾裏教書的時候喜歡說，在村裏閑逛的時候也喜歡說。先生每天上午在村塾裏教書，下午就去村上村下到處遊蕩，遇到誰都可以侃兩句。

遇到耕田種地的男人，别人說聲先生好，他總是能給别人講一大堆耕田種地的道理，比如什麽“春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮”。村下耕田種地的人哪能聽懂呀，先生就一邊脫鞋挽袖下田幫忙種麥，一邊和人說叨。

立春一般是‘春打五九盡’或‘春打六九頭’。也就是說，冬至完了第五個九天的最後一天或者第六個九天的第一天就是立春，是冬至後的第三個節。

立春後的三個月爲春，就是“發陳”。發是生發，升發，萬物開始發芽冒尖，天地之氣是升的。

比如在春天的時候給小孩做風筝玩。一般來說，隻要有風，風筝都應該能飛起來，但是隻有在春天，在即使沒有風或者風很小的情況下，風筝也能飛起來，這就是人們可以具體看到的春天的氣。

人們看不到的植物的體内，它們經過冬天收藏的“氣血”到了春天也會上升，往上走，慢慢的人們就看到有新芽新葉出來了。

“發陳”的“陳”就是前一年冬天收藏的“氣血”，養的精蓄的銳。

立春後的一個節氣是雨水，降水由冬天的雪變成春天的雨，雨下得越來越多，土地晚上冷凍起冰，白天融化反漿。

再下一個節氣是驚蟄，驚蟄時節，春雷開始震響，蟄伏在土裏的小蟲子開始醒來出來活動，天氣也漸暖，草木開始生長，可以開始準備耕田種地了。

驚蟄以後是春分，春分以前，地下的熱多于地上的熱，所以地下比地上還暖和。春分的時候，地上地下平分，一樣暖和，白天夜晚也一樣長，所以叫春分。俗話說“春分，春分，麥苗起身”，這時候土裏的水開始減少，所以才有了“十年發春，旱爲常規”的說法。

聽不懂陳先生說的啥，隻是覺得陳先生懂的挺多，說得也挺有道理。

遇到煮飯的婦人，客氣一聲“先生吃飯沒”，陳先生馬上就能回上一句“沒吃呢，這頓吃啥呢？我再多走幾家，如果後面的沒你家好，我再回來”。

然後一會還真屁颠屁颠地跑回來......

遇到罵街的，不管是男女老少在那兒罵街，陳先生總是攏着手蹲那兒笑眯眯地看着。

剛開始的時候，大家看到先生在那兒看着，還不好意思繼續罵，各自咧咧兩句，甩下兩句狠話後各自走開。陳先生總是急急站起來伸長脖子吼上一句“你們别走呀，不用管我，你們繼續呀，當看不到我一樣。”

開始的時候大家還以爲先生說着玩呢，村上人不是說先生有書生氣嗎，先生說的一定是反話，其實是不想他們吵罵。

後來才發現，先生真性情也！看别人吵罵比誰都起勁，跑得比誰都快，時不時還撫胸感歎上兩句“餘音繞梁三日不絕于耳”、“震耳發聩，有如醍醐灌頂”。

如果換個地方，以先生的身份發出這些感慨，不知道的人一定以爲先生聽到了什麽絕世名言。如若你不知道先生爲人，湊到先生身邊去看一看先生所見之景、聽一聽先生所聽之言，那真是驚天動地，由不得你對先生不側目。

不知道說出“餘音繞梁三日不絕于耳”、“震耳發聩，有如醍醐灌頂”的文人先聖，聽陳先生的感慨，會有何想法。

村下的人開始流傳着“陳先生的書生氣好像也沒多少嘛”的說法，把村上人哽得，那真叫無話可說。

先生也不是整天不務正業，隻是大家隻關注到了先生不務正業而已。

無學業可教的下午，先生村上村下到處亂跑，大家以爲先生才來古村，從外面來的先生沒見過小村子，好奇而已，幾天後新鮮勁過了也就好了。

可先生越跑越起勁，後面變爲挨家挨戶跑。和人拉拉家常，聊的内容千差萬别，但總有一個共同的問題。

問人家裏有小女孩沒？

要不是知道陳先生是由縣裏的官差大人送過來的，村裏人準以爲是個假先生，以教書爲名來村裏拐小女娃去給其餘人當童養媳的。

古村裏沒被人抱走過童養媳，也沒養過童養媳，但聽村上的人說過。有些地方呀，有錢人家的男孩生得太醜了或者不太健全，總是想着從窮苦人家買個小女娃，從小養着，等兒子大了就嫁給兒子當媳婦。

要是窮人家沒錢怎麽辦？就找人從其餘地方偷、搶或者拐别人家的小女娃當童養媳。

沒法呀！不孝有三，無後爲大。總不能斷了後絕了先人香火吧，要真這樣了，下去後哪兒還有臉見列祖列宗。

可幹了這樣的事，就有臉見列祖列宗了？

陳先生當然不是拐童養媳的，而是問人家“要不要把女兒送到村塾裏讀書？”

陳先生當然撞了一頭牆，碰了一鼻子灰。

問到村上人的時候，富貴人家說，“女子無才便是德，女子就應該學習繡花持家。而且我家有錢，别說女兒，就算兒子不讀書也沒啥。況且女兒終究是要嫁人的，我家不缺錢，送女兒讀書也沒啥，但爲什麽呀？”

村下人更簡單了，聽到先生的話往往就是，“啥？女娃還能讀書？爲什麽要讀書？先生開玩笑的吧！”

他們壓根就沒想過女子能讀書，在他們想來，女子長大了能嫁人、生娃、洗衣、煮飯就行了，讀哪門子書呀。

兩個“爲什麽”可真把先生問着了，先生不怕你問他聖賢書上的道理，就怕問他别人自己的道理。

陳先生自己的道理很難說服别人的道理。

不是有位賢人說過嗎：世上有兩難，一難在于把自己的道理變爲别人的道理；二難在于把别人的銀子變爲自己的銀子。

先生做的是一難；商人做的是二難。先生對商人，一難對一難。

所以陳先生很爲難，也很失落。

最失落那天就是陳先生走完最後一家有女娃的家裏，結果當然不用說了，否則也不會變成最失落的一天。先生走到小河邊，望着河水發愣，不知道的人還以爲先生準備跳河自殺呢。

陳先生當然不會自殺，隻是一仰身躺在河邊，擺了一個“大”字，愁着眉苦着臉，滿臉都是個“憂”字。

也不知道書院裏的師姐師妹聽到村上村下的言論，會不會沖過來斬了這條河。陳先生可是知道，有些師姐師妹的胸襟可大了，看那山巒起伏就知道，可她們胸襟有時候也小呀。

農家誰人不讀書，家家女子不讀書！